居悒悒之无解兮。独长思而永叹。岂朝食之不饱兮。宁冬裘之不完。昔余之既有知兮。诚坎轲而艰难。当岁行之未复兮。从伯氏以南迁。凌大江之惊波兮。过洞庭之漫漫。至曲江而乃息兮。逾南纪之连山。嗟日月其几何兮。携孤嫠而北旋。值中原之有事兮。将就食于江之南。始专专于讲习兮。非古训为无所用其心。窥前灵之逸迹兮。超孤举而幽寻。既识路又疾驱兮。孰知余力之不任。考古人之所佩兮。阅时俗之所服。忽忘身之不肖兮。谓青紫其可拾。自知者为明兮。故吾之所以为惑。择吉日余西征兮。亦既造夫京师。君之门不可径而入兮。遂从试于有司。惟名利之都府兮。羌众人之所驰。竞乘时而附势兮。纷变化其难推。全纯愚以靖处兮。将与彼而异宜。欲奔走以及事兮。顾初心而自非。朝骋骛乎书林兮。夕翱翔乎艺苑。谅却步以图前兮。不浸近而逾远。哀白日之不与吾谋兮。至今十年其犹初。岂不登名于一科兮。曾不补其遗馀。进既不获其志愿兮。退将遁而穷居。排国门而东出兮。慨余行之舒舒。时凭高以回顾兮。涕泣下之交如。戾洛师而怅望兮。聊浮游以踌蹰。假大龟以视兆兮。求幽贞之所庐。甘潜伏以老死兮。不显著其名誉。非夫子之洵美兮。吾何为乎浚之都。小人之怀惠兮。犹知献其至愚。固余异于牛马兮。宁止乎饮水而求刍。伏门下而默默兮。竟岁年以康娱。时乘閒以获进兮。颜垂欢而愉愉。仰盛德以安穷兮。又何忠之能输。昔余之约吾心兮。谁无施而有获。疾贪佞之洿浊兮。曰吾其既劳而后食。惩此志之不修兮。爱此言之不可忘。情怊怅以自失兮。心无归之茫茫。苟不内得其如斯兮。孰与不食而高翔。抱关之阨陋兮。有肆志之扬扬。伊尹之乐于畎亩兮。焉富贵之能当。恐誓言之不固兮。斯自讼以成章。往者不可复兮。冀来今之可望。

臣不难谏，君先自明。智既审乎情伪，言可竭其忠诚。虚己以求，览群心于止水；昌言而告，恃至信于平衡。君子道大而不回，言出而为则。事父能孝，故可以事君；谋身必忠，而况于谋国。然而言之虽易，听之实难，论者虽切，闻者多惑。茍非开怀用善，若转丸之易从；则投人以言，有按剑之莫测。国有大议，人方异词。佞者莫能自直，昧者有所不知。虽有智者，孰令听之？皎如日月之照临，罔有道形之蔽；虽复药石之瞑眩，曾何苦口之疑。盖疑言不听，故确论必行；大功可成，故众患自远。上之人闻危言而不忌，下之士推赤心而无损。岂微忠之能致，有至明而为本。是以伊尹丑有夏而归亳，大贤固择所从；百里愚于虞而智秦，一身非故相反。噫，言悦于目前者，不能跬步之外；论难于耳顺者，有以百年而兴。茍其聪明蔽于嗜好，智虑溺于爱憎，因其所喜而为善，虽有愿忠而孰能？心茍无邪，既坐瞻于百里；人思其效，将或锡之十朋。彼非谓之贤而欲违，知其忠而莫受。目有眯则视白为黑，心有蔽则以薄为厚。遂使谀臣乘隙以汇进，智士知微而出走。仲尼不谏，惧将困于妇言；叔孙诡辞，畏不免于虎口。故明主审逊志之非道，知拂心之谓忠。不求耳目之便，每要社稷之功。有汉宣之贤，充国得尽破羌之计；有魏明之察，许允获伸选吏之公。大哉事君之难，非忠何报。虽曰伸于知己，而无自辱于善道。《诗》不云乎，哲人顺德之行，可以受话言之告。

