惟我圣帝。以神智之姿。文明之德。继天立极。以赞万化。天乃锡之神物。有马涌于河。其上有图而文。前七后六。左八右九。五于中。帝受而则之。画卦凡有八。曰乾曰坤。曰震曰巽。曰坎曰离。曰艮曰兑。盖天地变化之妙始著矣。神明以通矣。物情以类矣。圣德其至赜矣哉。臣窃惟爰自开子之初。二气肇判。动而息。息极则消。静而消。消极则息。消息无倪。循环不穷。而凡天之丽弥。地之普深。及洋洋乎盈满于两间者。皆无非二气循环之所为。其所以循环之者。无得以名也。玄濛未辟。长夜不日。君师虽出。而至理尚塞。惟帝观文鸟兽。默契心通。绵络天地。取诸掌上。只以奇偶两画。反覆而尽之。夫阴阳二气。又各生二气为四象。有纯者有驳者。纯者为太而驳者为少。四象又各生二气。纯为二而驳为六。阳之纯即乾也。阴之纯即坤也。二阴一阳者半。一阳二阴者半。一阴在二阳之上者即兑也。一阳在二阴之上者即艮也。一阴丽乎两阳之中者即离也。一阳陷于两阴之中者即坎也。一阳在两阴之下者即震也。一阴在两阳之下者即巽也。八者既成。而动静之体全。尊卑之位定。刚柔燥湿之器具。内外虚实之形分。凡诸事物显晦舒惨之道及进退消长之理。莫不载于此画之中。卷藏于至密而放弥于六合。上而日月星辰之昭布森列。风雷雨露之奋动施生。下而江海之㳽漫。山岳之崒嵂。草木之蕃息。鱼鸟之飞动。暨夫昼夜之往来。寒暑之推阅。方位之次第。人民之伦序。粲然可睹。发天地之无馀蕴。定人物之靡不备。先天而天不违。后天而天不违。前乎此无此画。后乎此无此画。使天下万世。手扪目睹。皆有以知道器神妙之体。广大之用者。于是在矣。阐幽显微。开物成务之功。与天地合。与天地终矣。嵬乎至哉。臣敢献颂。扬圣功之万一。颂曰。