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诗社
人物:
僧通理
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共 3 位
。
共 2 首
赠侍御洪峻之巡鹾竣事还婺源诗
(有序)
明 ·
湛若水
有美,美洪子也。洪子觉山子,为体认天理德业合一之学,故其巡鹾两涯也:于照●商有通融革弊之政,于兴化有均税除害之政,于士人有教成二业之政,风俗有乡约善俗之政,君子称「四美」焉。太学生葛生洞曰:「洪子满代而去,扬之耆老数十人遮道涕洟止之,无已,愿脱靴为记。」洪子曰:「夫父老恶知其不可,此守令事也。」谢去,久之乃去,非善之入人之深也如是乎?甘泉子闻之,喜曰:「夫学仕兼优,知行并致,忘助之两勿,直
达天理
,洪氏之子,其殆庶几乎?」或曰:「洪子之善,乃其祖母余教成之致然也。」今竣事而还,便省祖母也,将曰:「祖母之所以教垣者何如?垣今则可以见祖母矣。」诗云:「无忝尔祖,聿脩厥德。」洪子有焉。甘泉子既喜而饯之,于会化之馆,会诸同志二十馀人,褒之以诗云。
有美一人兮,在福山之冈。
爰服四美兮,两淮之光。
淮之清深兮,流之洋洋。
维扬之士民兮,念与之长。
念之长兮何如?靴不可兮得脱。
民之口碑兮,若何可忘归途?
会化兮三山之阳,同志翕聚兮天日。
堂堂大道如砥兮,孰示周行?
岂伊人之岐径兮,无然伥伥。
澄观斋
(乾隆甲寅)
清 ·
弘历
以言物之澄,斯澄在外尔。
以言已之观,则观乃内矣。
无物观奚托,非已澄何指。
观澄与已物,内外竟孰是。
明是者究谁,庶几
达天理
。
北寺近不遥,往游率由此。
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