百代称治，三王最隆，各垂统以相继，若循环而罔终。所尚不同，要举偏而补弊；其周必复，斯迭用以无穷。稽古史之遗言，见先王之政理。虽革而信之者，事有新故；然因而循之者，道无彼此。列三正而异物，关彼盛衰；旋一化而无端，代为终始。夏继虞轨，商因夏基，或以忠而为治，或以质而制宜。暨彼周家之盛，粲然文教之垂。用有还复，弊斯改为。异世殊时，虽靡闻于沿袭；同条共贯，曾不泥于操持。上下千载之间，周流六虚之内，乘五德以迭王，类四时而更代。枢始得兮弛张无执，柱不胶兮变通斯在。本人情而立政，时有污隆；法天运以求端，迹无留碍。前之二帝兮，其道淳而未备；后之五霸兮，其风驳而不纯。备乃尽变，纯斯可遵。惟三代之甚善，宜百王而是因。所遇殊涂，琴更张而或解；其归一揆，规宏远以相循。观其先圣垂休，后王继作，有可因而可革，故或稽而或用，能历万世以无弊，关百圣而不怍。知其或继，宣尼推损益之原；舍则无由，扬子述太平之略。逮乎桓文以后，秦项而还，霸道既杂，王功孰攀？喜利名者操赏罚而为柄，善攻战者生奇正以如环。绝纽莫续，异端曷删？所以宣帝励精，自用汉家之制；封伦饰辨，力言唐制之难。异哉！史迁明救僿之宜，董子陈用忠之道。约当世而不悖，载前书而可考。方今欲一变周家之文弊，则宜稍复于夏商，回狂澜于既倒。

张君锡雱不利秋闱，作赋见遗，辞意奇壮。作《定观赋》答之。其辞曰：

面颊之敷腴，胸襟之恢疏，谭辨之倾输。子张子眇视高蹈，力雄万夫。「我揽隽于南州，闯风壑之于菟。揆若人而当价，金华蓬山，信其有馀，固岂山泽之臞儒也哉！胡乃兰伤玉缺，媻姗躄躠。黄金注而得昏，美璞献而遭刖。抚蒯缑而三叹，骇霜蹄之一蹶。方且寓喑呜于雕虫之技，陶性真于杯中之物」。陈子晓之曰：「事之宜然而或不然者，天之胜；宜然而不得不然者，人之定。洞视天人之表而不吾滑焉，君子之善应。向也觑然笑，今也惄然悲，盖未始得其正。彼其摇摇于宠辱之樊，皆于理听之莹乎？夫圣之逐，忠之剖，贤也而臞，盗也而寿，理好乖于所期，是固诿天者得以启其口。羿之射，有拨其矢石之斤，或掣其肘，然竟非拙工之敢偶。蒲捎以一跌而弃，夜光以微颣而掊。孰不市骏，议宝者之咎。以定观之，人之胜天也久矣。子其尊所有，勉所无，赑屃文艺之薮，周旋道德之涂。吾见夫至宝横道，随和过之，必且攘取而疾趋。则夫偾于前而振于后，遗之寸而收之尺，顾何歉欤？彼托意于酒者，古人有之，而或以荡心而败德声；其怨于文者，君子许之，犹未足与语超然自得之徒。羌吾言之率尔，子其绎之，是邪非乎」？子张子作而谢之。其貌舒舒，其气愉愉，若不知得丧欣戚之何如。

自古忘身而殉国兮，未有不及乎祸者。余悲夫五王之枉命兮，忽双泪之迸下。王明之既绍巢封兮，慨垂统之不臧。武瞾之乘时秉柄兮，蔑万古之纲常。立神尧家传之天下兮，袭汉雉之丑迹。堂堂大唐之为国兮，奸又惨于莽贼。二张之恣中用事兮，祸机发于萧墙。王惟社稷之是忧兮，岂余身之惮殃。视两竖犹几上肉兮，常欲剚刃于怒目。初决义而策多诈兮，人曾不乎顺服。取凶渠而膏诸斧兮，破淫后之心胆。大事立定于俄顷兮，势确乎其难撼。然耘草不尽根兮，吾于王而益惑。白日虽临乎黄道兮，虺蛇犹为之潜伏。洛州之先有见兮，胡独昧而不知。无烦太尉之北军兮，诛产禄同乎婴儿。反以为何能为兮，是自遗其后患。计既出于安刘兮，智何短于防乱。彼分封而为名兮，假尊宠而外逐。老奸之日夜淬刃兮，大祸忽其如屋。天高高而莫余监兮，抱血诚而不暴。昔夫子之大圣兮，寓鈇钺于春秋。讨二姜之不贷兮，明大经之蔽幽。况身负九罪之又甚兮，已被绝于我唐。昔使圣人而复服兮，僇必重于二姜。夫何胶守乎故常兮，忘春秋之大义。斯固处变之无权兮，世果以之为议。九壤之倘有悔兮，孰能收其覆水。故吾之所以为撼兮，吊冤魂于千祀。闻飞鸟之伤弓将坠兮，群哂哂而举翼。愔也不禽而乃人兮，矧又同乎食禄。何面目肯会于奸谋兮，吊臧忠之忍心。反加逆乎忠良兮，结幽愤之尤深。虽具貌于我人兮，乃不如乎彼禽。此不足以厚诛兮，窃深痛乎中宗。胡甘心于点筹兮，酿韦武之谗锋。实自贼其元勋兮，卒不免于啖毒。天长地久恨又可灭兮，想泉下之痛哭。纵不睹王之貌兮，义气凛凛乎至今。跪陈辞以荐桂酒兮，庶英灵之来歆。