文学知识图谱人物额尔德尼

人物：额尔德尼

人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：1701—1782 【介绍】：清僧。直隶新河人，俗姓赵，字达天。年十九出家。雍正、乾隆间于嘉兴寺居讲法授徒，戒传十四期，说法三十余会，成就甚众。旋出任拈花寺等寺庙住持。清廷开清字(满文)译馆翻《大藏》诸经，通理率众僧日于馆所讲解佛教经义，封阐教禅师。有《法华指掌疏》、《楞严指掌疏》、《圆觉新义疏》、《金刚新眼》等。

新续高僧传·义解篇第二之八

释通理，字达天，姓赵氏，新河人也。
父士公，母白氏。
生性端慧，不随俗嚣，方在龀龄，便解超善。
投妙音铎师薙染，依显如珍，始肄经论。
年二十，礼潭柘山岫云寺德彰受具，研精律部，津津以讲习为念。
因负笈都门，初听《弥陀》于善应，微有开省。
复依衍法听《楞严》，别见会心。
雍正三年甲辰，不二老人于京北香岩寺讲《法华》，理参之，每于难解释处，辄有新悟，老人屡印可焉。
退而隐居妙峰山下石草精舍，有志注释《法华》诸经，尝于《方便品》初双叹二智之文，顿发疑情，至视听罔觉，食不知味，十馀日不能措一词，凝然深究，苦无所得。
偶读经至如是相处，忽然了解，自是遍阅诸经，泮若冰释矣。
已而复至岫云，参洞翁律主，探四分止作之宗，研五篇轻重之谊，水乳交融，乃受南山之传。
又入京师，参永祥有祖，深得秘要，遂发明十宗五教之旨，不遗馀力，为清代中兴贤首一人。
后为万善教授二载，辞居遗光，老屋败椽，讲诵不辍。
移主嘉兴、善应、香界、拈花诸山，讲经三十馀会。
每逢举拂，万指环绕。
弘戒十四期，造就新学不可胜计。
理尝阅清凉《大疏》，识台山为菩萨住处，遂发心往礼，止万缘庵，讲《报恩经》，为台山供养。
一日至北台，霁日光风，倏忽白云叆叇，山谷中有光芒，若一道银汉，但天色向晚，罔识归途，因默祝曰：“菩萨示我。
”遂拜而起，俄顷之间，已及庵门。
欢喜而入，谓众曰：“菩萨送我来。
”因作礼赞偈曰：“菩萨慈悲，不可思议。
六十馀里，顷刻而至。
”乾隆癸酉，奉命管理僧录司印务，圆明园佛楼行走，并赐紫衣。
庚子秋，高宗七旬万寿，西藏班禅厄尔德尼来京祝嘏，理与其会，诵赞之馀，畅论佛法大义奥旨，莫不推勘深致。
班禅称善，因赠理以香帛、曼答诸物。
未几，复荷圣恩，敕封为“阐教禅师”。
敕曰：“通理三乘说妙，布花雨于诸天；四谛观空，现鬘云于初地。
悬法门之宝炬，必通定慧之关；结愿海之真香，已入声闻之座。
宜申渥典，用奖清修。
尔通理不昧前因，克参正觉。
皇畿毓秀，绍尊宿之薪传；禁籞承恩，受都纲之印录。
侍佛楼而合掌，曾依丹地之班；直经馆以斋心，旋荷紫衣之赐。
自溯真如于临济，月镜澄源；近皈胜果于须弥，风幡契旨。
深嘉梵行，特予褒封。
兹以尔为阐教禅师，锡之敕印。
尔其勉阐宗风，勤宣法教。
驻祥轮于腊度，耆龄符老寿之名；示慈筏于春浮，净业注维摩之字。
永曼国庆，益懋僧祇。
”（释通理）弟子心兴，字隆法，继席香界，操履端严，宅心妙要。
著有《山居撰要》、《五经会要》、《八识规矩摘要》，都三卷，名曰《翠微三要》。
通理于雍正癸丑之春，奉旨入圆明园，校对《宗镜录》及教乘诸书。
精心研雔，时契圣览。
及宪庙宾天，始还旧所。
更寻前绪，穷年匑匑，老不遑宁。
所著有《楞严指掌疏》十一卷、《法华指掌疏》十卷、《心经合释》一卷、《金刚新眼》二卷、《盂兰摘要》一卷、《圆觉新义疏》四卷、《普门品别行疏》一卷、《五教仪增注》五卷行世。
乾隆壬寅六月十三日，谓弟子曰：“予八十馀年，未离佛法，且道即今是有佛法？
是无佛法？
”众未之应，理视之微笑而逝，春秋八十有二。

班禅六世 1738 — 1780 　朝代：清

人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：1738—1780 【介绍】：清后藏香扎西则人，本名贝丹益西。
西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。
乾隆六年入扎什伦布寺。
三十年，受清廷颁赐金册。
四十五年，赴热河避暑山庄贺乾隆七十寿辰，为首位来内地之班禅活佛。
同年患痘症卒。
肉身金龛返藏。

陆灿　朝代：清

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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：1782—1853 【介绍】：清后藏基雄人，本名丹贝尼玛。
西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。
乾隆四十九年被迎入扎什伦布寺。
五十六年，廓尔喀兵入侵后藏时，移住拉萨。
清军驱逐廓尔喀兵后，清军统帅福康安与之议立《藏内善后章程》。
嘉庆十五年，清廷换给第七世班禅额尔德尼金册。

