⑵ 师殁前数日，以遗书付陈树镛、庆笙编次。庆笙孝亲无年，死才三十耳。
⑶ 师辟夷乱，居横沙村，取诗孔疏『小雅不可不崇』之意
⑷ 亭林生乱世，其言切。师生平世，其言安。日知录言治术、读书、记言、学术，古之政教，无彼此也。『博学于文，行已有耻』，亭林举之于前，师书之于后。博约交至，融会贯通，其心一也。
⑸ 师尝语门弟子曰：『吾所学近程瑶田、王白田两家。』殆以程考订博核，王为紫阳之学耳。然瑶田无其大，白田无其精，恐是逊词也。
⑹ 庆笙欲仿雷塘庵弟子记书例，详述师一生学行。后又欲撰年谱，鼎芬均助之，未及成。尝偕拜墓门，同一哭也。
⑺ 同治十年，师编外太祖南康公诗略成。秋祭日，师亲至亲水濠故居，以初印本焚座前，鼎芬随祭。
⑻ 二伯祖覃思深微，著有守鹤庐经说。壬辰，程侍郎典试粤东，以经通郑学拔取。庚子会试，为胡文忠公所荐。师年较少，恒来问难，情谊日笃，遂与三伯祖、六叔祖为姻。于吾家至厚密责，望鼎芬亦倍于他人，可愧也。
⑼ 庚辰冬，晦若归，述鼎芬试事，后谒经席。师曰：『汝得庶常，甚好。吾粤数十科所未见也。』鼎芬自是守节之意益坚。
⑽ 鼎芬既归里，与同门集赀，得钱百万文，为师置祭田。
⑾ 师长孙庆和从游端溪、广雅三年，学有家法，品行温雅。
⑿ 师读易处在精舍东。晦若居经年，云阁尝往来其间。
