新罗国王诸公子也。金氏。父武。林官为苏判异。贵如中朝一品。然素谙佛理。而未有嗣息。乃造观音经千部。因致祈祷意。且曰苟有所出。将使续慧命。而度生类。非敢冀以亢家门显祖宗也。既而其母梦星入怀以娠。及其娩。适与先佛同月日。识者以为瑞。性聪敏。入小学即能遍览。稍长益习空寂法。而世俗念无所蒂芥。会并丧二亲。寻麻衣草屦。遁居林壑。构小室。周树荆棘。坐则悬发梁上。小困则顿撼钩刺。辄至醒寤。所脩白骨观。日以明利。而无复昏散二障矣。俄而王以其次当绍位。屡徵不为起。复遣使谓曰。能起则已。否将造山手刃之。藏曰。吾宁持戒死。无或犯戒生。王闻而愧服焉。遂命薙落受具。久之屏绝往来。粮粒空乏。时有异乌。衔果馈献。亦就藏掌共食。每候日中以为常。然尤愧于无以利物。尝梦伟丈夫二人语曰。卿欲何为。藏曰。惟欲利众生耳。丈夫以五戒法授之曰。是可以利众生者。且曰。吾以悯汝故。自忉利天来。语讫而觉。于是藏出山仅一月。士女之获授五戒者。遍国中。贞观十二年。偕弟子僧实等十馀人。至京师。诏住胜光别院。共施丰缛。而或有以其充物动忮心者。夜闯其户。则惊悸莫敢前。旦从藏悔罪受戒而去。当是时。虽生盲者。见藏则复睹。以故远近趋附。日千计。 上以其地非藏所堪处。诏徙终南山云际寺。别居嵰崿之上。以避喧坌。而鬼神多就受戒。尝患痍疹。见受戒神。为之摩抚而愈。如是阅三夏。 一日有大神。拥众无数。皆带甲持仗。扶金舆而前曰。迎慈藏。复有大神。力拒不许迎。顷之臭气蓬勃。一弟子暴卒。久而稣。藏即就绳床。召众诀别。悉出诸衣物。行僧德施法。忽觉香气。通畅内外。是夕梦。有神报藏曰。自今而后。寿可八十馀也。十七年。其王上表朝廷。乞藏还本国。诏可。藏始下山。诏慰问赐帛二百疋。用充衣服费。及诏入内。赐衲伽梨一领。杂䌽五百段。东宫亦致二百段。仍于弘福寺。会诸大德设斋。作太常九部乐。度僧八人。以荣其归。藏又请经一藏并像设供仪等。于是其王以藏为大国统。住王芬寺。筑院度人。以示优渥。夏入王宫。讲大乘论。又讲菩萨戒本于皇龙寺。凡七昼夜祥云瑞雾。覆所讲之堂。甘露降于林木。海东戒法之兴。于斯为盛。藏以海东夷俗。必一𨤲正。以彷佛华夏。故儒林梵苑至今可观。皆是藏之遗志焉。 又圆胜者。辰韩人也。贞观初。西游中国法肆。晚与藏东返云。

