【生卒】：1811—1872 【介绍】： 清湖南湘乡人。初名子城，字伯涵，号涤生。道光十八年进士。授检讨，累擢为礼部侍郎。咸丰初在籍奉命帮办团练，旋编为湘军。四年，湘军出战。发布《讨粤匪檄》。数年间，攻占武汉、九江等重镇。十年，江南大营再溃，太平军东取苏、常。清廷乃授为钦差大臣、两江总督。十一年，占安庆。穆宗即位，西太后主政，复命节制苏、皖、浙、赣四省军务。后曾国荃攻天京，左宗棠入浙，李鸿章练淮军自上海攻苏、常，皆受成于国藩。同治三年，以湘军破天京，加太子太傅，封一等毅勇侯。后复督兵战捻军，无功。与李鸿章创办江南制造局；从容闳之议，选派首批学生留美。七年，以武英殿大学士任直隶总督。九年，办天津教案交涉，畏法国强盛，杀十七人，遣戍官吏，以求妥协。旋还任两江，卒于官。谥文正。论学谓义理、考据、词章缺一不可。所选《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》，颇行于世。有《曾文正公家书》、《曾文正公全集》。

曾国藩，字伯涵，号涤生，湘乡人。道光戊戌进士，官至武英殿大学士、两江总督，封一等毅勇侯。赠太傅，谥文正。有《求阙斋诗集》。

曾国藩（1811-1872） 初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正。

湖南湘乡人。

晚清重臣，湘军创立者和统帅者。

军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文"湘乡派"创立人。

官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。

宗法桐城而有变化发展，选编《经史百家杂钞》以为文典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。

清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受其文风影响。

有《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家调》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。

总名《曾文正公全集》。

曾国藩（1811年11月26日—1872年3月12日），原名子城，字伯涵，号涤生，湖南湘乡人。生于清朝长沙府白杨坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪），谱名传豫，宗圣曾子七十世孙（系出曾氏南宗），晚清时期的重臣、名臣和功臣，湘军创始人和领袖，也是中国近代重要政治家、军事家、理学家、书法家、思想家、文学家、诗人、外交家、实业家、改革家、儒生，与胡林翼并称曾胡，与晚清另一重臣李鸿章有师徒关系。道光进士，曾任四川乡试正考官、翰林院侍讲学士、内阁学士等，擢礼部右侍郎、历署兵、吏部侍郎。1852年奉旨组办湘军，以平定太平天国之乱，其所创立的湘军更成为晚清的依傍，曾国藩亦因此地位大幅上升，成为汉臣之首，同时亦扩大了地方权力，其门生朋友更遍布天下，势力幅及整个官场。1860年8月，授曾两江总督、钦差大臣，督办江南军务。寻加太子太保，封一等侯爵，翌年开始曾国藩支持恭亲王奕䜣主持的洋务运动，大力支持地方兴办实业，提倡以平等外交方式对待洋人，从而成为慈禧太后的重臣。1871年奉旨处理「天津教案」，但因与洋人委服而遭到天下唾骂，甚至被讽为「曾国贼」，因此积劳成疾，结果于翌年3月病死南京，享年61岁，谥文正。曾国藩与徒弟李鸿章、左宗棠、张之洞并称「晚清四大名臣」，官至武英殿大学士，同治年间封一等毅勇侯，又授世袭罔替。有《曾文正公全集》。1864年7月，曾国藩和曾国荃率湘军攻破当时的太平天国首都天京（今南京市）后屠城，死伤无数。南京百姓至今仍以“曾剃头”、“曾屠户”等词称呼曾国藩、曾国荃兄弟。又有一说，“曾剃头”此一外号来自曾国藩治军极严，小过即斩，号称「以霹雳手段，显菩萨心肠」。中国近代史上两位著名人物蒋中正和毛泽东高度评价过曾国藩。青年时代的毛泽东曾说“愚意所谓本源者，倡学而已矣。博学如基础，今人无学，故基础不厚，进惧倾记。愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”即使在晚年，他还曾说：「曾国藩是地主阶级最厉害的人物。」蒋中正对曾国藩更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”，“其著作为任何政治家所必读”。他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书，自己又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。

