白云峰诗。

矗矗奇形几万重。

云中秀出碧芙蓉。

神光永照黄金界。

淑气长留白玉峰。

突兀冈峦含月色。

幽深洞壑秘仙踪。

清游更欲登高顶。

俯瞰苍溟一快胸(北汉志)。

元晓台诗。

玉树琼林密不开。

琉璃净界绝尘埃。

峨峨雪色峰千叠。

激激雷声水万回。

观静高僧枯更寂。

学飞雏鹤去还来。

超然是处寻真客。

薄暮登临元晓台(北汉志)。

崔庆昌。黄海道海州人。字嘉运。孤竹。其号也。才高气豪。风采动人。少与白光勋。游青莲李后白之门。中戊辰科。官至钟城府使。

余少也。

则闻孤竹诗词是近世绝调。

时余未能晓事。

不知他求于公也。

壮岁。

得依金文敬公门墙。

获与公嗣孙镇安公父子游。

因想像公家法之懿。

风流之美。

而惜其只以诗闻也。

及其老也。

遍阅公遗事。

又从先辈长者。

得公之事迹尤详。

然后乃喟然而叹曰。

是将以人掩诗。

而乃反以诗而掩人耶。

自恨其浅之为知公也。

盖撮而言之。

则公之所与游。

牛，栗两先生也。

朴思庵郑松江辛白麓诸公也。

古语云。

不见其山。

愿见其木。

斯实语也。

栗谷尝以冰霜素履称公。

盖其清苦之节。

人有所不堪。

而处之悠然。

见山海等闪奸之状。

便绝旧要。

以故。

玉堂湖堂铨郎之选。

皆被阻遏。

而终不悔焉。

其以先见之明。

讽切栗谷。

又似献可之于司马文正。

而其言之符合。

如左契焉。

然则公之为人。

不待胪列而可知也。

公之诗虽逼于天宝元和。

岂足以掩其人乎。

抑公之诗。

栗谷先生称之以清新俊逸。

有人合刊于白玉峰诗集。

则崔简易岦以为非所班。

而著说以难之。

华使朱给事之藩。

叹赏不已。

并与郑圃隐诸贤之作。

刊布于中朝。

若是者。

诗可以掩人乎。

人可以掩诗乎。

必有能辨之者矣。

公。

海州人。

讳庆昌。

字嘉运。

孤竹。

其号也。

隆庆戊辰及第。

官止钟城府使。

镇安公讳振海。

今收辑公诗而绣梓者。

其季胤硕英。

尝游文敬公门下者也。

镇安公亦清疏喜为诗。

文敬公尝称其固穷之节云。

时崇祯癸亥仲夏。

恩津宋时烈。

叙。

世采尝观欧阳公所述苏子美，石曼卿事。每惜其风流才力。不得用于当世。使人往往感叹。想见其人也。及读程，朱二夫子书。以谓曼卿乐意生香语。为能形容浩气。又谓其胸次极高。非他人可及。然后益知欧公所以见赏非偶然者。况有生于偏季。能以才气词章。被诸贤所推。仍且上而遇知明主。远而闻名中华。如孤竹崔公者。其盛美曷可少哉。公讳庆昌。字嘉运。文宪公冲十八世孙也。天资豪爽俊迈。风采耸然。见者恍若神仙中人。少与玉峰白光勋。游学松川梁公，青莲李公之门。未弱冠。同栗谷李先生，龟峰宋翼弼东皋崔岦诸才子。唱酬于武夷洞。世号八文章稧。同松江郑澈，万竹徐益诸名流。游三清洞。人又称二十八宿会。其文艺夙成。交游亲附。为一时艳慕者。可知也。二十三岁。登上庠。隆庆戊辰。阐大科。久之。历北评事礼兵二曹员外郎司谏院正言。万历丙子。赞价朝京师。还出守灵光。公既才高气豪。不屑屑于功名。益以廉白简贵自厉。与世寡合。其亲脂韦躁竞者。不啻若浼己也。公素与时宰李山海相驩。后见其秉心不公。因绝往还。至是。许篈在要地。持论颇僻。然悦公文才。连一旬来候。公深恶之。未尝有假贷色。许怒甚。累泥瀛馆铨郎之选。仍黜补外郡。思庵朴公为之周旋。不能得。岂亦所谓趍舍大节。无一悖于理者然耶。明年。弃官归。复贬为大同察访。壬午春。宣庙特授钟城府使。台谏论以骤升。不从。乃赴官。会。北帅纳谗。驰启言戎政不修。台论复发。始命改正。授直讲。道卒于镜城客馆。实癸未三月某甲也。年堇四十五。葬于坡州某原。初李先生际遇宣庙。时辈如李泼者。多浮慕尊事之。公知其险巧难信。作养虎词以寓讽。比公殁而先生果被敲撼。泼又累死逆狱。人服公先见焉。公于诗。天才绝高。必皆轨范于盛唐。操觚家以为国朝所未有。兼通书射。书法清遒劲紧。殆与玉峰相埒。其佐北幕。军帅金禹瑞亦以射名。约与较艺。各中四十九矢。最后禹瑞复中侯。公遽号曰。将军负矣。遂中鹄。宣庙尝会文武士试才。有一善射者心惮公。公笑曰。无忧。吾今日病矣。乃虚发一矢。善射者即以魁升绯。公居其次。受皋比厩马之赐焉。又妙琴笛。少时寓居灵岩。值倭寇猝至。乘舟以避。贼围之急。时月光如昼。海波不动。公取所藏玉箫。朗吹一阕。声更清越。贼众闻之。皆怀思还乡。瞿然相顾曰。此围中必有神人。遂解一面。公得脱归。其才高旁通。多此类。第今距公世远矣。言行实迹。殆无所徵信。惟东皋公之言曰。吾嘉运才隽风流。可谓少却盛之白玉堂者。其或放迹在外。犹得高牙大纛。轻裘缓带。横槊赋诗。逞气象也。至李先生尝以诗赠公曰。俊逸清新子庶几。穿杨又道似君稀。金銮未著词臣迹。玉帐还伸虎旅威。此实并世君子目击而心挹者。固不减于欧公序表之所赏矣。况公当被物议时。宣庙教曰。崔某有文武全才。吾将大用。尔等敢为是耶。斯又可以观公君臣之际者。其后皇朝学士兰嵎朱公。奉诏东来。得公诗。亟加歆叹曰。当归布江南。以彰贵国文物之盛。今见于列朝诗选者是已。然则公虽挫揠弃外于当时。乃能卒以才气词章。获上而施远如此。其视苏，石二公徒得前后诸贤所为悼惜称赏者。是将愈信而愈久也。呜呼盛矣。公之曾孙硕英。以世采粗知慕公。请叙其本末。俾有后考。兹谨不揆而为之辞。时昭阳大渊献八月上浣。潘阳朴世采。拜书。

