黄节(1873-1935) 原名晦闻，字玉昆，号纯熙。甘竹右滩人。清末在上海与章太炎、马叙伦等创立国学保存会，刊印《风雨楼丛书》，创办《国粹学报》。民国后入南社，长居北京，任北京大学文学院教授、清华大学研究院导师。一度出任广东教育厅厅长。以诗名世，与梁鼎芬、罗瘿公、曾习经合称岭南近代四家。作品兼见唐诗文采与宋诗骨格，人称"唐面宋骨"。对先秦、汉魏六朝诗文颇多精当见解。有《诗旨纂辞》、《变雅》、《汉魏乐府风笺》、《魏文帝魏武帝诗注》、《曹子建诗注》、《阮步兵诗注》、《鲍参军诗注集说》、《谢康乐诗注》、《谢宣城诗注》、《顾亭林诗说》、《蒹葭楼集》等。

黄节（1873—1935），名晦闻，字玉昆，号纯熙，又号节。广东顺德人。近代著名诗人、学者。所著有《黄史》、《周秦诸子学》、《诗旨变雅》、《诗旨篹辞》、《诗学》、《诗律》、《蒹葭楼诗》、《汉魏乐府诗笺》、《谢康乐诗注》、《阮步兵咏怀诗注》、《中国文学史》、《粤东学术源流史》等。1905年，在上海和邓实（秋牧）、刘师培（申叔）、诸宗元（贞将）创办“国学保存会”，又办《国粹学报》，阐发吾国固有学术之传统，其云：“夫国学者，明吾国界以定吾学界者也。痛吾国之不国，痛吾学之不学。凡欲举东西诸国之学，以为客观，而吾为主观，以研究之，期光复吾巴克之族，黄帝尧舜禹汤文武周公孔子之学而已。”其诗与人相称，以节气著于一代，为世人之所共景仰。诗格澹而奇，趣新而妙，郁勃悱恻，清壮幽俊，一洗万古凡马空。七律比类后山，五古效法汉魏，皆辙迹莫寻，自成孤诣。庄生称藐姑射之神人，肌肤若凝雪，绰约若处子，庶可及之。

余交晦闻十年矣。

君工诗，每有所作，必就余观之。

余尝拟其体，思与之角，而卒不能胜。

然君顾独许余知诗。

戊辰春写成一厚册，命为《蒹葭楼集》。

过沪抵余曰：生平之志与业，略具于此。

子其为我序之。

余曰：君诗之必传，固不待序。

虽然，吾与君戴而游者今何世耶？

天纲沦，人纪绝，神州数千年立国精神不毁之异族，竟摧拉燔坑于服古诵数之徒，儚儚洄洄十七年。

昊天僤怨于上，黔首惵惵于下。

纤纤仄望，比屋可诛。

求一民劳板荡之音，如古之人遭苛虐，相呻吟者而不可得。

生斯时也，而有诗，庄生所谓逃空虚者，闻跫音而喜也。

又安可以无言！

金之亡也，驱缙绅如群羊、木佛编钟、括宫排市，而元遗山之诗作。

明之亡也，白骨如麻，赤地千里。

至奴仆呼家主以兄弟，擅索文书，结寨焚杀。

而屈翁山顾亭林诸君子之诗作。

呜呼！

今乃得君而三矣。

君粤产，粤故多诗人。

梁文忠以下，曾刚甫、潘弱海、罗掞东诸子，皆与余交。

其所为诗，余又皆取而遍嗜之矣。

如啖荔支，如副新橙。

最后读君诗，味兼酸辣，乃知柠檬树果。

信乎！

君诗之工耶？

君既以诗鸣海内，居京师十年，穷且饿，当项城称帝时，名士趋之若坑谷焉；而君独翛然南归。

又有说之出者，亦坚卧不一应。

曩尝评君，内蕴耿介，外造隽澹。

今去之数年，覆诵君诗，犹前日也。

此集古今体诗，约三百馀篇，异日君所就或不只此。

然即三百馀篇固亦足以传君，而余独悲。

亮节慷慨如君乃仅仅以诗传耶？

则又不能不使人罪夫世已。

许村樵人张尔田序。

（电子版录入：顾青翎）

潘其璇(1898～?)，字叔玑，号澹如，广东南海人。

康有为第六个女儿康同复的丈夫。

其父潘之博是康有为的得意门生，与麦孟华齐名。

广东文史馆馆员。

1914-1993，湖南省益阳县人。陈鼎忠天倪五子。“一二九”运动时任武汉学联主席，并与沈钧儒先生等“七君子”同任全国各界救国联合会执委，解放后任贵州大学教授。历任昆明工学院、云南民族学院教授。