【生卒】：1840—1903 【介绍】： 清安徽桐城人，字挚甫。

同治四年进士。

曾为曾国藩、李鸿章幕宾。

光绪时任京师大学堂总教习。

尝赴日本考察教育制度，著《东游丛录》。

于经史子集多有点评，为桐城派后期作家。

曾为严复《天演论》作序，备加称道。

有《桐城吴先生全书》。

吴汝纶，字挚甫，桐城人。同治乙丑进士，官冀州直隶州知州，赐五品卿衔。有《挚甫诗集》。

吴汝纶(1840-1903) 字挚甫。安徽桐城人。文学家、教育家。同治举人，次年中进士。先后入曾国藩、李鸿章幕。历官直隶深州、冀州知州。光绪十五年(1889)起，主讲保定莲池书院，执教多年，弟子甚众。与张裕钊、黎庶昌、薛福成号称"曾门四弟子"。曾国藩云："吾门人可期有成者，惟张、吴两生"（《清史稿·张裕钊传》）。有《深州风土记》、《东游丛录》等。殁后一年，其子吴凯生编次《桐城吴先生全书》，后又有《桐城吴先生日记》、《尺牍续编》、《挚甫诗集》。

夏曾佑，字穗卿，钱塘人。光绪庚寅进士，改庶吉士，历官泗州知州。有《碎佛师杂诗》。

夏曾佑（1863年—1924年），字穗卿，号碎佛，笔名别士，浙江杭州人。

清末民初学者。

夏鸾翔之子。

清朝光绪十六年（1890年），夏曾佑中进士，同年五月，改翰林院庶吉士，光绪十八年五月，散馆，著以部属用，授礼部主事。

后与梁启超、谭嗣同等人来往密切，并参加了维新派的活动。

1895年，居于上海，发表评论于《时务报》。

1895年底，到天津，和严复等人创办《国闻报》。

戊戌变法失败后，奉派赴安徽祁门县任知县，后因母亲去世，转而在家居丧。

其间开始研究中国古代史，著《最新中学中国历史教科书》，后改称《中国古代史》，根据历史进化将中国历史分为三期，被称为中国近代史学史中的“第一部有名的新式通史”。

1905年，清朝为实行预备立宪派载泽等五大臣出洋考察，夏曾佑任随员。

考察完毕归国后，历任泗州知州、两江总督署文案。

辛亥革命后，1912年5月至1915年7月曾任北京政府教育部社会教育司司长，后改任京师图书馆馆长。

1924年，夏曾佑逝世。

熊崇志（1883年—？

），字位西，广东梅县人。

中华民国外交官。

熊崇志早年到美国留学，在加利福尼亚大学获文科学士学位。

后在哥伦比亚大学获文科硕士学位。

他的英文名字 “Samuel Young” (塞缪尔 : 熊)回国后，1907年获授进士。

严复称，“去年学部秋试，所得最优等游学美国专门教育之两进士，一熊崇志，一邝富灼，皆广州人。

”此后，熊崇志“著以主事按照所学科目分部补用”。

1908年6月至1912年7月，任唐山路矿学堂监督。

后来他还曾任北京政府教育部秘书、两广学务处课员、广东学务公所课员、两广方言学堂监督、筹备巴拿马赛会办事处科员、筹办煤油矿事务处科长，南运河工程处主任等职。

字子方，一字梓方，号诗庐，江西铅山人。早年肄业于震旦、复旦二校。精通英文，曾助林纾翻译西方小说。一生除诗之外，无其他嗜好。曾游于陈三立门下，称诗弟子。入民国，为徐又铮幕僚。晚年潜心学佛，有《诗庐诗存》。