先君外王考孤竹崔先生。抱大才负重名。文采冠一诗。少壮登第。与群贤汇进。所与游皆当世名儒钜公。且受人主知奖。见褒以文武全材。是其去大用尺寸间耳。宜达而窒。落拓不进。年又不永。而殁于边陲。是果孰使之然哉。夫才与名。不但为人所畏恶。亦鬼神之所深忌也。自古贤豪奇杰之士。坐此而不振者。不可胜记。若先生清苦之节。豪隽之才。卓绝之艺。皆间世一觏者。而萃于一身。名以是章彻。其阨于人而畸于天。何足怪哉。国朝以诗名家者。虽有铺张藻丽之称。而才不逮意。气局而语卑。罕能自拔于流俗。先生力追先古。深造正始。翛然清远。卓尔高蹈。发剔振厉。而不入于狂怪。隐约闲静。而不病于枯槁。霭然有一唱三叹之遗音。呜呼盛矣。此乃天机之自动。正色之自美耳。岂郊，岛之伦。雕琢絺绘。以求知于一世者比哉。顾其遗篇。尽失于兵燹。收拾散亡者。不能其什一。重可惜也。虽然。诗不云乎。诚不以富。亦秖以异。又奚以多为哉。先生孙硕英惧其寝远而愈失也。及守淮阳。遂鸠材刊板。而以敏叙亦在诸孙之列。而粗知好斯文者。俾相其役。而责一言以示后。敏叙敢以平昔所概于心者。书诸卷末而归之。峕癸亥仲秋。甥孙正宪大夫行江华府留守兼镇抚使李敏叙。再拜谨跋。

【生卒】：1701—1782 【介绍】： 清僧。直隶新河人，俗姓赵，字达天。年十九出家。雍正、乾隆间于嘉兴寺居讲法授徒，戒传十四期，说法三十余会，成就甚众。旋出任拈花寺等寺庙住持。清廷开清字(满文)译馆翻《大藏》诸经，通理率众僧日于馆所讲解佛教经义，封阐教禅师。有《法华指掌疏》、《楞严指掌疏》、《圆觉新义疏》、《金刚新眼》等。

