维二十有六年冬十一月，恭逢圣母皇太后七旬慈寿。时久道化成，海宇康乂。皇上献寿慈宁之宫，锡福光天之下。中外悦豫，神人乐胥，灵贶咸臻，讴歌并作，猗欤盛哉。臣窃窥古经籍，帝王光被，善必归亲，母后慈仁，德以致福。是以明明在上之诗，言武王燮伐之功也，而推本于太任、太姒。《思齐》之诗，言文王肃雍之德也，而追原夫京室、徽音。说者以为，文王天性当圣，而德有所由成；武王帝所降临，而美崇其本始。爰是扬诩之深，形诸《雅》《颂》，以为世法。我皇上仁孝性成，智勇天锡，加以单心宥密，日进无疆，御极以来，纲举目张，迩安远乂。前者底定西陲，载扬神武，当国家全盛，不过以馀力及之。然而睿算如神，环至立应，奏功踰年之内，拓地数万里之外，书契以来，史册所纪，未有能及此者。臣谨按，《孝经援神契》云「天子之孝曰『就』」，谓德被天下，成就万物，尊荣其亲也。今者德洋而威憺，六合之内，九州之外，喁喁向风，物靡不得其所经。所谓帝王之孝，蔑以加矣。犹且却尊号而弗居，止祥符而勿献。惟是奉大安之舆，脩时巡之典，述祖烈，遵慈训，为兢兢焉。盖惟太后懿德，有以裕皇上之鸿猷；惟我皇钦明，有以承太后之令旨。则本朝致治之盛，驾三代而媲唐虞者，我皇之德，而即太后之福也。臣草茅愚贱，依日月之辉光，得厕史馆，譬如蝼蚁之承雨露，感戴高厚，莫能自名。兹值敷天洽庆之日，不揣弇陋，敬撰古诗九章，拜首稽首以献。