诸诗清刚简质，的是江西法乳，至于功夫，则作者已于《赋呈吷盦》及《赠吴温叟》二诗自道甘苦。吾国比来世运虽屯，风雅未坠，然知以瘦澹二字为滴髓宗风者，乃不多觏也。甲寅四月望日，严拜读。 得足下诗稿，出门则携车中，读之三四番始尽，冲澹傲兀，自是西江法嗣，而性情真挚，在东野、后山间。以此已出时流万万，宜峥庐、节庵诸公之倾服如此也。无虑言之，似近体最胜，而五七古次之。若欲更上一层，亦只于沈郁顿挫处著手眼。又惜抱有云，诗笔之道，皆从声音證入，其语看似浅近，实文家圣解，不可忽也。复于此道尚是门外，感梓方厚意，无能为益，乃进所饫闻者，悚愧悚愧！梓方诗家，复拜手。 此子方诗也，苍劲瘦硬，山谷嫡派。于危城中长夜借此破寂寞，未能卒业而城陷，今遇诸沪上，因以归之。玉梅庵道士清拜读。 幽秀处近宛陵，近体之清空拔俗，简斋不能过也。纾方困于铅椠，得此读之，心为怡然。壬子十一月，题诗庐诗存后，林纾。 曩余未晤诗庐，既饱读其文矣，叹其志气迈俗，不类今士之所为。今遇之于京师，又读其诗，诗似尤胜于文也。愧余不能诗，无能赞益，展玩数过，徒有叹仰而已。甲寅夏日，其昶记。 作人及文字，惟俗难医。古今名人，真能免俗者甚少，文字虽工，言外往往有不好气味。大箸多不俗处，此在迹象之外，难与不知者言。山谷生平最恶俗，故诗如其人。若涂泽字句，装作风雅，愈令人不可耐矣。诗庐然吾言乎？衍书。 初读殊不觉奇，久玩乃知有异，如食橄榄，回味弥甘，此涪翁、后山诸公佳境也，不图今日尚见斯人。长沙郑沅拜读。