释慈藏。

姓金氏。

新罗国人。

其先三韩之后也。

中古之时。

辰韩马韩卞韩。

率其部属。

各有魁长。

案梁贡职图。

其新罗国。

魏曰斯卢。

宋曰新罗。

本东夷辰韩之国矣。

藏父名武林。

官至苏判异(以本王族比唐一品)既向高位。

筹议攸归。

而绝无后嗣。

幽忧每积。

素仰佛理乃求加护。

广请大舍祈心佛法。

并造千部观音。

希生一息。

后若成长。

愿发道心度诸生类。

冥祥显应。

梦星坠入怀。

因即有娠。

以四月八日诞。

载良晨。

道俗衔庆希有瑞也。

年过小学。

神睿澄兰独拔恒心。

而于世数史籍略皆周览。

情意漠漠无心染趣。

会二亲俱丧。

转厌世华。

深体无常终归空寂。

乃捐舍妻子第宅田园。

随须便给行悲敬业。

子尔只身投于林壑。

粗服草屩用卒馀报。

遂登峭隒独静行禅。

不避虎兕常思难施。

时或弊睡心行将徵。

遂居小室。

周障棘刺露身直坐。

动便刺肉。

悬发在梁。

用祛昏漠。

修白骨观转向明利。

而冥行显被物望所归。

位当宰相频徵不就。

王大怒。

敕往山所将加手刃。

藏曰。

吾宁持戒一日而死。

不愿一生破戒而生。

使者见之不敢加刃。

以事上闻。

王愧服焉。

放令出家任修道业。

即又深隐。

外绝来往。

粮粒固穷。

以死为命。

便感异鸟各衔诸果就手送与。

鸟于藏手就而共食。

时至必尔。

初无乖候。

斯行感玄徵。

罕有联者。

而常怀戚戚慈哀含识。

作何方便令免生死。

遂于眠寐见二丈夫曰。

卿在幽隐欲为何利。

藏曰。

惟为利益众生。

乃授藏五戒讫曰。

可将此五戒利益众生。

又告藏曰。

吾从忉利天来。

故授汝戒。

因腾空灭。

于是出山。

一月之间国中士女咸受五戒。

又深惟曰。

生在边壤佛法未弘。

自非目验无由承奉。

乃启本王西观大化。

以贞观十二年。

将领门人僧实等十有馀人。

东辞至京。

蒙敕慰抚。

胜光别院厚礼殊供。

人物繁拥财事既积。

便来外盗。

贼者将取心战自惊。

返来露过。

便授其戒。

有患生盲。

诣藏陈忏后还得眼。

由斯祥应。

从受戒者日有千计。

性乐栖静。

启敕入山。

于终南云际寺东悬崿之上。

架室居焉。

旦夕人神归戒又集。

时染少疹。

见受戒神为摩所苦。

寻即除愈。

往还三夏常在此山。

将事东蕃。

辞下云际。

见大鬼神其众无数。

带甲持仗云。

将此金舆迎取慈藏。

复见大神与之共斗拒不许迎。

藏闻臭气塞谷蓬勃。

即就绳床。

通告诀别。

其一弟子又被鬼打躄死乃苏。

藏即舍诸衣财。

行僧德施。

又闻香气遍满身心。

神语藏曰。

今者不死。

八十馀矣。

既而入京。

蒙敕慰问。

赐绢二百匹。

用充衣服贞观十七年。

本国请还。

启敕蒙许。

引藏入宫。

赐纳一领杂䌽五百段。

东宫赐二百段。

仍于弘福寺为国设大斋。

大德法集。

并度八人。

又敕太常九部供养。

藏以本朝经像彫落未全。

遂得藏经一部并诸妙像幡花盖具堪为福利者。

赍还本国。

既达乡坏。

倾国来迎。

一代佛法于斯兴显。

王以藏景仰大国。

弘持正教。

非夫纲理。

无以肃清乃敕藏为大国统。

住王芬寺。

寺即王之所造。

又别筑精院。

别度十人恒充给侍。

又请入宫。

一夏讲摄大乘论。

晚又于皇龙寺讲菩萨戒本。

七日七夜天降甘露。

云雾奄蔼覆所讲堂。

四部兴嗟声望弥远。

及散席日。

从受戒者其量云从。

因之革厉十室而九。

藏属斯嘉运。

勇锐由来。

所有衣资并充檀舍。

惟事头陀。

兰若综业。

正以青丘佛法东渐百龄。

至于住持修奉盖阙。

乃与诸宰伯祥评纪正。

时王臣上下。

佥议攸归。

一切佛法须有规猷。

并委僧统藏令僧尼五部各增旧习。

