人物:许传

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逍遥咏 其七 北宋 · 赵炅
七言律诗
泽泻池塘灌药畦,太清云黯步红霓
松花鍊鼎龙山侧,甲第群仙凤鹤栖
分别要从华等级(原注:等级乃阶渐矣,何以分而别之,要从华取实,舍有入无,言象两忘,道性无在,后天地而老,岂为远哉。),微言道泰物须齐
自吟自咏求师侣,入品诗流旋作题
⑴ 原注:地塘之设,以贮天泽,而溉灌生植也。况泻沃及候,引汲以时,则彼药苗秀茂于畦矣。
⑵ 原注:寥廓澄霁。焕然太清,其或雾线轻浓,云凝霮薱,红霓摇曳,步履雍容也。
⑶ 原注:山形若龙盘,名曰龙山,得道之士,多游处焉。时鍊松花,熟于丹鼎,盖体无用之用,故功成自然。
⑷ 原注:居处华丽,冠于一言者,馆于群仙也。皆道合杳冥,数陶寒暑,所以三洞为家。十洲作宅,丹凤皓鹤,同其栖处也。
⑸ 原注:庄老之教,皆微言也。傥能无名而名,虽说无说,道体泰然,自齐万物。乃天地一指也。万物一马也。
⑹ 原注:一游一豫,载笑载言。盖乐于道,以求师侣也。故《易》云:隆墀永叹,远壑必盈,此乃同声相应,无远不届也。
⑺ 原注:夫二雅之作,颂盛德、畅淳风也。若究其旨趣,达其品格,如仲尼云:商也,始可与言诗也。故纪事作题,皆尽其美矣。
听雨 元 · 虞集
七言绝句
屏风围坐鬓毵毵,绛蜡摇光照暮酣。
京国多年情尽改,忽听春雨忆江南。
归田诗话:虞邵庵在翰林,有诗云云。又作风入松词云:「画堂红袖倚清酣,华发不胜簪。几回晚直金銮殿,东风软、花里停骖。书诏许传宫烛,轻罗初试朝衫。 御沟冰泮水挼蓝【水挼蓝 「挼」原作「拖」,据归田诗话(知不足斋丛书本)卷下改正。按道园学古录卷四、辍耕录卷十四载此词均作「挼」。】 ,紫燕语呢喃。重重帘幕寒犹在,凭谁寄、锦字泥缄。报道先生归也,杏花春雨江南。」盖即诗意也,但繁简不同尔。曾见机坊以词织成帕,为时所贵重如此。张仲举词云:「但留意、江南杏花春雨,和泪在罗帕。」即指此也。
晶盐水浴齐生日,新排曲房深护。
才细鬟梢,忽圆指节,箔上低昂分贮。
一春心苦。
也不为漂花,怕他风雨。
到得红时,柔桑蛙眼已空树。

雪丝漫缫千缕。
试小留蛹母,配匀蛾父。
湿黛初描,閒愁易结,满纸弯环眉聚。
吴中忌处。
早茧献双功,野祠箫鼓。
赢得秦郎,碧窗听软语(蚕二十七日而老,谓之红蚕,出《埤雅》。蛹母蛾父,出《荀子》。《秦淮海集》:妇善蚕事,故作《蚕书》。)
性斋(乾隆丁亥) 清 · 弘历
五言律诗
扬芬港上馆,协性予(上声)名斋。
讵曰逸为务,端知静与佳。
有书堪悦目,望水得澄怀。
自足消清暇,灯船不许排(是日地方官欲备灯船命罢之)
性斋(乾隆庚寅) 清 · 弘历
五言律诗
斋筑扬芬港,扬芬事若何。
政真叹无似,诗更底须多。
性固方犹水,协还期不波。
前吟粘壁阅,岁月忽成过。
题协性斋(乾隆癸巳) 清 · 弘历
五言律诗
港旁行馆筑,奢戒朴犹敦。
讵是勤土木,率因奉凊温。
春风重此至,斋额静堪论。
设曰芬扬务,应非性所存。
题王蒙所性斋(乾隆丙申) 清 · 弘历
七言律诗
峻岭崇山荷叶皴,乔松之下草房陈。
子舆书里诠义路,天水法中契妙津。
家计何须问鸡黍,斋居真足乐精神。
睟然见面盎于背,所性存焉是个人。
性斋口号(乾隆戊子) 清 · 弘历
七言绝句
所乐犹非性所存,宣尼性近有微言。
如于声色寻娱乐,正是沿流失本源。
性斋口号(乾隆戊子) 清 · 弘历
七言绝句
量雨较晴勤望岁,性予所廑在元元。
即今正复希膏泽,乐岂不佳不易言。
性斋口号(乾隆甲午) 清 · 弘历
七言绝句
性惟有善初无恶,此语尝闻乎子舆。
设使乐之弗以正,其流不可不防诸。
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