梓方卒后二年，其妻出所蓄金，为印其诗文若干卷，托予序之。

噫！

可谓贤矣。

梓方少习英国文字，肄业江南水师学堂。

卒业，乃师事吾父，学诗古文，勤苦淬砺，所作日益精进，往往吟诵思索，至废寝食。

海内名宿，如马相伯、马通伯、严又陵、林畏庐、姚叔节之伦，皆低首请益。

其诗清刻，务脱凡近，文亦如之。

曩居江宁，为学校教授。

改革后，屡官教育部、内务部，兼授徒学校。

卒幡然崇信佛教，弃绝文字，而体羸弱多病，竟以死，年四十有三，可悲也矣。

临终有诗数首，其声有哀焉。

壬戌仲秋，陈衡恪。

胡梓方，名朝梁，江西铅山县人。善属文，尤工于诗。尝自署所居曰「诗庐」。丹徒马相伯、闽侯林畏庐、桐城姚叔节各为之记，闽侯严幼陵又为之说。因自号诗庐，而人亦以诗庐称之，从所好也。少居江南，习水师，江督张文襄公遣游日本，考察海军。既归国，为南琛、镜清等兵舰从官，有劳绩，以体弱不适海居，弃之。就江宁提学使临川李梅庵为两江师范学堂及上江公学教习，兼任提学使署阅卷官。尝以治事之暇，从义宁陈散原游。又以严幼陵少习海军，而以诗文雄海内，乐慕其为人，治诗文益力，所学因以大进，散原、幼陵亦亟称之。民国元年，余与诗庐同官教育部，见其视当世之务，虽若弗甚措意，然皆了了于心，偶有议论，或为人治牍，皆曲中事理，条理缜密，盖能素位而行，不欲徒托空言者，余敬而友之。既又见其持躬慎约，恒昕夕孳孳，冀有所树立，以遗其子孙。其为诗文，往往以一字之谨严，终日苦吟，至于忘废寝食。则稍稍诤之，谓：「子孙承吾身后，弗足逆吾虑，诗文以怡性情、达事理而已，奚以自苦为？」诗庐曰：「不然。诗文虽艺事，吾一下笔辄作千秋想，不若是，曷由垂世而行远？若子已长大，吾子且在襁褓，吾乌能恝然哉？」然诗庐实多病，颜色憔悴，又不肯自暇逸，日益羸弱。自余再至京师，见其状，乃劝之学佛，冀其稍稍解脱。诗庐则欣然乐从，皈心净土，并自定日课，精勤修习，不复多为诗文。后虽任西北筹边使署秘书，军书旁午，役役甚劳，而力行终弗稍怠，甚可敬也。皖、直事起，诗庐睹国事日非，疾乃益甚，遂以辛酉四月殁于京师。余悲其有诗文之好，而遗孤皆幼，其所著《诗庐文钞》、《诗庐诗钞》若干卷，久或散佚，因辑而刻之。书将成，余甥夏震龙忽抵余书，谓诗庐平时事无钜细，必反复斟酌，蕲于至当，及至临殁，曾未关属一事，语及一人，即其夙所深惜之诗文稿，散置案头，亦殊不言念及之物。视其所一，而不见其所丧，昔贤以为难能，而诗庐竟于死生之际，行所无事，可谓异矣。余于是知诗庐之学佛固已有得，而文字之不足以为障也。然余终不忍弃其畴昔所言止而不刻也。刻资凡若干金，皆其夫人所输。夫人氏陈，贤而得大体，盖能成诗庐之志者。有子三：金麟、金华、金荣。中华民国十有二年癸亥一月既望，蒋维乔撰于因是斋。（录入：顾青翎）

陈焕章（1880年—1933年），字重远，广东高要人，清末民初思想家，社会活动家，儒学家，香港孔教学院创院院长。

15岁入广州万木草堂，师从康有为。

光绪二十九年（1903年）乡试中举。

光绪三十年（1904年），联捷甲辰恩科进士。

1905年赴美留学。

1911年获哥伦比亚大学哲学博士学位。

1912年（民国元年）归国，模仿基督教建制在上海创“孔教会”，任总干事。

康有为任会长。

1913年被聘为袁世凯总统府顾问，入京，与严复、梁启超等联名致书参众两院，请定孔教为国教。

1915年反对袁世凯称帝，离京返乡。

1930年在香港设“孔教学院”，自任院长。

赵炜如（1884-1960），又名赵恩彤，字坚白，安徽太湖人，曾受教于著名学者严复，以优异成绩毕业，被任命为湖北候补知事，本来可以顺利进入仕途，但面对纷纭的乱世，他无意做官，一直在家。

1927年后，即闭门课徒，潜心钻研字画，不参加活动。

是赵朴初的父亲。

王蘧常(1890-1989) 字瑗仲，号明两，别号涤如、甪里翁、玉树堂主、欣欣老人。

嘉兴人，生于天津。

1919年拜沈曾植为师，习书法与文史等，曾在暨南大学任教，1949年在无锡中国文学院任副院长。

1951年入复旦大学中文系任教授，后调哲学系为教授。

主编《中国历代思想家传记汇注》(与钱萼孙合作)、《江南二仲集》。

遗著《秦史稿》。

又有《钱衎石年谱》等多种经战乱散佚。

有《明两庐诗》、《续许氏嘉兴府志经籍志》、《商史坟典志》、《商史·汤本记》、《礼经大义》、《严几道年谱》、《沈寐叟年谱》、《诸子学派要诠》、《先秦诸子书答问》、《抗兵集》、《国耻诗话》、《梁启超诗文选注》、《顾亭林诗集汇注》、《顾亭林诗谱》、《顾亭林著述考》、《荀子新传》、《书法答问》、《明两庐题跋劫余录》等。