罗长裿 1865 — 1911 　朝代：晚清

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人物简介

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罗长裿（1865年—1911年），字退斋，号申田，湖南湘乡人。
罗长裿6岁丧父，10岁丧母。
18岁，他中秀才，后任教于蒋氏长春族学馆。
22岁他中举人。
29岁时他于光绪二十一年（1895年）中进士，改翰林院庶吉士，授编修。
1898年8月19日，他条陈《呈请代奏应诏陈言疏》，荣禄奏称他“才具操守，均有可信”。
后他捐升道员，发江苏任职，任江南候补道，常为两江总督刘坤一谋划。
1901年至1904年，他先后主持江苏仕进馆，江苏法政学堂，江南将弁学堂及江南陆师学堂。
1907年，江苏巡抚陈夔龙调他任江苏参谋处督办，主持新军的训练。
其间他著有《江苏参谋处兵学》一书。
1907年底，他辞职请调四川。
到达四川成都后，他任四川陆军小学堂总办。
当时赵尔丰督川边军事，罗长裿参与其幕府。
1908年，他被赵尔丰任命统领川边巡防新军五营，同时赵尔丰任命钟颖统领川边混成协。
在任上，他主张对藏人以抚绥为主。
1909年，清政府电令川军2000人调防西藏，英属印度政府唆使西藏三大领主叛乱。
他因主张抚绥而遭到下属和赵尔丰的不满。
1909年10月，新军后营管带程凤翔率兵入藏东，罗长裿令其撤回，却被程抗命，罗遂赶紧报告赵尔丰。
不久，程凤翔所部遭到藏东民众抗击而败归。
赵尔丰未处分程凤翔，并严斥罗长裿怯懦，罗长裿遂称病告假，并请辞。
此后他赋闲。
1910年1月24日，驻藏大臣联豫上奏荐他为西藏督练公署兵备处总办，赴拉萨帮办军政要务。
1910年2月，川军在江孜击败由十三世达赖喇嘛所派军队的最后抵抗，进入拉萨，十三世达赖喇嘛则逃往印度大吉岭。
联豫未听从罗长裿的劝告，而是请旨革去达赖名号。
英国借口“保护商埠”而从印度出兵进驻印藏边境的印塘，并且进入了江孜、亚东等地。
1910年7月至8月，罗长裿经联豫向清朝外务部推荐，负责和英印当局交涉，于7月12日查勘江孜、亚东两埠情形，并会晤英国驻江孜商务员韦亚，7月20日到达靖西会晤英国驻亚东商务委员麦仲儒，8月12日抵达大吉岭，后与英属印度副总督裴凯、驻锡金政务官贝尔、大吉岭知事福赖特斯等英方官员会谈。
通过他的交涉，英印当局答应撤回进入亚东、江孜商埠的军队，并声明“达赖之事，恪守中立”。
9月9日，他在大吉岭山后的巴伦布会见了十三世达赖喇嘛，劝告达赖喇嘛返回西藏，但未成功。
他回国覆命后，清政府命九世班禅管理西藏政务，英国则撤退了军队，西藏局势渐趋稳定。
1910年月12月，清政府根据联豫建议，添设前藏参赞（即驻藏左参赞），“禀承驻藏大臣，筹划前藏一切要政”；添设后藏参赞（即驻藏右参赞），“禀承驻藏大臣，监督三埠商务”。
1911年3月，罗长裿经联豫推荐，被任命为驻藏左参赞。
1910年6月21日，联豫上奏改设治事厅和议事厅，以罗长裿兼任秘书员。
宣统三年（1911年），他被驻藏大臣联豫派往藏东讨伐波密土王，节制诸将。
但他与刚刚兵败波密的协统钟颖不和，并将钟颖饮酒赌钱不问军务等事禀告联豫。
联豫据奏，将钟颖撤职，并以罗长裿取代。
7月，罗长裿和谢国梁在彝贡会师，此后波密土王白马策旺被杀，波密之乱平定。
罗长裿因功加二品衔。
1911年辛亥革命爆发，在英属印度总督明多的支持下，达赖喇嘛派出亲信达桑丹东潜回西藏，策动部分贵族组织民军，进攻驻拉萨、日喀则、江孜的川军。
另一方面，钟颖趁罗长裿当时正驻扎波密的春多行辕时，策动驻拉萨的川军兵变，史称拉萨兵变。
罗长裿闻讯后，本想率军赴拉萨制止兵变。
但钟颖联络驻波密管带陈渠珍。
陈渠珍遂于11月26日指使本营后队正目赵本立及刘均福、周国荃、罗玉斌等人率队围攻春多行辕，劫持了罗长裿。
他们挟持罗长裿走到工布南山道上时，罗长裿获得机会逃脱，遂跳崖自尽，但未死，被迫继续被挟持前进。
后来他们到了德摩喇嘛寺。
11月29日，赵本立等勒杀罗长裿，尸体被焚毁，罗长裿时年47岁。
其妾携幼子逃到一个藏族乞丐家躲藏而得以幸免，后不知所终。
罗长裿被杀后，其骨灰被所部炮队长周逊送归其家乡湘乡安葬。
1914年10月，罗长裿之子罗春驭（罗辀重）要求政府审理罗长裿被害案。
1915年3月19日，袁世凯政府对罗长裿被害案进行初审，钟颖不承认自己为主谋，钟颖的家属还编印了《弥天冤案录》进行申诉。
后来联豫出庭对质，并出示了钟颖作为主谋的证据。
经过三次庭审鞫实后，袁世凯签发《大总统申令》称：此后，钟颖被执行死刑，而罗长裿入祀忠烈祠。
《清史稿》也将罗长裿收入忠义传。