《祭法》曰：“以死勤事则祀之，以劳定国则祀之。”人固有一死，有重于泰山，有轻于鸿毛。世方阽危，挈累卵而措盘石，虽不幸且死，亦不为徒丧矣。有如张、许二公，支汗血累战之惫，捍矢石四面之攻，不疚于回，宁以义徇，挺身为东南之长城，而横遏之功不在太师临淮下。距今五百馀年，闻之者犹胆掉眦裂，毛发洒淅，凛然见先轸如生之面。讵非丽天炯炯之五行，宅土茫茫之上党者欤！唐皇养虎遗患，致渔阳鼙鼓之震，河朔二十四郡且不能支，矧九州之上腴？自开元晏粲以来，豢养安恬，士习脆软，闻角声而陨如雨者众矣。翠华摇摇，仓皇幸蜀之辟，嘘唏割爱之惩，乱匪降自天，上失其驭故也。赖天地之灵、宗庙之福，二三豪杰整顿乾坤，储皇即真于灵武。禄儿霣矣，尚有馀孽，锋猬斧螗，朵颐函夏，而逐在野之鹿。尹子奇、同罗、突厥、奚劲兵与杨朝宗合攻睢阳。张公志吞逆雏，拥兵三千，马三百，与太守许公会，以寡制众，以奇取胜。贼每战辄败，复益兵，攻围愈急。城中粮竭矢尽。使霁云求援于贺兰，此申包胥哭于秦庭时也，而援兵不至；割妾杀奴以饲士，此宋华元所谓析骸易子时也，而馈饷不给。众议东奔，二公谓睢阳，江淮之保险，弃睢阳则亡江淮，誓以死守。惜夫兵羸势蹙，城不能全。濒死吁天，为厉以去贼。穹示鬼神若闻兹言，亦黯淡变色而为之悲吒矣！公死三日而援至，十日而贼亡。而唐得江淮财用以济中兴，皆二公之力，可谓以死勤事、以劳定国者矣。当时犹有议者，赖韩昌黎辞而辟之廓如也。肆今崇祀，隶韩公过化之乡，意皆精灵之合，以韩公为知己，故翩然被发而下大荒。不然，神之周流如水之行地中，无往不在，何乃洋洋于潮之子男邦耶？相庙初基，宋熙宁间，郡遣军校钟英部领方物贡于朝，道归德，谒庙丐灵，夜梦神语以神像十二、铜辊一闭后殿匮中锡汝保汝，俾奉归以祀而邑之东山。明发趋京，事迄允济，回具脩脯胖答神贶毕，记梦中语，取所与者星驰而返，置诸岳祠，钟旋踵而立化。邑人骇异，时见玄旌树于岳麓，邻寺僧徒夜见光怪，白有司，请移寺以宅神。由是公私有祷，其应如响。事闻于上，赐庙额曰“灵威”，二神册尊王爵，钟亦封嘉祐侯，其来尚矣。中罹兵燬，庙祀浸疏。大德末年，邑令袁天汉就邑寓，前进士赵嗣助复谋营创。赵为潮著姓，率众易从，捐资市材，竖三门两庑前后殿，通三十二间。璇题玉英，藻绘丹垩，与同死忠者像设俨然，仪卫甲仗骈坒于壁楯之间，历历如见当时握拳喷血之勇。惟嘉祐侯实肇始者，故特祀之。经始于至大戊申冬，落成于皇庆壬子春，糜楮币二万五千馀缗。荔丹蕉黄，岁时荐奠鳞集。雨旸若而灾沴消，农桑阜而锋镝戢，则神之血食于潮，赫灵濯声，恶有冰天桂海之异哉！唐吕温云：“烈气不散，长为风雷。”生而卫国，死而卫民，一何神也。皇元统一，首褒忠义，名纪祀典者五人，而二公与联事南公居其三，信夫大忠大义，越古越今，虽万世犹一日也。乃系以辞曰：

龙树鸡莲艳名人之妍唱星桥铁锁徵绮节于良宵时际升平岁逢吉亥御金舆于上苑介瑶岛之长春绣陌欢声万户春雷竞响璇霄瑞彩一轮明月将圆黄幄张筵既名王之毕集华笺染翰复仙侣之偕来爰命联吟重循前例体标禁火漫疑寒食居先题拟登瀛原在鳌峰最上添作西清之典故并成元夜之佳谈