蔡子川右注余诗既竟，语余曰：“诗言志，子之志则既闻命矣，敢问作诗之由，或亦读者尚友论世之一助也。”余尝闻韩愈氏之言曰：“大凡物不得其平则鸣。”诗者，鸣之一端，而鸣不必皆诗。时鸟鸣春，候虫鸣秋，其为鸣则是矣，然未闻有目之为诗者。余之鸣，犹蝉翼之振，蛙腹之鼓，而被之文字，则正韩氏所讥之乱杂而无章者，曷足以言诗哉？ 余年十一时，先君馆于长沙周氏，余随侍焉。君课以坊本历史，说文部首与守温字母，期在疏通文字，略识文字源流与音韵基础。君以《古文笔法百篇》授周公子，余则跽椅上旁听，如是者一年。年十六，君讲学湖南大学，余获与共寝处者又一年。君授以汉魏六朝文，韩愈、王夫之、章炳麟及己所作文各若干篇，经史百家，则听任左右采获。有所质疑，大叩之则大鸣，小叩之则小鸣，惟词章靳不以传，曰：“学在致用，文人无足观也。”余不能仰体父志，居周公馆时，往往将所作五七言绝句厕文稿中以进，君亦勤为修改。至十六岁，积稿已裒然成帙。柳午亭丈见之，谓诗风近龚定庵。罗庶丹丈见《读项羽本纪》诗，谓押险韵能稳，有“履虎尾，不咥人”之象。丈为余点定《咏雪》（七律四首）、《次韵张昕谈禅》（七律四首）、《春江引》（七古）、《狂歌赠王生》（七古，各诗均载一九三二年湖大期刊，今不可觅得）。丈嗜酒，酒后高睨大谈，汗漫无涯涘，尝诏余曰“熔铸经史入诗则品高”，又曰：“学诗当以青莲为宗。”为讲《越中怀古》绝句，目光如炬，眉睫飞动，至今犹仿佛见之。为《玩月》诗云：“若逢天上玉楼成，天将召我归霄汉。”果以是年谢世（余挽诗七律二章，亦载湖大期刊）。为余改诗者，先君外，独丈耳。生无华屋，死失山丘，知己之感，存殃之悲，曷云能已。一九四四年初秋，余为《大去行》，刊布于沅陵《中报》。主笔汉阳蔡叔和为按语，比之杜老之《北征》，拟于不伦，徒滋愧恧。然抗战八年，流血万里，未更见有诉之声诗，形诸咏叹者，亦可异也。一九四七年一月，余梓行《两间庐诗》于长沙。刘寅先丈序之，语多溢美。解放以后，纽有所作，长沙彭君岩石评为“寓沈忧于平淡”，于是向之反而求之，不得吾心者，至是君言之，于我心有戚戚焉。 王船山曰：“楚，泽国也；其南沅、湘之交，抑山国也。叠波旷宇，以荡遥情，而迫之以崟嵚戌削之幽菀；故推宕无涯，而天采叠发；江山光怪之气，莫能掩抑，出生入死，上震天宇。”此吾湘之自然环境，所谓地录也。屈子怀沙，贾生赋鵩，李太白洞庭赊月，杜子美岳麓诛茅，柳子厚汨罗祷风，韩退之衡阳放酒，自古迁客骚人，流寓湖南者，史不绝书。若屈、若贾、若李、若杜、若韩、若柳，皆旷代文宗也，然其流风遗韵，均及身而泯，湖南所产，未见有能殆庶者，岂地灵不必人杰耶？朱明末叶，大儒王船山崛起衡阳，盖去屈子几二千年矣。清咸同间，其遗书稍稍出于屋壁，乡人慕化，作者蔚起，号为湘学。余生丁末造，未能躬逢其盛。先君子日与诸耆宿雍容揖让，论学衡文，余小子亦获于应对进退中亲謦欬焉。一九六八，先君弃世，享寿九十。斯时父党均已先逝，而文化大革命则以不可向迩之势烧葬旧文化、旧传统、旧道德，而湘学?焉以尽。 凡此，余学文之经历也。余非欲以诗鸣，更未敢欲以诗名。今之此集，类皆鸣其所不得不鸣。其为鸣则是矣，乌得谓之诗哉？更何敢望以诗名哉？蔡子为注刊行，其将暴余诗之不文耶？其将促余诗之速朽耶？ 此书之付梓也，出版社同仁与金君丹元实促成之。皆取人为善，成人之美者，谨致谢意。 　　一九八九年十二月十六日，陈述元叙于昆明莲花池畔，时年七十有六。