更置纲管。

监察维持。

半月说戒依律忏除。

春冬总试令知持犯。

又置巡使。

遍历诸寺诫励说法。

严饰佛像营理众业。

镇以为常。

据斯以言。

护法菩萨即斯人矣。

又别造寺塔十有馀所。

每一兴建合国俱崇。

藏乃发愿曰。

若所造有灵。

希现异相。

便感舍利在诸巾钵。

大众悲庆积施如山。

便为受戒。

行善遂广。

又以习俗服章中华有革。

藏惟归崇正朔义岂贰心。

以事商量举国咸遂。

通改边服一准唐仪。

所以每年朝集位在上蕃。

任官游践并同华夏。

据事以量通古难例。

撰诸经戒疏十馀卷。

出观行法一卷。

盛流彼国。

有沙门圆胜者。

本族辰韩清慎僧也。

以贞观初年。

来仪京辇遍陶法肆。

闻持镜晓志存定摄。

护法为心。

与藏齐襟秉维城堑。

及同返国大敞行途讲开律部。

惟其光肇自昔东蕃有来西学。

经术虽闻无行戒检。

缘搆既重。

今则三学备焉。

是知通法护法代有斯人。

中浊边清于斯验矣。

姓金。新罗国人。其先三韩之后。东方辰韩国也。藏父名武林。官至苏判。异(北唐一品)享高位。而无后嗣。幽忧每积。素仰佛理。乃求加护。广请大舍。祈心佛法。并造千部观音。希生一息。后若成长。愿发道心。度诸生类。冥祥显应。梦星坠入怀。因即有娠。以四月八日诞。年过小学。神睿澄简。世数史籍。略皆周览。会二亲俱丧。转厌世华。深体无常。终归空寂。乃捐舍妻子。第宅田园。随须便给。孑尔只身。投于林壑。粗服草屩。独静行禅。时或毙睡。遂居小室。周障棘刺。露身直坐。动便刺肉。悬发在梁。用祛昏漠。物望所归。位当宰相。频徵不就。王大怒。敕住山所将加手刃。藏曰。吾宁持戒一日而死。不愿一生破戒而生。使者惧之。不敢加刃。以事上闻。王愧服焉。放令出家。任修道业。即又深隐。外绝来往。粮粒固穷。以死为命。便感异鸟各衔诸果。就手送与。鸟于藏手。就而共食。时至必尔。初无乖候。常怀戚戚。慈哀含识。作何方便。令免生死。遂于眠𥧌。见二丈夫曰。卿在幽隐。欲为何利。藏曰。唯为利益众生。乃授藏五戒讫曰。可将此五戒。利益众生。藏于是出山。一月之间。国中士女。咸受五戒。又深唯曰。生在边壤。佛法未弘。自非目验。无由承奉。乃启本王。西观大化。以贞观十二年。领门人僧实等。十有馀人。东辞至京。蒙敕慰抚胜光别院。厚礼殊供。人物繁拥。财事既积。贼者将取。心颤自惊。反来露过。便受其戒。有患生盲。诣藏陈忏。后还得眼。由斯祥应。从受戒者。日有千计。性乐栖静。启敕入山。于终南云际寺东。悬崿之上。架室居焉。旦夕人神归戒。往还三夏。常在此山。将事东蕃。辞下云际。见大鬼神。其众无数。带甲持仗。云将此金舆。迎取慈藏。复见大神与之共斗。拒不许迎。神语藏曰。今者不死。八十馀矣。既而入京。蒙敕慰问。赐绢二百疋。用充衣服。贞观十七年。本国请还。启敕蒙许。引藏入宫。赐衲一领。杂䌽五百段。东宫赐二百段。仍于弘福寺。为国设大斋。大德法集。并度八人。又敕太常九部供养。藏以本朝经像。凋落未全。遂得藏经一部。并诸妙像。幡花盖具。堪为福利者。赍还本国。既达乡壤。倾国来迎。一代佛法。于斯兴显。王以藏景仰大国。弘持正教。非夫纲理。无以肃清。乃敕藏为大国统。住王芬寺。又别筑精院。别度十人。恒充给侍。请入宫一夏。讲大乘论。晚又于皇龙寺。讲菩萨戒本。七日七夜。天降甘露。云雾𩃗霭。覆所讲堂。四部兴嗟。声望弥远。藏属斯嘉运。所有衣资。并充檀舍。唯事头陀。兰若综业。正以青丘佛法。东渐百龄。乃与诸宰。详评纪正。一切佛法。须有规猷。并委僧统。藏令僧尼五部。各增旧习。更置纲管。监察维持。半月说戒。依律忏除。春冬总试。令知持犯。又置巡使。遍历诸寺。诚厉说法。严饰佛像。营理众业。镇以为常。又别造寺塔。十有馀所。藏乃发愿曰。若所造有灵。希现异相。便感舍利。在诸巾钵。大众悲庆。积施如山。便为受戒。行善遂广。又以习俗服章。华中外革。藏唯归崇正朔。举国咸遂。通改边服。一准唐仪。