释通理，字达天，姓赵氏，新河人也。

父士公，母白氏。

生性端慧，不随俗嚣，方在龀龄，便解超善。

投妙音铎师薙染，依显如珍，始肄经论。

年二十，礼潭柘山岫云寺德彰受具，研精律部，津津以讲习为念。

因负笈都门，初听《弥陀》于善应，微有开省。

复依衍法听《楞严》，别见会心。

雍正三年甲辰，不二老人于京北香岩寺讲《法华》，理参之，每于难解释处，辄有新悟，老人屡印可焉。

退而隐居妙峰山下石草精舍，有志注释《法华》诸经，尝于《方便品》初双叹二智之文，顿发疑情，至视听罔觉，食不知味，十馀日不能措一词，凝然深究，苦无所得。

偶读经至如是相处，忽然了解，自是遍阅诸经，泮若冰释矣。

已而复至岫云，参洞翁律主，探四分止作之宗，研五篇轻重之谊，水乳交融，乃受南山之传。

又入京师，参永祥有祖，深得秘要，遂发明十宗五教之旨，不遗馀力，为清代中兴贤首一人。

后为万善教授二载，辞居遗光，老屋败椽，讲诵不辍。

移主嘉兴、善应、香界、拈花诸山，讲经三十馀会。

每逢举拂，万指环绕。

弘戒十四期，造就新学不可胜计。

理尝阅清凉《大疏》，识台山为菩萨住处，遂发心往礼，止万缘庵，讲《报恩经》，为台山供养。

一日至北台，霁日光风，倏忽白云叆叇，山谷中有光芒，若一道银汉，但天色向晚，罔识归途，因默祝曰：“菩萨示我。

”遂拜而起，俄顷之间，已及庵门。

欢喜而入，谓众曰：“菩萨送我来。

”因作礼赞偈曰：“菩萨慈悲，不可思议。

六十馀里，顷刻而至。

”乾隆癸酉，奉命管理僧录司印务，圆明园佛楼行走，并赐紫衣。

庚子秋，高宗七旬万寿，西藏班禅厄尔德尼来京祝嘏，理与其会，诵赞之馀，畅论佛法大义奥旨，莫不推勘深致。

班禅称善，因赠理以香帛、曼答诸物。

未几，复荷圣恩，敕封为“阐教禅师”。

敕曰：“通理三乘说妙，布花雨于诸天；四谛观空，现鬘云于初地。

悬法门之宝炬，必通定慧之关；结愿海之真香，已 入声闻之座。

宜申渥典，用奖清修。

尔通理不昧前因，克参正觉。

皇畿毓秀，绍尊宿之薪传；禁籞承恩，受都纲之印录。

侍佛楼而合掌，曾依丹地之班；直经馆以斋心，旋荷紫衣之赐。

自溯真如于临济，月镜澄源；近皈胜果于须弥，风幡契旨。

深嘉梵行，特予褒封。

兹以尔为阐教禅师，锡之敕印。

尔其勉阐宗风，勤宣法教。

驻祥轮于腊度，耆龄符老寿之名；示慈筏于春浮，净业注维摩之字。

永曼国庆，益懋僧祇。

”（释通理）弟子心兴，字隆法，继席香界，操履端严，宅心妙要。

著有《山居撰要》、《五经会要》、《八识规矩摘要》，都三卷，名曰《翠微三要》。

通理于雍正癸丑之春，奉旨入圆明园，校对《宗镜录》及教乘诸书。

精心研雔，时契圣览。

及宪庙宾天，始还旧所。

更寻前绪，穷年匑匑，老不遑宁。

所著有《楞严指掌疏》十一卷、《法华指掌疏》十卷、《心经合释》一卷、《金刚新眼》二卷、《盂兰摘要》一卷、《圆觉新义疏》四卷、《普门品别行疏》一卷、《五教仪增注》五卷行世。

乾隆壬寅六月十三日，谓弟子曰：“予八十馀年，未离佛法，且道即今是有佛法？

是无佛法？

”众未之应，理视之微笑而逝，春秋八十有二。

【生卒】：1720—1795 【介绍】： 清山东诸城人，字元调，号东皋。乾隆七年进士。授编修。官至左都御史、上书房总师傅。历督学政，所得士位至公卿者众。立朝五十年，屡起屡仆。诗文宗韩杜，制义则自成一家。有《省吾斋诗文集》。

窦光鼐，字元调，号东皋，诸城人。乾隆壬戌进士，改庶吉士，授编修，官至左都御史。有《省吾斋集》。

窦光鼐（1720年—1795年），字元调，号东臬，山东诸城人。

学者。

十二岁为秀才，十五岁乡试第三名。

乾隆七年（1742年）进士。

历任庶吉士、编修、左中允、内阁学士、左副都御史、浙江学政、吏部侍郎、署光禄寺卿、宗人府府丞、礼部侍郎、左都御史等。

窦光鼐为人耿直，乾隆五十一年（1786年）任浙江学政时，弹劾浙江巡抚福菘与平阳知县黄梅等人勒索渔户，重臣阿桂赴浙再查，企图将大事化小。

乾隆五十二年（1787年）与朱筠奉旨刊刻《日下旧闻考》。

乾隆帝曾赐诗：“两浙山川常毓秀，诸生越旦汝司文。

从来士习民成俗，勖彼行知尊所闻。

见外发中务清正，涵今茹古去织棼 。

曰公似矣曰明要，签后纾予一念殷。”