益阳陈君述元，余老友天倪翁之叔子。

年十二、三即能诗，余尝叹为才子。

阅十馀岁，复见所作，则已卓然自立。

顷者，印其《两间庐诗》数十首求序于余，曰：“后不复作矣。

”盖述元娴欧文，好其学，以为诗不足以尽其才。

余甚壮其意，然犹欲广之焉。

天倪翁，今之高密，亦龙门也。

文章抗晃贾，诗近大苏；广居论学，每标一义，往往出人意表，然皆人人所读书。

盖其才之锐，足以奴仆其学之博，无空言也。

翁仲子云章，余从女德芬之婿，本习土木，而好政事文学，亦高睨大谈，至或与翁龃龉。

而述元日者直视翁疾言曰：“大人古文固未工，即诗亦胡不若某某者。

”某某，江湖诗人也。

翁大怒，立起攘臂哗，至报以市井语。

他日，余从容谓翁曰：“述元之文余未见，未知于翁如何？

若诗则百炼之中，灵光隐现，其才有非翁所能易视者。

”翁不答，犹细语詈之，盖亦心喜余言也。

昔袁简斋以“性灵”说诗，人多诋訾。

余独节取其言曰：“诗有别才，非关学也。

”夫宁独诗，文亦有别才焉；夫宁独文，学亦有别才焉。

翁尤才于学，述元尤才于诗。

伟哉，三分天下之才，父子欲有其二矣。

虽然，诗不关学，言其初耳，其既固非学莫能精且大。

盖诗者可以不作，而不可以必不作。

惟无别才者，学愈多，诗愈拙；有其才者，学愈富，诗愈工。

夫天下之大，事物之赜，莫非学也，即莫非诗文也。

云章不为诗，然当力学，乃足以继翁之谈。

述元已工诗，尤当博学，乃足以张翁之教。

夫以述元之才，年甫三十，诚浸淫中西之学之益久，于诗必有欲已而不得已者，必有不求工而甚工者。

然则《两间庐》之诗，乌得止于是哉。

一九四六年丙戌季冬盅园刘宗向寅先序。

诗之为义，本之性情，而协乎音律者也。《记》言：“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。”盖志之所之，音节亦随以异焉。逊清末叶，据乱之世也。其为诗者，率凄怨其情，叫嚣其气，惨然若不可终日。迨至民国，更益以鄙倍佻亵之词，纤仄委琐之曲，古所谓亡国之音，无乎勿具矣。 家君生长乱世，内伤小己，外悼军国，感时抚事，骨折心惊。故少年所作，多出入阮步兵、杜少陵两家。或稍为险怪，与卢仝、李贺相颉颃。年三十，乃自悔曰：“吾将以文学移易风俗，今反为风俗所移易，是物主而我客也。”于是尽取少作焚之，以啴缓庄裕之音，写温柔敦厚之旨，期以起衰而兴治。会世运日非，偏弦独张，而无与和者，其趣弥高，其情弥苦矣。 余与季弟述元，束发受书。家君刚日授经，柔日授史，独词章靳不以传。命余治工业，弟习祛书，曰：“学在致用，文人无足观也。”述元敏悟，间治词章，请正于家君。家君谕之曰：“汝诗虽未深造，然能自出机杼，颇有才气。倍道兼行，亦可追踪时贤。然多愤郁之言、奔放之作，于拨乱反正之元音，未有当也。” 呜呼，世局凌夷，寒门困惫。家君富有之业，穷无所施。其布于世者，仅泰山之一毫芒。余困于土木之役，未能赓绍；以继志述事，望之述元。然如泛舟大海，浮天载地，茫乎莫得其涯涘也。故于其所至者，徇友人之请，稍为刊布，著其既往，以策其将来。 一九四四年十一月，陈云章撰

刘峻，号严霜，广东台山人。一九三零年生，一九九五年卒。幼承家学，早负长才，年甫弱冠即以杂文驰誉，并为香港报刊专栏撰稿。五十年代随其父名诗人刘栽甫举家迁居大陆。晚年于广东省文史馆退休，后归港定居。遗著有《严霜诗词钞》行世。

刘君严霜，名峻，与余同事史馆十年，庚午秋退居香江，今夏返穗，养屙东山，出其中岁所为诗词，浼中山大学陈永正教授为之删定。

将付梓，属序于余，余深感乎世之为诗词者众，欲求如君者不可多得，故乐为之序。

君以名公子，诗词绍其家学，长与世氛，未得展其抱负，故寄酒为迹，酒酣，其诗尤豪宕横肆，有沉郁悲凉之响，人谓其狂，余谓狂始能见其真也。

陈东塾之野水投竿，高台啸月，何代无狂客，似可为君咏。

夫离骚之哀愤，汉魏之风骨，少陵之闳肆，玉溪、樊川之风流蕴藉，山谷、简斋之峭拔简练，乃至羽陵，两当之博取纵恣，清新飘逸，洪北江所谓咽露秋虫之声，读君诗往往遇之，而要非古人之诗，君之诗也。

