医称橘泉已疾菊泉延龄未闻以竹泉称也论竹者曰淇澳㈠曰渭川㈡唐六逸㈢有竹溪夫竹托于泉水之上滋养发荣翳为丛薄荫乎流泉而泉益清雅殊胜幽人洁士栖息览适助成高致医家济物无恃乎此按瑞应图曰竹里有泉色白自出饮之令人上寿尝闻鄱人言山中产异竹高十馀丈其径盈尺截而为筒往往得泉甚甘山人亦多寿考余谓竹虽植物操坚节实贯四时而不改历百岁而能存有寿者之质焉中虚而能容蕴函真气冲和融液注为灵泉盈溢渗漉嘉惠及人盖天地自然之神剂故沾其味者跻于眉寿此固休祥而世不常有者医之致用神圣工巧驱五脏之痾调六气之疵务纳人于康宁以全其寿而已桐川沈景渊儒者也家以医传六世聘至金陵游于相府诸大帅之门疗治奇验言论造理洞究病源自号竹泉然则沈君不徒美其名而具夫竹泉之实其亦时之休祥而世不常有者欤为赋竹泉之诗曰

花树会。人间乐事居一焉。然非安乐无此会。乐而乐其乐。反平常。星山李氏丁丑花树会异于是。盖李氏居宝城数世。同祖今为无服。房分不少而贫。丁丑前年丙子。是无谷之年。以贫族值无谷年。其危迫之情。一似全家同舟入滟滪沸沫中。性命未隔一叶。岸上观者皆以为百无幸矣。幸赖服外族一人。以父业稍饶益。又节缩以备天行。是以有馀储。周睦姻其世业也。佛慈悲其本心也。罄家储以填惊涛。不惮身为之长年三老。极力挽转。至翌年秋。黍稌有收则安流也。舟中之人。始吐气一嘘。镇惊为欢。回泪作咍。酌酒相贺。外借花树之名。而内实归美于俾我有今日。一人其情曲之缓切。比之常时花树会相百矣。其人为谁。李上庠志容也。乡之儒士。多闻风而参会席者。各为长律以美之。此其轴也。画出酒席情意。盖彬彬矣。吾虽年老地不迩。不获参坐。见此轴。那得无一语。虽然吾与上庠周旋通款。积有年所。上庠之心吾知之。盖功而未尝自功者也。功非不美。而不自功。其美愈大。吾若从其诸族之心而功之。则不惟非上庠之心。过去之美。反掩方来之大美。是以不欲张大其辞。但以一转语。欲为宝乡山水贺。何者。宝乡古多善迹。而挽近未有闻。若遂寂寥而已。则此山水羞也。上庠济族之事。盖积累中流出。非仓卒办得。而一路盛传。宝乡生色。则自玆伊始。乃至直指御史以可用之才。上启天听。山水岂不与有荣乎。愿宝之人士。益勉其所可勉者。以增侈其山水焉。上庠又有馀力。旁及于一坊饥户。会之日。茶啖四面来云。戊寅南至。芦沙朽物奇正镇书。

祖龙息焰，壁开宣圣遗书；司马探奇，冢发安釐旧简。文如经纬，代有传人；炳若日星，世多述者。译微言于蝌斗，儒尽铅怀；装曩帙以缥缃，子称墨副。盖表章寻绎，固当泄其英华；而寂寞穷愁，亦足抒其情性。吾大王父中允公，天人奥究，宁类书厨；大小山藏，岂徒传癖。学术宜民，百里栽花岩邑；文章华国，十年视草纶扉。嗣以天心改步，大厦就倾。元亮归来，门前有柳；幼安去后，榻上惟书。爰拟迹于青门，聊寄居于白下。综生平之著作，细写乌焉；修后死之文章，精研豹鼠。草荒行殿，篇篇卷芦荻秋风；潮打孤城，字字照秦淮夜月。嫏嬛标雅颂，犹另编草木虫鱼；岁月纪杜陵，遂细注橡薪芧栗。膝穿木榻，释太上之五千；谈异松枝，广寓言之十九。他如挂名钩党，直听沅澧孤臣；对吏狴牢，义析柴桑处士。龙门忧愤，柱史成篇；庾信哀思，江南作赋。义则形诸笔札，志实托于丹黄。惟是寿枣传梨，共识校雠心苦；亦有残篇脱稿，忍令昧晦行斜。任抚泽心伤，受遗涕陨。寻坠绪之微茫，存什一于千百。经燃藜火，应知子政心违；车误金根，未信昌黎子肖。口占历记，先揭大凡；手订授刊，难迟此日。嗟乎，潘安仁之述祖，予小子渐恧衰文；文仲之立言，先大夫庶几豹对。谨附截律，用识悬签。