南史曰：宋元嘉二十七年。魏太武帝围汝南戍。文帝遣臧质北救。至盱眙。太武已过淮。自广陵返攻盱眙。就质求酒。质封溲便与之。且报书云。不闻童谣言邪。虏马饮江水。佛狸死卯年。冥期使然。非复人事。尔智识及众岂能胜苻坚邪。顷年展尔陆梁者。是尔未饮江。太岁未卯耳。时魏地有童谣。故质引之云。

良马无世无之，然而终不得与八骏并名，何也？吾闻八骏日行三万里，夫车行三万里而无毁轮毁辕之患（毁辕：蜀本、杨本、董本、马本、全诗作“坏辕”，似是。），盖神车也（也：类苑作“者”。卢校：“宋本脱也字，有一者字。文弨案：下云三神，而各本止有神车、神人二神而已。详序与诗，并是三神，当有御者一段，而宋本亦脱去，今窃为补之云：御者日行三万里，而无绝靷委辔之患，盖神御也。乘者日行三万里，而无丧精褫魄之患，亦神人也。共增二十一字，去一之字。”）。行三万里而无丧精褫魄之患（褫魄：丧失胆魄。褫，《字汇·衣部》：“褫，夺也，解也，脱也。”），亦神之人也。无是三神而得是八马，乃破车掣御踬人之乘也（踬：跌倒。《六书故·人九》：“踬，行有罥戾失足也。”），世焉用之？今夫画古者，画马而不画车驭，不画所以乘马者，是不知夫古者也，予因作诗以辩之（辩：通“辨”，分别。清朱骏声《说文通训定声·坤部》：“辩，叚借为辨。”）。

予览《东西晋纪》，益信君子创业垂统，为可继也。天道好还，积善、积不善，焉可诬也？欺孤侮寡，仲达之奸，雏羯所耻；废芳戈髦，师昭之逆，路人斯知。是以三分既一，三杨并用；五千恣乐，五胡杂居。贻谋之主，仅可及身；亡国暗夫，竟如木偶。嗟夫！酣歌入吴宫者，何人之羊车？肉袒依汉陛者，又何人之羊车？而一时当涂之士，虚无相高；势位之家，乾没不已。予悲其兔窟方营，排墙忽至；貂蝉易续，鹤唳难闻（唳，底本原作“泪”。）。虽有怀先忧者，指铜驼而致叹，思鲈脍而兴嗟，曾何救于光极之青衣、平阳之戎服？向非二三有志，鸡鸣共舞，雉血同盟；七马既终，一龙未化；建康帝座，曷繇上应列星哉！余复悲夫开基嵩雒者，既昧经国远图；而建都江左者，依然明断不足。是以武昌大逆，有待跽尸；历阳狼子，需时焚骨。六十之叟，遗臭万年；三十贵人，伤心片语。嗟夫！东晋十一主，仅肃、烈二宗差强人意；而明帝短龄，空誇日近；孝武沉湎，漫祝星长。其馀冲人，仅亦守府。乃若安帝之安，寒暑饥饱弗自安；与夫惠帝之惠，为官为私俱为惠。何异虞舜比德唐尧乎？东录西录，已坏家居。草泽英雄，从兹崛起。嗟夫！琅琊赤纸，欣然操笔，而乃卒了零陵于秣陵也。高贵乡公，亦可相视于京壤矣。

拓跋圭之先世居朔野，自晋悯建兴三年诏进猗卢爵为代王，开国所自始也。及孝武之世，秦苻坚击代，什翼犍奔阴山之北，其孙圭依母走依贺纳，不数年而即位。乘慕容之衰，南取并州，东举幽、冀，称魏，僭号，遂命朝野束发加帽，分尚书诸曹，置五经博士，命郡县大索书籍。圭虽戎狄，而进乎中国，岂飞鸮食桑椹而音始改，习渐使然；抑厉人取夜火而视所生中情自逼邪？明元绍绪，寇盗群起，乃能歼渠散胁以安内，筑塞修边以攘外，其规模益远矣。太武继之，摧赫连，取统万，枭蒲洪，开关中，吞辽羯，臣燕冯，虏沮渠，并河右，高车稽颡，蠕蠕匿形。奈何哉雄心不已，思造瓜步饮江湖以疗渴，竟至六州皆赤地而无馀。宋之遭掠不可胜，魏之死伤亦过半。国人皆尤，宗爱逞逆，吾犹恨佛狸之不死于卯而死于辰也。所幸文武镇静，中外复宁。献文清刚，付托有子。及孝文亲政，乐善好贤，情如饥渴。移风易俗，雅慕中原。禁胡服而断北语，定族姓而改元氏。亲祠孔子，广立四门。自左衽以来，文治之盛未有至于斯者，可以为文矣！惜乎宣武弗负，孝明幼冲，胡后宣淫，毒主开衅；于是尔朱荣兴晋阳之甲，挥鞭伊雒。母后幼主殒首河阴，公卿百官濡血马足。虽孝庄勇决，手刃贼臣，而轻兵叩宫，祸不旋踵。节闵幽酖于门下，孝武奔死于长安，孝静立于高欢，为澄所殴，为洋所残。文帝立于宇文，至钦而废，至廓而禅。东西分裂，相继皆亡。虽天厌夷德，假手齐周，以授命隋、唐；然而传主十四，历年百六，风声文物，斑斑可考。以视宋、齐、梁、陈朝倾暮夺，未能望其肩背也。予读《北史》而重慨夫夷狄有君，不如诸夏之亡，信夫。

哈萨克即大宛也从古不通中国虽汉武劳师动众仅得其马犹且动色颂功斯何称焉去岁我师因追叛寇阿睦尔撒纳直入其境哈萨克撤帐驱畜遁去数千里朕以绝域驻师非计也命撤师哈萨克悔其为阿睦尔撒纳所卖谋擒之以献而奸贼复自哈萨克逃回准噶尔乘噶尔藏多尔济巴雅尔等之乱鸱张啸聚今春我师重入伊犁问罪则噶尔藏多尔济已被其侄札努噶尔卜所害而札努噶尔卜又为阿睦尔撒纳所袭仅以身免我参赞大臣富德率师穷追阿睦尔撒纳巴雅尔适与哈萨克师遇哈萨克不敢犯我师颜其汗阿布赉随遣使称臣入觐今巴雅尔已获阿睦尔撒纳亦不日成擒即或窜入哈萨克而哈萨克亦约缚之以献喜销兵之有日爰点翰以成辞