黄公渚(1900—1964) 字孝纾，号匑厂，别号霜腴。

福建闽侯人。

20年代受聘于上海著名藏书楼“嘉喜堂”工作，同时在中国公学、暨南大学兼任教职。

1934年到青岛山东大学任教。

抗日战争期间在北京以教书为生。

1946年又返青岛山东大学任教，直至去世。

其绘画笔力刚健，力透纸背，诗、书、画融为一体，互为表里，相得益彰。

曾与南北知名画家潘天寿、俞剑华、王雪涛、李苦禅等共同举办过画展。

上世纪60年代的“四清运动”中受冲击，1964年从青岛前往济南接受批判，会后自缢身亡。

著有《楚词选》、《欧阳修文集选注》、《欧阳修诗词选译》、《黄山谷诗选注》、《陈后山诗选注》《匑厂文稿》、《金石文选》和诗词集《崂山集》等。

陶博吾（1900--1996）原名陶文，字博吾，别署白湖散人，江西彭泽人。

中国诗、书、画艺术大家，尤其他的书法，被列入20世纪100年间最杰出的 20位中国书法家之一。

1926年考入南京美术专科学校，从沈溪桥、梁公约、谢公展诸先生学习书画。

1929年考入上海昌明美术专科学校，从黄宾虹、王一亭、潘天寿、诸闻韵、贺天健等先生学习书画，从曹拙巢先生学习诗文。

生性谈泊名利，不求闻达。

艺术上极为推崇吴昌硕，一生受其影响至深。

诗、书、画造诣皆深，书法绘画沉雄厚重、古傲拙朴、奇异生动，诗文情感真挚、意境超远。

著述颇丰，主要有《习篆一径》、《石鼓文集联》、《散氏盘集联》、《博吾诗存》、《博吾词存》、《博吾联存》、《题画诗抄》、《博吾随笔》等。

真、草、隶、篆四书皆精，然以大篆、行书成就最为突出。

他的行书，全然不顾技巧、章法，凭感觉直书，随意而为，特别到晚年，更是纯真自然，无拘无束，使笔下作品有一种不假雕饰、稚拙天真的古典原始味道，读后令人既感陌生，又觉新鲜。