其为揽群言之综，集诸家之长者耶。

陈散原谓诗要兴象才思，两相凑泊，有惘惘不甘之情，不自觉其动魄惊心，回肠荡气，君得之矣。

严霜之词，多清商变徵之音，读之令人怊怅不已。

其长调继响东坡、稼轩者多，小令则间取子野、珠玉之长，即况蕙风论铁岭词人纯乎宋人法乳，不烦洗涤者。

严霜负沉博绝丽之才，以意遣辞，而隶事必古，读者每不能尽举其所出。

近以病，持律綦严，而犹咏不绝，其诣当与日俱增，不知所极。

他日相见，敢从君尽读之。

甲戌夏冈州莫仲予序。

严霜先生：奉书及诗，发缄惊喜。隆施厚贶，远道加遗，湘如何人，竟得此于君子。见赐二诗，精严极矣，古体尤所爱诵。然而品题之处，实无一语所敢承当，真不知所措。先生以典赡工致之笔，所谓三十六体者流，而居然能层出不穷，将与渭南万首同其富美，真罕见之奇才，非妄贡誉。其诗数十首，当再悉心揣摩，亦可起予废疾，现尚不便伏案也。希望能果如大诗之笔歌墨舞，霜天南返，明年共对春山，其为乐何限。赐诗得见，喜不可言，作字不便，先立覆数字，以鸣感激，馀俟长言。敬祝撰福。弟湘如七一年五月六日。

峻公：示悉，拜诵大作，佩极佩极。七古数篇，尤堪击节。七律组诗，和韵次韵，皆苦人所难，而公掉臂游行，信是才大如海矣。“出门”数句，可谓得仲则之神。明晨有暇，往陵园品茗否。请还示。寂上。

严霜兄：忽展瑶笺，况兼佳什，美不胜收。七律华妙庄严，升玉溪之堂，得杜陵之骨，盖时代之助，匪特诗坛之盛也。绀翁老病可念，顾受廛为氓，而不可得，然桀骜之气不衰，前日病榻上读兄诗，喜见颜色，谓凌云健笔，真击筑之音也。所云小令绝句一百五十首，仍祈不吝写示，为恳。耑此布覆，顺颂吟祺。弟管顿首。三月廿八日。

毛进睿，字退思，号复斋。1988年生，广东韶关人，祖籍江西九江。中山大学中国古典文献学博士，从无斋吕君忾先生学粤语吟诵，从沚斋陈永正教授学诗古文辞。中华诗词研究院首届屈原奖诗奖得主。为南园诗派传人、分春馆再传弟子、抗风轩诗教主理人。

夫为诗者、未有不出新、其学诗者、未有不尊古也。

惟汉之乐府、六朝之歌行、乃有太白之风流雄逸、是尊古而不违其出新者。

而屈子之骚、庾兰成之赋、乃有少陵之博雅宏丽、是出新而不厌其尊古者也。

盖诗至于唐、而文体之兼备、实包囊其前古、法度之井然、足以垂范于后世、是为正体者。

试索其字句声篇、无有不可循之法。

宋人变易其体、蹊径斯生、然其唐人法度犹存焉。

观近人之诗、无法度者甚夥、然遭千古之变、而沉郁之情、足以动人、然其多为变体之衍。

而仅学同光者、多不能得诗之正、其易学者、实糟粕也、试读沧趣散原之诗、又岂惟仅得之于宋人耶。

我领表诗素宗尚唐人、以雄健古雅闻名、若明季之邝湛若屈翁山梁芝五陈元孝、虽身栖海隅、而声播四宇、所作皆雅正之音。

退思兄籍贯江西、而生长于粤、既能诗、才气迥出时辈、倚马之能、下笔万言、其文字清丽雄浑、有鸣金击玉之声。

兄早则肆力于杜韩、兼学同光诸老、已粲然可观、夙得宿老青睐。

又数岁学仙修禅、而复归于儒业、其玄思妙谛、益佐诗情。

近则逾笃于粤中故贤、笃于唐人、求之于古雅雄健之中。

其近年如海上、江行等作、熔今铸古、更见纵横开閤、此是为显者。

而其幽微者、著钩锁连环、血脉贯穿于花柳掩蔽之间、非深知唐人法度者所不能察也。

癸卯初春刘元晦跋于电白。