人物:常璩

共 5 首
酬乐天见忆兼伤仲远(818年) 中唐 · 元稹
五言排律
死别重泉閟,生离万里赊
瘴侵新病骨,梦到故人家。
遥泪陈根草,闲收落地花。
庾公楼怅望,巴子国生涯(巴子国:即古代巴国,在今四川东部与重庆地区。《左传·桓公九年》:“巴子使韩服告于楚。”晋杜预注:“巴国,在巴郡江州县。”晋常璩《华阳国志·巴志》:“武王既克殷,以其宗姬封于巴,爵之以子。古者远国虽大,爵不过子,故吴、楚及巴皆曰子。其地东至鱼复,西至僰道,北接汉中,南极黔涪。”)
河任天然曲,江随峡势斜。
与君皆直戆,须分老泥(一作长)沙。
⑴ 重泉:犹九泉,旧指死者所归之处。閟:关闭,闭门。
⑵ 赊:遥远。《正字通·贝部》:“赊,俗从佘,作赊。”
⑶ 陈根草:逾年之宿草。《礼记·檀弓上》:“曾子曰:‘朋友之墓,有宿草而不哭焉。’”汉郑玄注:“宿草,谓陈根也。”此反其意而用之。
⑷ 庾公楼:在今江西省九江市北江滨,相传乃晋庾亮镇守江州时所建。宋陆游《入蜀记》卷二:“(庾楼)正对庐山之双剑峰,北临大江,气象雄丽。……庾亮尝为江荆、豫州刺史,其实则治武昌。若武昌南楼名庾楼,犹有理,今江州治所在晋特柴桑县之湓口关耳,此楼附会甚明。”
青云驿(810年) 中唐 · 元稹
引用典故:获麟 三公灌蔬 金张 龙醢为臡 噬脐
岧峣青云岭,下有千仞溪。
裴回不可上,人倦马亦嘶。
(一作顾)登青云路,若望丹霞
谓言青云驿,绣户芙蓉闺。
谓言青云骑,玉勒黄金蹄
谓言青云具,瑚琏杂(一作并)象犀
谓言青云吏,的的颜如圭
怀此青云望,安能复久稽(一作栖)
攀援(一作路途)信不易,风雨正凄凄。
已怪杜鹃鸟(杜鹃:参卷1《思归乐》注。),先来山下啼。
才及青云驿(一作归家尘雾暗),忽遇蓬蒿妻。
延我开荜户(荜户:用竹荆编织之门户。),凿窦宛如
逡巡吏来谒(一作来叙别),头白颜色黧
馈食频叫噪,假器仍乞醯
向时延我者,共舍(一作拾)藿与藜。
乘我牂牁马(乘我:给我乘。牂牁,国名,在今贵州省一带。晋常璩《华阳国志·南中志》:“周之季世,楚威王遣将军庄蹻,溯沅水出且兰,以伐夜郎,植牂牁系舡……因名且兰为牂牁国。”),蒙茸大如羝
悔为青云意,此意良噬脐
昔游蜀门(一本缺,一作关),有驿名青泥
闻名意惨怆,若坠牢与狴
云泥异所称,人物一以齐。
复闻阊阖上,下视日月低。
银城蕊珠殿,玉版金字题
大帝直南北,群仙侍东西。
龙虎俨队仗,雷霆轰鼓鼙。
元君理庭内(元君:道教对女子成仙者之美称。),左右桃花蹊。
丹霞烂成绮,景(一作素)云轻若绨
天池光滟滟,瑶草绿萋萋。
众真千万辈柔颜尽如荑
手持凤尾扇,头戴翠羽笄。
云韶互铿戛霞服提携
双双发皓齿,各各扬轻袿(21)
天祚乐未极,溟波浩无堤。
秽贱灵所恶,安肯问黔黎(黔黎:黔首黎民,指百姓。)
桑田变成海(22),宇县烹为齑(宇县:犹天下。齑:细碎。)
虚皇不愿见(23),云雾重重翳。
大帝安可梦,阊阖何由跻。
灵物可见者,愿以谕端倪。
虫蛇吐云气,妖氛变虹蜺(24)
获麟书诸册(25),豢龙醢为臡(26)
凤皇占梧桐(27),丛杂百鸟栖。
野鹤啄腥虫,贪饕不如鸡。
山鹿藏窟穴,虎豹吞其麛(28)
灵物比(一作此)灵境(29),冠履宁甚暌(30)
道胜即为乐,何惭居稗稊(稗稊:稗草与稊草,比喻卑微。)
金张好车马(31),于陵亲灌畦(32)
在梁或在火,不变玉与鹈(33)
上天勿行行(行行:刚强负气貌。),潜穴勿悽悽。
吟此青云谕,达观终不迷。
⑴ 岧峣:山峰高耸貌。
