人物简介
字公起。父尚默,为名御史,见本传。公起生即聋,然性灵悟,至孝。御史出按辽左,卒于官。公起甫十馀岁,在京邸闻讣号恸,凡五日夜,水浆不入口,咽枯而嘶,乃更哑。及长,尽发先世遗书,纵读之,手自较雠,不间寒暑。既于天下事漠然无闻,复不能从问质,凡有疑义,唯坐对古人,默相辩折,务在得其所安。性好客,邮筒走天下,四方学士大夫亦乐趋之。具宾主以案,相通以笔;有问奇者,则载纸以往。上自国家典故、旂常、边场户口、名臣嘉言行,无不得其始末。以至考一器一物,辄为作史、作谱。辑里中所记载,名甬东轶事,撰述甚多;俱身自寻绎,幽奇毕呈,无少遗失。晚年尤好种植,奇花名药,常满阶庭。舍傍有斐园、竹波轩、青萝阁诸胜,俱与客游涉处。自好学之外,淡然他无所嗜,翻若口耳为烦也。所行世有盟鸥诸集,其未刻者尚十馀种,俱藏于家。曹能始先生尝合华亭唐仲言为二异人传。仲言瞽而工诗,通古今。公起以目诵,仲言以耳读,两君诚千载异人也。
人物简介
释永顾,字本源,号性庵,鄞人也。十岁丧母,能执丧礼如成人,服释,出家从四明都纲竹庵得度,笃意释典,旁通文艺,既而谒南京僧录唯庵实,命和本宗偈有云:“三十世生一念有,五千经旨片言该。”唯庵尤加器重,为书状侍者,转忏首。会杭之梵天阙席,唯庵命永顾主之,凡七载,刺血书《妙法华》、《阿弥陀经》。僧录心田霔延为大报恩寺都讲,阐扬法华奥旨,听者川涌,若陆参政友谅、中书姜孟圭咸执弟子礼。后询驸马都尉沐公、冢宰黄公、宗伯王公杜公、太常郑公请,主上天竺。至则启滞觉迷,举废兴坠,为之一新,凡十年。有都刚之命,表率九邑,勤劬十稔,无少瑕颣。所著有《讲贯结偈》、《朝野赓歌》、《山居倡和》、《缶音》等集。
人物简介
魏复琦,字献五,河南汝宁府光州固始县人。万历十九年(1591年)辛卯科河南乡试举人,四十一年(1613年)癸丑科进士,四十二年任宁波府推官,丰仪整伟,喜怒不见色,为政务持大体。去郡三十里,旧有碶自宋大观更筑为塘,岁有圮陷,乙卯秋七月雨浃旬,塘中断,守堤吏率农人莫知措,及冬,复琦署邑事,询民急,首此役,越日一诣塘,无少倦,竣于丙辰春,名曰“魏公塘”。又及陆家堰、铜盆埔、大石堰,皆以不日成之,其他绝余羡,厉风猷,平冤抑,恤颠运,不能以一二详也。
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天隐禅师者。讳圆修。出荆溪闵氏。说法磬山报恩。初与天童悟禅师同出龙池传之门。是师为笑岩真孙也。师幼明敏。生知佛乘。常以心斋报母。然留连俗谛。几失前因。一日过讲肆。闻楞严经云。一切众生皆由不知常住真心性净明体用诸妄想此想不真故有轮转。师惕然惊畏。择龙池幻有传和尚。而依止焉。传示赵州无字话头。师参之半载不发。改看本来面目。提撕猛切。一日普请出窑次。有觉所道者云。闻常多菩萨。出现于四大名山。神通广大。传公厉声曰。我者里亦不少。师佥曰。如何是神通。传曰。快度砖来着。师染指法味。心不外缘。经百馀日。偶阅楞严。佛咄阿难云。此非汝心。师脱然庆快。如善财入弥勒大阁。了释前疑。及侍传公。入城被喝。便契临济主宾炤用之句。于是。上天界访云松。过能仁谒文斋。出没奇机。不无可纪。万历辛丑。传合掩关于龙池曰。汝既有新入处。不妨更加精进。他日利导有情。则吾望足矣。未几。传公北行。师怅然消遣关中。惟拈颂而已。于其古德公案。如庖丁之解牛。而无碍刃游也。独疑乾峰十方薄伽梵一路涅槃门话。复枯坐蒲团二载。忍闻驴鸣。大悟差别玄旨。有偈曰。忍闻驴子叫。惊起当人笑。万别与千差。非声非色闹。甲辰。北省传公于燕京之普炤寺而师资深契合焉。仍涉猎讲庭。澜翻藏海。探竿禅席。料拣权宜。住后常曰。山僧南北往还。亲近知识一十八载。跋涉劳碌为己躬。切无少怠也。呜呼。师之入道。诚异今时。故得处真实。用处谛当。常以虚空扑落地语。酬僧理藏锋之问。以湖州萝卜宣州姜。酬事藏锋之问。以有水皆涵月。无山不带春。酬理事藏锋之问。以无手人行拳。酬不涉理事藏锋之问。又僧问。如何句到意不到。师曰。言言见谛。步步迷踪。如何意到句不到。师曰。只在舌尖头尽力道不出如何是意句俱到。师曰。有时独倚庭栏上。閒看梅花四五枝。如何是意句俱不到。师曰。落花流水去。空负浪游人师暮年。从石磬山。迁湖之报恩寺。示众曰。老僧住个破院子。不能时时为众提持佛法。赖土木瓦砾。