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人物:
伍祟学
相关人物:
共 1 位
。
共 5 首
逍遥咏
其二
北宋 ·
赵炅
五言律诗
遁迹深岩谷
(原注:士欲幽栖林麓,弃舍荣名,绝乎嗜欲,亦在消息
静虑
、探赜玄微而已。)
,身闲未是闲
⑴
。
研穷堪语默
⑵
,寂静杳冥间
⑶
。
秘密逢邪见
⑷
,难开大道关
⑸
。
金丹无效用
⑹
,弗可返童颜
⑺
。
⑴ 原注:翛然自适,忧乐两忘。绝缘虑而性存,虽形没而神在,真为隐者,久视长生。
⑵ 原注:寻波讨源,穷理尽性。达冲和之道,释纷扰之境。逍遥自得,寂默重玄。
⑶ 原注:寂然无声,淡乎无味。在杳冥之间,出冲虚之际。视之不见,听之不闻。
⑷ 原注:消息大丹,秘密真诰,堤防邪佞,止绝闲情者矣。
⑸ 原注:六虚(原校:宋作灵)橐籥,域中关键。鉴混茫而难见,先天地而更玄也。
⑹ 原注:九还七返,阳数阴精。差之一毫,失之千里也。
⑺ 原注:朱颜易往,绿鬓难追。大药既亏,何时再返。
逍遥咏
其十七
北宋 ·
赵炅
七言律诗
昭宣形体思悠然
⑴
,那是愚夫那是仙
⑵
。
不识饶教非远近
⑶
,误来何事苦相悬
⑷
。
含容里外无诸物
(原注:既达其理,
静虑
安神,内即万想俱捐,外即一物无状矣。)
,象法其由语话诠
⑸
。
品格调高奔世界
⑹
,任从他宝四周迁
⑺
。
⑴ 原注:覆载之内,万物生成,皆得优游,各遂其性也。
⑵ 原注:仙凡虽殊,妙道一致,显即登真脱屣,未乃触事面墙。
⑶ 原注:晦昧其道,汨没于真,虽远近有殊,皆不可求其及也。
⑷ 原注:或达虚无之理,只在刹那。前念犹自懵然,后念杳无鄙隔。
⑸ 原注:法显形象,言可诠量,语默之间,同归大道。
⑹ 原注:神仙品格,邈乎高尚,所以乘云蹑虚,游四荒八极之外也。
⑺ 原注:仙都日月,难究遐长。既得逍遥,任从迁改。
游同泰寺与
伍仲文
联句
清末民国初 ·
苏曼殊
赫赫同泰寺,妻妻玄武湖
(曼殊)
。
红莲冒污泽,绿盖掩青苑
(
仲文
)
。
幕府林葱茜,钟山路盘纡
(曼殊)
。
苍翠明陵柏,清新古渡芦
(
仲文
)
。
天空任飞鸟,秋水涤今吾
(曼殊)
。
六代潜踪汉,三山古国吴
(
仲文
)
。
悠悠我思远,游子念归途
(曼殊)
。
掉头看北极,夕照挂浮图
(
仲文
)
。
仲文
远泛星槎,归从域外,清谭载接,积愫差倾,喜成小诗,即以书赠
现当代 ·
成惕轩
五言律诗
平居谢杯杓,见子辄陶然。
座洗尘三斛,诗添锦百篇。
游踪埃帝塔,归计楚江船。
愿缵钟谭绪,藏山俟后贤
(
仲文
究心乡邦文献,于竟陵二家诗尤所深契)
。
寿王先生劬庐
现当代 ·
成惕轩
对联
沧海龙吟,诗律迈公安三袁而上;
布衣鸠杖,风格在香山九老之间。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:【作者原注】劬庐为名诗人王家鸿先生别号,屡持英荡,偏富奚囊,与余在抗战时缔交,于浮海后重聚,良辰嘉会,秀句独多。今齿登九十,伉健逾恒,不殊畴昔。计距渝都初见之日,盖阅四十又二年矣,人以诗鸣,喜骊珠之有曜,月缘秋好,祝蟾魄之长圆。民国七十四年中秋前一日附记。
王家鸿(1896年——1997年),字仲文,号蘧(qú)庐,后改劬(qú)庐,湖北罗田人,中华民国外交官、诗人、学者。王氏早年毕业于湖北省立外国语专门学校(前清之湖北方言学堂),后赴德国柏林大学,获哲学博士学位。曾任驻瑞士、埃及、比利时、多米尼加大使馆参事兼理领事事务,及国立四川大学经济史教授、武汉大学文学院教授。1949年后赴台湾。1964年自外交部退休,转任中国文化学院德文系教授、系主任。著有《中国钢铁经济论》、《中德文化论集》、《第三德意志》、《外交诗话》及《劬庐吟草》、《劬庐续集》、《劬庐三集》、《劬庐诗集》、《劬庐杂组》等,译作有赫塞《玻璃珠游戏》、里德《德国诗歌体系与演变》及海法特《孙中山传》等。
王家鸿与成氏同为中华诗学研究所成员,为研究委员。成氏有诗《仲文惠诗招饮次韵奉酬》《
仲文
远泛星槎,归从域外,清潭载接,积愫差倾,喜成小诗,即以书赠》《送
仲文
之开罗,即用其留别亲友韵》,有序《<劬庐续集>序》,王家鸿有诗《奉和惕轩“委员”壬辰高闱巡视台北试场之作》《次韵惕轩“委员”一九七八高闱记事》。
沧海龙吟:丹山凤泣钩帘听,沧海龙吟对酒闻。《题陈侯竹亭》[作者]牟融;古琴曲,又名《苍江夜雨》,九段,有说是诸葛亮之作,从古代诗文中,至少可知其来源较早。现存谱本中,最早见于明末的《伯牙心法琴谱》(1609前)。乐曲描绘了夜雨江涛,水天一色,云雾迷漫,波涛汹涌的雨夜景色。
公安三袁:公安三袁(又称三袁)是指明代晚期三位袁姓的散文家兄弟,他们分别是袁宗道、袁宏道、袁中道。由于三袁是荆州公安县长安里(今中国湖北省荆州市公安县)人,其文学流派世称“公安派”或“公安体”。
布衣鸠杖:典出唐代司空图,谓其弃官后隐居王官谷,布衣鸠杖,日与野老游。《旧唐书·司空图传》和孔平仲《新世说》何良俊《语林》等书都有引录。
英荡:古代盛符节的匣子,上画彩色花纹。 一说为与符节同时使用的信物。
奚囊:出自《唐文粹》李商隐《李贺小传》。李贺“每旦日出,与诸公游,恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”后因称诗囊为“奚囊”。指贮诗之袋。
伉健:指诗文风格遒劲。
逾恒:超过寻常。
畴昔:往日。畴,助词,无义。
笺:
1.劬庐惠诗招饮,次韵奉酬:
蓬山风乍引,何意海槎回;羝乳怜多难,龙吟见别才;百篇争郢雪,六籍剩秦灰;卫道还相勖,秋筵一举杯。
2.
仲文
远泛星槎,归从域外,清谭载接,积愫差倾,喜成小诗,即以书赠:
平居谢杯杓,见子辄陶然,座洗尘三斛,诗添锦百篇,游踪埃帝塔,归计楚江船,愿缵钟谭绪,藏山俟后贤(
仲文
究心乡邦文献,于竟陵二家诗尤所深契)。
3.曾国藩题石钟山昭忠祠内船厅:
拍岸涌惊涛,辽海月明闻鹤语;
回澜凭砥柱,沧江云卧有龙吟。
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