《晋书》曰：长沙王乂。武帝第六子也。三王举义。乂率国应之。后见囧专权。奉天子攻囧。斩之。河间王颙与成都王颖同伐京师。诏以乂为大都督以距颙。相持数月。东海王越虑事不济。潜收乂送金墉城。密告张方。方遣兵就金墉收乂。炙杀之。初乂执权之始。洛下谣曰云云。以正月二十五日废。后二日死。如谣言。

《晋书》曰：司马越还洛时童谣也。按列传越既与苟晞构怨。寻诏越为丞相。领兖州牧。督兖、豫、司、冀、幽、并六州。越辞丞相不受。自许迁于鄄城。移屯濮阳。又迁于荥阳。后自荥阳还洛。○帝纪曰：永嘉三年三月丁巳。东海王越归京师是也。

《晋书》曰：苟晞将破汲桑时有此谣。司马越由是恶晞。夺其兖州。隙难遂构焉。按列传。东海孝献王越。字元超。怀帝永嘉初。出镇许昌。自许昌率苟晞及冀州刺史丁邵讨汲桑。破之。越还于许。长史潘滔说之曰：兖州天下枢要。公宜自牧。乃转苟兖为青州刺史。由是与兖有隙。

有唐泸溪令晋国赵君。讳某。字某。终于其位。呜呼。鲁史既没。称行者不在兹乎。荀孟以来。论命者亦何谓也。放其言而无苟。作合乃迁。行其志而不回。与权必遂。故道每屈于位。身必后于时。而犹守真不夺。固穷自若。立诚者既独其所善。尚德者徒随而为名。名非欲彰。以美实而自著。位非欲下。以属守而遂卑。此由命而然欤。为自我而然欤。无代无之。而今实续之矣。公太祖旴。北齐河间太守。因家于饶阳。亦既重代。今为饶阳人也。曾祖北齐幽州大总管。大父隋钜鹿大中正府君。烈考范阳令府君。皆累行积庆。以贻于后。正性直道。遂钟于公。公刚洁不偫。精明独断。非义所在。不以利污名。非礼所安。不以迹伤教。有立卓尔。童丱而然。既学大成。纷纶博综。将求禄养也。而俯就乡举。寻而明经登科。补太子正字。又改射洪尉。皆以逮亲自乞。执政哀之。遂屈换定襄尉。公欣然而捧檄矣。秩满。转洪洞主簿永城丞。时县宰败类。公止之不可。虽尽同官之心。且急下人之病。义形于色。彼用我雠。此贪而无亲。难与心竞。公刚亦不吐。乃迈力争。迄用上闻。因而坐免。邑中黔庶。莫不咨嗟。求而得仁。退则无愠矣。乃返初服。遨游坟索。精义致用。清风被物。或太守咨访。偃息自若。或诸儒稽疑。废疾皆起。是时中书侍郎河东辥元超。人伦之表也。将命河朔。实举废滞。企我休风。延以殊礼。立谭体要。大见嗟称。以故表闻。其庶乎在帝心。会有阴忌之谮。实为无妄之祸矣。进既曾母致疑。退而贾生投吊。不无故也。以此左迁泸溪丞。公竟不自列。穷则体命。虽在幽闇。鬼神不欺。苟推忠诚。蛮貊何陋。时县无长史。政则我由。未岁月而已成。无溪谷而不悦。互乡自专之子。左言难晓之民。翕然同辞。乞为父母。于是诣阙投疏。至于再三。朝廷允之。则授泸溪令。公聿副诚请。增修德化。乃邹鲁设教。而夷楚变风。迨公迁殂。阖境号慕。古人遗爱。何以加也。遗令戒子留葬洛阳。斯又不恋本达也。有子曰瑝。历官侍御史尚书郎洪州都督。霜露既变。则感念以时。陵谷有迁。而音徽何代。君子所惧。于斯撰德。铭曰。

得菩提一乘。嗣达摩正统。志其修證。俾人知方。则有大师法名义中。俗姓杨氏。为高陵人。因父仕闽。生于福唐县。年十四。宋州律师元用剃发。二十七具戒。先修三摩钵提。后修奢摩他禅那。大师幼悟法印。不汨幻机。日损薰结。元超冥观。先依百岩怀晖大师。历奉西堂百丈石䂮。后依大颠大师。宝历初到漳州。州有三平山。因芟薙住持。敞为招提。学人不远荒服请法者。常有三百馀人。示以俗谛。勉其如幻解脱。示以真空。显非秘密度门。虚往实归。皆悦义味。知性无量。于无量中。以习气所拘。推为性分。知智无异。于无异中。以随生所系。推为业智。以此演教。證可知也。大师一日病背疽。闭户七日不通问。洎出。疽已溃矣。无何。门人以母丧闻。又闭户七日不食饮。武宗皇帝简并佛刹。冠带僧徒。大师至于三平深岩。至宣宗皇帝稍复佛法。有巡礼僧常肇惟建等二十人。刺史故太子郑少师薰俾蒇其事。旬岁内寺宇一新。因旧额标曰开元。于戏。知物不终完。成之以裨教。知像不尽法。约之以表微。晦其用而不知其方。本乎迹而不知其常。咸通十三年十一月六日。宴坐示灭。享年九十一。僧腊六十五。讽自吏部侍郎以旁累谪守漳浦。至止二日访之。但和容瞪目。久而无言。徵其意。备得行止事实。相见无间然也。问曰。周易经历三圣。皆合天旨神道。注之者以至虚而善应。则以道为称。以不思而元览。则以神为名。达理者也。经云隐而显。不言而喻。不疾而速。不行而至。后之通儒。有何疑也。异日又访之。适有刑狱。因语及。师曰。孝之至也。无所不善。有其迹乃匹夫之令节。法之至也。莫得而私。一其政则国之彝典。其于适道适权又如此。言讫颔之。不复更言。今亡矣夫。强拟诸形容。因为铭曰。

楼何以名感忠，徽之父老，以感汪氏之忠也。何感乎汪氏之忠尔？曰：“司马茔木之枯，自六朝而唐而五季而宋而元而我大明，历千百馀载而复生以荣也。”司马讳曰叔举，嗣孙越王曰华，生有神异，绍笃忠贞，启佑于后昆。是故司马越王开之于前，今冢宰太子太保诚斋公继之于后，宜其感及枯木，以兆其瑞，而二祖神灵所以启佑于公者深矣。水也辱爱于公，非一朝燕游之雅也。闻此异事于廖子，廖子记诸诚翁，诚翁授简于水。水感慨于怀，感慨之不足故咨嗟之，咨嗟之不足故咏叹之，咏叹之不足故长言之，成古诗七章，用陈区区忠于公之微悃焉，非敢徒称颂以为佞也。