与诸人转大法轮。发诸人大机大用。诸人切不得当面蹉过。若蹉过。只知事逐眼前去。不觉老从头上来。一日俄集众谆诫。复以后事付嘱及门上首。趺坐俨然而寂。瘗全身于报恩之左。顺治戊戌。大觉琇禅师。应北诏时大会诸山。移塔于宜兴之白云庵。初师居右磬。诸方有以临济玄要。配合教乘。作奇特商量者。师[凭-马+氏]其惑。常著书复问之。并颂示诸识者。其颂曰。第一玄。一字不加画。分明是个贼。咄咄咄。咄处且最毒。第二玄。快手何曾先。撒沙并撒土。露露露。露出娘生裤。第三玄。一曲江村岸。风月随时看。收收收。收去个中流。第一要。蓦地忽一笑。笑倒须菩提。搀起迦叶老。第二要。袖里个金圈。拈出是茎草。瞬目牛吞了。第三要。伸缩谁能炤。只手握双拳。打得虚空叫。师之提唱精奥。大率如此。其门贤箬庵问禅师。编师全录流通。与天童悟。齐名于世。赞曰。世传曹溪下。惟青原南岳应谶。殊不知嫩桂者。代不乏人也。而石霜下。有杨岐积翠也。次出佛果之门者。大慧虎丘也。次无准下。复出雪岩断桥也。师既出龙池。又与天童并驾。化周宇内。其久昌二桂。凡五抽嫩矣。其根芽悬谶于少林。有以也夫。
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【生卒】:1594—1690 【介绍】: 明末清初江南长洲人,字苍书。诸生。深于古学。康熙南巡时,书“海鹤风姿”额赐之。有《海鹤堂集》。清诗别裁集
字苍书,江南长洲人。邑诸生。○苍书天爵自尊,淬砺古学,韩文懿公以父执敬礼之。康熙己巳圣祖南巡,召见于行在所,命书笺二幅,御书“海鹤风姿”赐之,时年已九十六矣,越岁卒。生平诗稿散佚,只存此篇。
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释正会,字道光。姓刘氏,永宁人。母李氏,慈心爱物,勤苦自持。会生而性质刚直,朴实持重,志趣高超,有不可一世之意。年十二,便尔离尘,为安国寺果从所抚,及长披度。从能隐法师听讲《楞严经》,听未竟,忽焉开敏,识力慧心,自异群侣。清顺治七年,玉光老人说戒广济,会拜受焉。尔时缁众云集,日给浩繁。会因辞去,归至汾上,见田庐榛莽,耆旧凋零,断井颓垣,离离禾黍,低个久之。盖兵燹之馀,流冠蜂聚,燕赵卫晋,残破尤甚,乃思南游,从事参究。于是泛长江,浮震泽,往来金陵铁瓮间,徘徊于玉峰鉴湖之上,登高四望,满目烽烟,凭吊欷献,怅然自失,由是复折而北,历齐宋鲁魏,遂造五台。时顺治十八年也,其在台山,退然自处,不异于人,人亦鲜知者。尝独寻幽胜,自为禅悦。时逢暮春,涧豁草绿,徐步梵园,荒蔓四围,路径皆没,方举袖拂草藉茵为坐,忽见空中金光数丈,瑞云晻映间,若文殊宝相半隐半露,顷之屹然前立。会惊愕下拜,俄而一片紫霞,从东飞来,与之西去,金光遂灭。因以白众,众多疑之,然会生平无戏言,知不诬也。既感瑞应,益自愤发,行般舟三昧,百日持诵,精进勇猛,无前回向,西方直欲,与佛齐肩。康熙元年,复入广济为西堂首座。十年,说戒信安。又应宗师府万寿戒坛两期,无少暇。十五年,云光游盘山,不返广济,虚席几一载,监院乃迎会入主方丈,以振寰为阇黎。振寰者,燕台华胄,恬澹性成,而虔于礼诵,娴于词令。辛酉岁圣祖幸临,迎至藏经阁下,便问何处法腊几何,会但对曰:“晋人,年七十。”圣祖熟视之曰:“殊健在。”及入丈室。顾问《般若经》卷数。会未及应,阇黎代对之甚悉。盖圣祖万机馀暇,颇究心内典,知此经本八百卷,乃试问之,阇黎初对以六百卷,及再诘问,乃曰:“二百卷实相般若,亦在此中。”由是嘉叹,知为积学。
人物简介
韩韫玉,长洲人。尚书谥文懿菼季女,知县顾渭熊室。清诗别裁集
江南长洲人。宗伯文懿公幼女,西宁知县顾渭熊室。○前辈韩东篱太史述幼妹少读群书,兼工词翰,年三十时,著述已富,病殁前,尽取焚之,不欲以文采见也。渭熊从书帙中检得十馀首,比于吉光片羽云。
人物简介
字介于,江南长洲人。著有《瓠空草堂集》。○国初孝子刘蓼萧于鼎革后,艰苦省亲,父前没,遇母于见娘村,盖前定也。介于为孝子之子,读有用书,奔地走四方,韩文懿公重其人,欲荐于朝,未及荐而韩公卒矣。诗滂濞闳肆,得力昌黎,近体浸淫宋人。因未见全集,故只录古体二章以志厓略。
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