篆书，主要集中在散氏盘和石鼓文方面，最初受吴昌硕影响较深，但由于先生个性使然，凭自己的功底和胆识，对吴昌硕有取有舍，终于自成面目。

金鉴才，字明斋，更字明庐、明甫，号白峰。

工行书及篆刻。

1943年生于浙江义乌，先世本姓刘，系西汉中山靖王苗裔，为东阳十三居第三居俨公后裔。

1963年毕业于浙江美术学院附中，毕业于浙江美术学院中国画系。

受业于潘天寿、吴茀之、沙孟海、陆维钊、诸乐三、朱家济、方介堪诸师，又尝问业于张宗祥、韩登安先生。

曾任西泠印社副秘书长兼国画研究室主任，省文史研究馆馆员，省文物鉴定委员会委员，杭州吴山书画院院长。

现为西泠印社出版社总编辑，中国书法家协会会员、中国书法家协会学术委员会委员，浙江省书法家协会副主席，浙江省中国花鸟画家协会副会长兼秘书长，中国美术学院特聘教授。

长于书法篆刻、大写意花鸟画，喜吟诗填词，才思清畅。

岁癸巳。

明庐师以俨思堂吟稿绣梓命序。

予何人斯。

而敢序公之诗文。

固辞不获。

因摭拾所闻诸公者。

略赘数言弁诸卷端。

公以书画名世。

故公之诗文。

有不尽为世所知者。

盖为书名所掩。

予特表而出之。

公尝盛推文人书法之说。

古未有文人书法。

盖以书名者皆文士。

以文章勋业取重当世。

而时贤多不学。

师心自用。

公乃不得已而辨之。

予尝以侍次。

从容请于公曰。

先正云诗能穷人。

况今者书贵诗贱。

清诗百首曾不能易斗粟。

夫子力倡书家学诗。

亦有说乎。

公曰。

吾国自文明以来。

其荦荦大者实为士大夫文化。

诗特其嚆矢也。

击壤、卿云尚矣。

春秋之世。

礼崩乐坏。

而郑伯享赵文子于垂陇。

郑六卿饯韩宣子于郊。

皆赋诗明志。

犹有古意存焉。

故孔子曰。

不学诗。

无以言。

后二千年无改辙。

即以书家论。

右军、鲁公、宋四家、赵文敏诸公皆以能诗名于当世。

盖诗为文人品格修养之一端。

有此修养方有此胸怀眼界。

发于腕端乃不落俗格。

公以亥始习旧体诗词。

集中所存以自题白描水仙为权舆。

虽造语稚嫩。

而高致有不可掩者。

癸卯入浙江美院。

师从平湖陆微昭、萧山朱家济二夫子。

二公皆当世硕儒。

非特书坛山斗而已。

以公为好学可教。

悉心授之。

诗乃大进。

又从海宁张宗祥、宁海潘天寿、浦江吴茀之、安吉诸乐三、鄞县沙孟海诸老游。

杖屦追陪。

倡和无虚日。

此数公者。

皆后世所谓大师也。

红羊劫起。

为宵小所搆。

缧绁中惟以吟咏为事。

未几事果白。

而诗益进。

壬戌。

以舟行长江咏怀古迹五首发表于新民晚报。

笔力沉雄。

直摩浣花之垒。

自是三十年间。

犹精进不已。

先是。

公得浦江吴刚如先生相与唱和。

夏瞿禅先生高第弟子也。

亦我浙江古籍出版社之前辈学人。

乙酉。

刚如先生遽归道山。

公哭之哀。

又次韵其临江仙以为挽词。

情辞俱苦。

予适在旁。

见公沉吟点易再三。

盖有不忍言者。

未几。

予负艺北游。

公手绘江南山水赠之。

又媵以诗。

盖意存规劝者。

予不寤。

卒铩羽归。

又为予谋事奔波。

公处盍簪之道率如此。

今集中鸿雪俱存。

兹不赘述。

予不能文。

故略述公之诗如右。

岁在癸巳上巳后六日。

钱唐钱之江子南拜手序。

予少读虞书。至尧之君天下也。始则曰。允恭克让。克明俊德。而又以敬授人时为先。心窃怪其非政务之急。而圣人乃揭橥以诏后世者。及治传记。至物有本末。事有终始。知所先后。则近道矣。然后涣然知尧之为圣。在知本耳。盖万物之理难尽。而人事之变无穷。一间未达。则流弊四出。其所以能俯仰万机而从容自若者。无乃在知本欤。虽然。道体浩渺。知本其亦难矣。岁甲申春杪。予始拜明庐师于吴兴逆旅。秉烛论诗。自宵达旦。先生谦不自胜。亹亹述其平生所授受。及诵其自作。声阆阆而中节。予乃知先生固亦诗人也。洎后书札往还。教炙愈频。此倡彼和。刻时以就。已复受读全稿。清辞满纸。声韵铿尔。几何不入于古人之堂室欤。予乃甚怪先生之诗之佳如此。而独以书为世知。及予客杭。日亲几砚。文事艺苑之馀。时及乎古今学术之变。天道人心之微。先生高论宏通。若雷殷殷发于岩壑。启人蒙蔀。深中乎时弊。予以是知先生愈深。非夫学之深、思之睿。其孰能及于此乎。殆亦古人所谓学以尽心。知其性然后反而诚之也。然则其为事之本欤。若先生者。真知其本者也矣。然而诗虽小道。亦必本于性质。达于学思。而别于遭遇也。故高下浅深纯驳之际。皆视乎其人也。明庐师生婺东之地。得江山和萃之气。少濡乡风。立身有本。弱冠之年。又亲承朱馀清、陆微昭诸先生之教。䌷绎经史。讨论诗文。其为人也笃于根本。至性至情。发而为诗。故其旨温厚。其意沉著。其气清刚。其辞醇雅。兼有古今体势之长。造诣深沉。脱尽肤言。以自树于一格。自其学其诗以洎乎其书。斯皆一以贯之。然则不知先生之学。又乌从尽其诗其书耶。今年冬月。先生当杖国之庆。门弟子谋所以为贺。或以刊诗为请。予亦极从臾之。先生初不许。至请再三。乃授予属读。予在门下久。受先生知最深。又习闻先生教旨。故于校稿既竟。乃就其平昔一二绪论。引而发之。俾世之学者略觇涯略。得稍知其诗其书之旨。芜词赘言。顾不能尽万一。先生其察亮之。 壬辰岁晏。及门吴兴钱伟彊敬跋。