⑵ 丹霞梯:即丹梯,升仙之路。杜甫《赠特进汝阳王》:“鸿宝宁全秘,丹梯庶可凌。”邵宝之注:“丹梯,山上升仙之路。”
⑶ 玉勒:玉饰之马衔。黄金蹄:《太平广记》卷三九七引《玉堂闲话》:“佛用金蹄银角犊儿由西合悬梯而上,其间千房万屋缘空蹑虚,登之者不敢回顾,将及绝顶,有万菩萨堂。”
⑷ 瑚琏:皆宗庙盛黍稷之玉制礼器。《论语·公冶长》:“(孔子)曰:‘瑚琏也。’”何晏集解引包咸曰:“瑚琏,黍稷之器,夏曰瑚,殷曰琏。”并:蜀本、卢本、杨本、全诗作“杂”。象犀:象与犀,此指象牙与犀牛角。
⑸ 的的:分明貌。《淮南子·说林训》:“的的者获。”高诱注:“的的,明也。”按,此“的”字本作“的”,后从俗体。《说文·日部》:“的,明也。从日,勺声。”段注:“的者,白之明也,故俗字作的。”圭:通圭,端玉。
⑹ “凿窦”句:在墙上凿洞如圭状以作窗户。圭,古代皇帝诸侯举行祭祀、丧葬等隆重仪式时所用之玉制礼器,长条形,上尖下方。
⑺ 黧:黑中带黄之色。《广韵·齐韵》:“黧,黑而黄也。”
⑻ 假:借。《广雅·释诂二》:“假,借也。”醯:醋类食物。《说文·皿部》:“醯,酸也。”
⑼ 蒙茸:形容马毛杂乱不整。羝:公羊。《诗·大雅·生民》:“取羝以軷。”毛传:“羝羊,牡羊也。”
⑽ 噬脐:犹言自噬其脐,比喻后悔莫及。《左传·庄公六年》:“亡邓国者,必此人也。若不早图,后君噬脐。”杜预注:“若齧腹齐,喻不可及也。”
⑾ 蜀关:即剑门关,在今四川省剑阁县北。元稹元和四年入蜀,未经剑门,此泛指入蜀之通道。关,蜀本、卢本、杨本、全诗作“门”。
⑿ 青泥:驿名,在青泥岭。《元和郡县志·山南道三·兴州·长举县》(卷二二):“青泥岭,在县西北五十三里接溪山东,即今通路也。悬崖万仞,山多云雨,行者屡逢泥淖,故号青泥岭。”元稹入蜀,并未行经此处,仅“闻名”而已。
⒀ 狴:兽名,形似虎,有威力,常图其形于狱门,故以之代牢狱。
⒁ 阊阖:传说中之天门。《楚辞·离骚》:“吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。”王逸注:“阊阖,天门也。”
⒂ 银城:《北堂书钞》卷一五八:“《大志经》云:‘大意初入海中,至白银城,次至黄金城,次至水精城,次至琉璃城,龙王各与明月珠。”蕊珠殿:道家、道教经籍中神仙所居之仙宫,亦指道教宫观建筑。《真灵位业图》中有太和殿、寥阳殿、蕊珠宫。
⒃ 玉版:指上有图形或文字、象徵祥瑞或预示休咎之玉片。
⒄ 绨:厚实光滑且有光泽之丝织品,以蚕丝为经,棉线为纬织成。
⒅ 真:道教称修炼得道或成仙之人。《说文·匕部》:“真,仙人变形而登天也。”
⒆ 荑:初生茅草之嫩芽。《玉篇·草部》:“荑,始生茅也。”《诗·卫风·硕人》:“手如柔荑,肤如凝脂。”
⒇ 《云韶》:云指《卿云》,古歌名,传说虞舜将禅位于禹,卿云现,乃与百官同唱此歌。《尚书大传》卷二:“舜为宾客而禹为主人……于时卿云聚,俊乂集,百工相和而歌《卿云》,帝乃倡之曰:‘卿云烂兮,糺缦缦兮。日月光华,旦复旦兮。’”郑玄注:“卿,当为‘庆’。”韶,舜乐名。《说文·音部》:“韶,虞舜乐也。”铿戛:犹铿金戛玉,形容音乐洪亮动听。
(21) 袿:古代女性所穿之上等长袍。《释名·释衣服》:“妇人上服曰袿,其下垂者,上广下狭,如刀圭也。”毕沅疏證:“上服,上等之服也。”
(22) “桑田”句:晋葛洪《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云:‘接待以来,已见东海三为桑田,向到蓬莱,水又浅于往昔会时略半也,岂将复还为陵陆乎?’”
