人物：谢金銮

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雷阳陈中丞初为台湾观察，尝北巡淡水，往返千四百里，自备糗糒，夜宿村舍旁，仆从寥寥数人，见者叹息。周宣子作《诸罗邑志》，述其事盖详，后人亦几忘之矣。嘉庆丁卯（1807），柳州杨公双梧复守台湾，时海寇朱濆侵蛤仔难，募番勇破贼而归，不烦县官一役。于是台民复思雷阳之事，三山谢金銮〖编者按：萨廉《噶玛兰厅志》有注：「退谷广文，今崇祀乡贤祠。」〗使工绘为图，以示于后，复题诗于左方焉。戊辰（1808）闰月记。
行李萧萧担一肩，有人踪迹似前贤。
倩渠摹得云林笔，一幅溪藤淡墨传（杨永智编校）。
雷阳陈中丞初为台湾观察，尝北巡淡水，往返千四百里，自备糗糒，夜宿村舍旁，仆从寥寥数人，见者叹息。周宣子作《诸罗邑志》，述其事盖详，后人亦几忘之矣。嘉庆丁卯（1807），柳州杨公双梧复守台湾，时海寇朱濆侵蛤仔难，募番勇破贼而归，不烦县官一役。于是台民复思雷阳之事，三山谢金銮〖编者按：萨廉《噶玛兰厅志》有注：「退谷广文，今崇祀乡贤祠。」〗使工绘为图，以示于后，复题诗于左方焉。戊辰（1808）闰月记。
匹马孤栖最可怜，瘴云漠漠海连天。
微闻父老咨嗟语，此事蹉跎⑴百廿年（杨永智编校）。
⑴ 编者按：「此事蹉跎」，柯培元《噶玛兰志略》作「消歇风流」。
五、七言诗以典雅丽则为宗。惟〈竹枝〉杂道风土，虽方言里谚皆可以入则，犹〈国风〉之遗也。金銮以甲子（1804）腊月司铎武峦，乙丑（1805）供试事，侨居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感愤于人心风俗之所以弊，乃自《赤嵌笔谈》、《东征记》诸书以外窃有论述焉。而其馀者，耳目所经，时亦形诸歌咏。偶有枨触，辄成小诗。纸墨既多，遂无伦次，聊复书之。俟有续得，当备录焉。
兴观群怨总情移，溱洧淫哇亦系思。
底事删篇馀十五，蛮风曾不入声诗（杨永智编校）。
五、七言诗以典雅丽则为宗。惟〈竹枝〉杂道风土，虽方言里谚皆可以入则，犹〈国风〉之遗也。金銮以甲子（1804）腊月司铎武峦，乙丑（1805）供试事，侨居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感愤于人心风俗之所以弊，乃自《赤嵌笔谈》、《东征记》诸书以外窃有论述焉。而其馀者，耳目所经，时亦形诸歌咏。偶有枨触，辄成小诗。纸墨既多，遂无伦次，聊复书之。俟有续得，当备录焉。
轻飙二八水无波，南汕潮来北汕过。
携酒安平呼晚渡，一桅斜日蜑船歌（杨永智编校）。
五、七言诗以典雅丽则为宗。惟〈竹枝〉杂道风土，虽方言里谚皆可以入则，犹〈国风〉之遗也。金銮以甲子（1804）腊月司铎武峦，乙丑（1805）供试事，侨居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感愤于人心风俗之所以弊，乃自《赤嵌笔谈》、《东征记》诸书以外窃有论述焉。而其馀者，耳目所经，时亦形诸歌咏。偶有枨触，辄成小诗。纸墨既多，遂无伦次，聊复书之。俟有续得，当备录焉。
水仙宫外近黄昏，迤北斜看第几鲲。
潮信来特沙卤白，乱星渔火簇城门（杨永智编校）。
五、七言诗以典雅丽则为宗。惟〈竹枝〉杂道风土，虽方言里谚皆可以入则，犹〈国风〉之遗也。金銮以甲子（1804）腊月司铎武峦，乙丑（1805）供试事，侨居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感愤于人心风俗之所以弊，乃自《赤嵌笔谈》、《东征记》诸书以外窃有论述焉。而其馀者，耳目所经，时亦形诸歌咏。偶有枨触，辄成小诗。纸墨既多，遂无伦次，聊复书之。俟有续得，当备录焉。
里差经纬问周髀，合朔哉生有异宜。
廿八宵中明月影，弯弯初二见蛾眉⑴。
⑴ （作者注：「台湾初二夜即见月，至二十八日残月尚高。凡二十八夜，皆见月也。」）。（杨永智编校）
五、七言诗以典雅丽则为宗。惟〈竹枝〉杂道风土，虽方言里谚皆可以入则，犹〈国风〉之遗也。金銮以甲子（1804）腊月司铎武峦，乙丑（1805）供试事，侨居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感愤于人心风俗之所以弊，乃自《赤嵌笔谈》、《东征记》诸书以外窃有论述焉。而其馀者，耳目所经，时亦形诸歌咏。偶有枨触，辄成小诗。纸墨既多，遂无伦次，聊复书之。俟有续得，当备录焉。
封家来去总无因，五两频烦问水滨。
暑月看人帆势好，西风吹上七鲲身⑴。
⑴ （作者注：「台湾风信与内地迥殊，长夏五、六月最多西风，谓之『发海西』。」）。（杨永智编校）
五、七言诗以典雅丽则为宗。惟〈竹枝〉杂道风土，虽方言里谚皆可以入则，犹〈国风〉之遗也。金銮以甲子（1804）腊月司铎武峦，乙丑（1805）供试事，侨居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感愤于人心风俗之所以弊，乃自《赤嵌笔谈》、《东征记》诸书以外窃有论述焉。而其馀者，耳目所经，时亦形诸歌咏。偶有枨触，辄成小诗。纸墨既多，遂无伦次，聊复书之。俟有续得，当备录焉。
马迹牛洼辙路交，草场墟市数衡茅。
分明一带邳州道，杨柳年来换竹苞⑴。
⑴ （作者注：「台湾虽隶福建，而平原衍沃，大类北土。惟路旁多丛竹，不种杨柳耳。」）。（杨永智编校）
五、七言诗以典雅丽则为宗。惟〈竹枝〉杂道风土，虽方言里谚皆可以入则，犹〈国风〉之遗也。金銮以甲子（1804）腊月司铎武峦，乙丑（1805）供试事，侨居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感愤于人心风俗之所以弊，乃自《赤嵌笔谈》、《东征记》诸书以外窃有论述焉。而其馀者，耳目所经，时亦形诸歌咏。偶有枨触，辄成小诗。纸墨既多，遂无伦次，聊复书之。俟有续得，当备录焉。
轧轧车声搅梦残，高城晓色迫人寒。
朦胧客枕曾惊记，五月呼驴出泰安（杨永智编校）。
五、七言诗以典雅丽则为宗。惟〈竹枝〉杂道风土，虽方言里谚皆可以入则，犹〈国风〉之遗也。金銮以甲子（1804）腊月司铎武峦，乙丑（1805）供试事，侨居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感愤于人心风俗之所以弊，乃自《赤嵌笔谈》、《东征记》诸书以外窃有论述焉。而其馀者，耳目所经，时亦形诸歌咏。偶有枨触，辄成小诗。纸墨既多，遂无伦次，聊复书之。俟有续得，当备录焉。
泉漳一苇便行舟，客侣汀州及广州。
聚水浮萍原是絮，浪花身世竟悠悠（杨永智编校）。
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