予庚申、癸亥间所得诗近千首，多随手散落，不自惜。后在锡山交吴兴钱仲联。仲联，吾党俊也，最少，能诗，閟不示人，于人少许可，即古人亦侃侃肆讥弹无恕辞，当者少完肤。予惮焉，辟为诗中之商君、韩非子，不敢有所示。一日酒后高睨大谈，忽及诗，大相契，穷三日夜未已。自后有作辄相示，示必存稿，每自矜许，杂以诙嘲。予尝戏誇为王迹所寄，而仲联则如无道秦，以其论诗鞠覈少恩，且深闭固拒而自尊也。仲联罔肯下，必胜乃已。仲联居城北，予在城南，一日不见，如饥渴之不能忍，见则刺刺不可休，临去犹徘徊焉。予居羊腰道上，常送之，必尽道，道尽而言犹未已。未几，仲联来海上，予亦继至，喜言考据，于诗几绝笔，仲联亦懒散不多作，皆为事缠。低首十丈红尘中，意气都非畴昔矣。然握手必言诗，各言欲劖古人未辟之境，志亢而言大，闻者皆惊怪挢舌，而予与仲联益自憙。仲联生平无所嗜，惟嗜读古今人诗集，三年来所得都三数大箧，尽读之，平骘其高下，为诗话十馀万言，其他尚日出而未有穷也。一日忽语予曰：志终不足副，碌碌于古人藩篱中，何为哉？予亦绝笔矣！予闻而拊掌，既曰：虽然，前时辛苦而仅得之者亦不可以不记也。乃相与收拾丛残，予得诗凡百三十三首，而仲联则倍之，合订之曰《江南二仲诗》。二仲者，二人皆字仲也。诗未必足存，特以见吾两人旧时狂态为不可近也。庚午嘉兴王蘧常记。

字雪农，号疑始。

江苏无锡人。

因为他师父《天演论》译者严复（几道）喜法国哲学家笛卡儿“哲学自疑始”之名言，所赠号曰“疑始”，遂以此号行。

书法篆刻造诣颇深。

刘蘅（1895-1998） 女，字蕙愔，号修明。

福建长乐人。

长期居福州。

幼失怙恃，依兄生存，民国元年嫁螺洲陈氏，随居北平，与陈宝琛、严复时相过从，得从陈衍习古文，从何振岱习诗词、国画，颇有成就。

20世纪30年代归里，时陈衍、何振岱亦回福州，得从二人求教二十余年。

与叶可羲、王真等九人为何振岱门下女弟子，是当时“福州八才女”之一。

有《蕙愔阁集》。

1895-1998，字蕙愔，号修明，福州人，民国时期福建八大才女之一。黄花岗烈士刘元栋胞妹，师从陈衍、何振岱。解放后任教福州业余大学，1952年参加中国美术家协会，1953年被选为福建国画研究会常务理事，1955年被聘为福建省文史研究馆馆员，1987年被选为福建逸仙诗社社长。有《蕙愔阁诗词集》。

词者诗之余，诗不能达者，词以达之。情之至者，无论所感之大小，其词皆洽于人人之心，故历久而不可废。必欲尊词之体，如幛皋文词选之论，抑拘矣。词莫盛于两宋，苏辛之豪宕激楚，玉田碧山之幽咽凄断，乃至二晏秦柳恻艳之作，虽所感不同，其为惊心动魄，回肠荡气，固各极其致。后人为之者，未尝不工，而其韵味相远，则袭貌遗神之过也。近世彊村、半塘力矫此弊，彊村尤肆力梦窗，词境为之一变，不可谓非起衰之健者。而今之承流从风者，昧于梦窗缜密沈著，意内言外之旨，但求貌似，堆砌结塞，至不可句读，又岂彊村所及料哉。吴蕙愔夫人以所为词一卷见示，气息深静，无近世纤薄晦涩之病，即境别有会心，常语转为妙谛，庶几善学古人者。属为之序，因妄抒所见以质之。 戊子夏五月陈曾寿

蕙愔词笔清妙，较所选古今体诗尤近自然。诚以填词一道，肇自晚唐，至赵宋姜张诸子拓而充之，更觉能事悉备。窃谓此事须聪明学历兼具无缺，乃可成一家言。兹既取所作加以批点，佳处已显，然个中境界，犹有宜用浚求者。蕙愔尚其勉之，勿囿其所已至也。 戊子孟夏南华何振岱，时年八十有二