(23) 虚皇:道教神名。南朝梁陶弘景《许长史旧馆坛碑》:“并證心清,俱漏身浊。离有离无,且华且朴。结号虚皇,筌法正觉。”
(24) 虹蜺:亦作虹霓,雨后、日出或日落之际,天空中所出现之七色圆弧。虹蜺常有内外二环,内环称虹,外环称蜺。
(25) “获麟”句:鲁哀公十四年猎获麒麟,相传孔子作《春秋》至此而辍笔。《春秋·哀公十四年》:“春,西狩获麟。”杜预注:“麟者仁兽,圣王之嘉瑞也。时无明主出而遇获,仲尼伤周道之不兴,感嘉瑞之无应,故因《鲁春秋》而修中兴之教,绝笔于‘获麟’之一句。所感而作,固所以为终也。”
(26) “豢龙”句:豢龙,古代名马。《左传》:“昔有飂叔安裔子曰董父实,甚好龙,能求其耆欲,饮食之龙多归焉,乃扰畜之以服事舜,舜赐姓曰董氏,曰豢龙。醢:古代酷刑,将受刑者剁为肉酱。此泛指剁为肉酱。臡:有骨之肉酱,此泛指肉酱。
(27) “凤皇”句:《庄子·秋水》:“(鹓雏,即凤凰)非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。”
(28) 麛:幼鹿。《礼记·内则》:“秋宜犊麛,膳膏腥。”陆德明释文:“麛,鹿子也。”
(29) 比:相接。《汉书·诸侯王表》:“诸侯北(比)境,周市(币)三垂,外接胡越。”颜师古注:“比谓相接次也。”
(30) 暌:分开,有距离。《古今韵会举要·齐韵》:“暌,《玉篇》:违也,日月相违。”
(31) “金张”句:金张,汉代金日磾、张安世之并称。二氏子孙相继,七世荣显,后以为显宦之代称。
(32) “于陵”句:于陵,战国时隐士,或谓即齐人陈仲子。《史记·鲁仲连邹阳列传》:“于陵子仲辞三公为人灌园。”裴骃集解:“《列士传》曰:‘楚于陵子仲,楚王欲以为相,而不许,为人灌园。’”司马贞索隐:“《孟子》云陈仲子,齐陈氏之族,兄为齐卿,仲子以为不义,乃适楚,居于于陵,自谓于陵仲子。楚王聘以为相,子仲遂夫妻相与逃,为人灌园。”
(33) “在梁”二句:《诗·曹风·候人》:“维鹈在梁,不濡其翼。”郑玄注:“鹈在梁,当濡其翼,而不濡者,非其常也。以喻小人在朝,亦非其常。”《淮南子·俶真训》:“譬若钟山之玉,炊以炉炭,三日三夜而色泽不变,则至德天地之精也。”玉在火而色不变,喻君子坚守其操守;鹈在梁非其常,喻小人暂时得志。
牂柯及夜郎,古乃列益部。
今兹十三州,夔郢实门户。
津船通列货,间亦杂书贾。
流传坊市本,十竟不登五。
删除到群经,擢发罪难数。
我行搜左塾,见此赫然怒。
嗟嗟蛮峤士,化久隔邹鲁。
开箧出六经,仍疏四声谱。
口陈兼手画,听者若环堵。
精微难遽悉,冀或得其粗。
馀閒陈列史,俾得究今古。
忆昨桉部回,书声满堂庑。
纷然陈蓺暇,略亦通训诂。
明明尹荆州,庶思能步武(《后汉书·西南夷传》:牂柯郡人尹珍,从汝南许慎、应奉受经书图纬,学成,还乡里教授。常璩《华阳国志》:尹珍,毋敛人,官荆州刺史。)
华岳五千仞,崚嶒上金天。
若与滇池较,池在华岳巅。
池上有高山,名借太华传。
华阳勒国志,地括南中滇。
梁州与黑水,自古西南连。
颠县昔汉郡,太华居西偏。
城中看西山,苍翠隔野烟。
春风得閒暇,胜侣邀一贤。
出城载茶榼,适野敲唫鞭。
松杉閟岩壑,云水开天渊。
拾级入古寺,楼殿逾百年。
寺南启虚堂,万顷何茫然。
浩浩天外浪,棱棱草际田。
双塔辨远郭,片帆识渔船。
山外壁更峭,方削不肯圆。
搔首或落雁,登顶难采莲。
石室虽可攀,未许希夷眠。
我无摄生术,神昏力衰孱。
为语瀛洲侣,安能从羽仙。
惟当随滇流,乘槎归日边(水地大势陜华州约略与蜀夔州相平乃重庆叙州江远而高仰逾千里金沙江又高流入叙州江滇池又高流入金沙江共数千里是滇池高于华顶明矣若乘船出滇池口入金沙江又入蜀江入汉江沂淮渡河竟可直达天津矣太华之名不知起于何代以禹贡华阳梁州及常璩志推之此山名为太华极宜颠县即滇县见汉书志太华出山半之寺起于元代大建于康熙时其木石皆范总督承勋毁吴逆故宅运去者范公有太华纪胜文刻大理石嵌西堂壁上石巨盈丈真坏材也寺中有明沐藩世代像亦有范公像)
与鹿车并著贤声,既昌其家,胡靳其寿;
有骥子以光懿行,虽死之日,犹生之年。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:张剑青:待考。
鹿车:古时的一种小车;旧时称赞夫妻同心,安贫乐道。《后汉书·鲍宣妻传》:“妻乃悉归侍御服饰,更著短布裳,与宣共挽鹿车归乡里。”
虽死之日,犹生之年:晋·常璩《汉中士女志·文姬》:“先公为汉忠臣,虽死之日,犹生之年。”
笺:清代张允升贺人新婚联:
鸾镜新妆,鹿车嘉耦;
雀屏妙选,鸿案清芬。