请成相，世之殃，愚暗愚暗堕贤良。人主无贤，如瞽无相，何伥伥。请布基，慎圣人，愚而自专事不治。主忌苟胜，群臣莫谏，必逢灾。论臣过，反其施，尊主安国尚贤义。拒谏饰非，愚而上同，国必祸。曷谓罢，国多私，比周还主党与施。远贤近谗，忠臣蔽塞，主势移。曷谓贤，明君臣，上能尊主爱下民。主诚听之，天下为一四海宾。主之孽，谗人达，贤能遁逃国乃蹶。愚以重愚，暗以重暗，成为桀。世之灾，妒贤能，飞廉知政任恶来。卑其志意，大其园囿高其台。武王怒，师牧野，纣卒易乡启乃下。武王善之，封之于宋，立其祖。世之衰，谗人归，比干见刳箕子累。武王诛之，吕尚招麾殷民怀。世之祸，恶贤士，子胥见杀百里徙。穆公得之，强配五伯六卿施。世之愚，恶大儒，逆斥不通孔子拘。展禽三绌，春申道缀基毕输。请牧基，贤者思，尧在万世如见之。谗人罔极，险陂倾侧此之疑。基必施，辩贤罢，文武之道同伏戏。由之者治，不由者乱，何疑为？凡成相，辩法方，至治之极复后王。慎墨季惠，百家之说诚不祥。治复一，修之吉，君子执之心如结。众人贰之，谗夫弃之形是诘。水至平，端不倾，心术如此象圣人。□而有势，直而用曳必参天。世无王，穷贤良，暴人刍豢，仁人糟糠。礼乐灭息，圣人隐伏墨术行。治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。明德慎罚，国家既治四海平。治之志，后势富，君子诚之好以待。处之敦固，有深藏之能远思。思乃精，志之荣，好而一之神以诚。精神相反，一而不贰为圣人。治之道，美不老，君子由佼以好。下以教诲子弟，上以事祖考。成相竭，辞不蹶，君子道之顺以达。宗其贤良，辩其殃孽。□□□。请成相，道圣王，尧舜尚贤身辞让。许由善卷，重义轻利行显明。尧让贤，以为民，汜利兼爱德施均。辩治上下，贵贱有等明君臣。尧授能，舜遇时，尚贤推德天下治。虽有贤圣，适不遇世孰知之。尧不德，舜不辞，妻以二女任以事。大人哉舜，南面而立万物备。舜授禹以天下，尚德推贤不失序。外不避仇，内不阿亲贤者予。禹劳心力，尧有德，干戈不用三苗服。举舜圳亩，任之天下身休息。得后稷，五谷殖。夔为乐正，鸟兽服。契为司徒，民知孝弟尊有德。禹有功，抑下鸿，辟除民害逐共工。北决九河，通十二渚，疏三江。禹傅土，平天下，躬亲为民行劳苦。得益皋陶，横革直成为辅。契玄王，生昭明，居于砥石迁于商。十有四世，乃有天乙是成汤。天乙汤，论举当，身让卞随举牟光。□□□□道古贤圣基必张。□□□。愿陈辞，世乱恶善不此治。隐讳疾贤，良由奸诈鲜无灾。患难哉，阪为先，圣知不用愚者谋。前车已覆，后未知更，何觉时。不觉悟，不知苦，迷惑失指易上下。忠不上达，蒙掩耳目塞门户。门户塞，大迷惑，悖乱昏莫不终极。是非反易，比周期上恶正直。正直恶，心无度，邪枉辟回失道途。已无邮人，我独自美，岂独无故。不知戒，后必有恨。后遂过，不肯悔。谗夫多进，反覆言语生诈态。人之态，不如备，争宠疾贤利恶忌。妒功毁贤，下敛党与上蔽匿。上壅蔽，失辅埶，任用谗夫不能制。孰公长父之难，厉王流于彘。周幽厉，所以败，不听规谏忠是害。嗟我何人，独不遇时当乱世。欲对衷，言不从，恐为子胥身离凶。进谏不听，刭而独鹿弃之江。观往事，以自戒，治乱是非亦可识。□□□□托于成相以喻意。请成相，言治方。君论有五约以明，君谨守之。下皆平正，国乃昌。臣下职，莫游食，务本节用财无极。事业听上，莫得相使一民力。守其职，足衣食，厚薄有等明爵服。利往卬上，莫得擅与孰私得。君法明，论有常，表仪既设民知方。进退有律，莫得贵贱孰私王。君法仪，禁不为，莫不说教名不移。修之者荣，离之者辱，孰它师。刑称陈，守其银，下不得用轻私门。罪祸有律，莫得轻重威不分。请牧祺，用有基，主好论议必善谋。五听循领，莫不理续主执持。听之经，明其请，参伍明谨施赏刑。显者必得，隐者复显，民反诚。言有节，稽其实，信诞以分赏罚必。下不欺上，皆以情言明若日。上通利，隐远至，观法不法见不视。耳目既显，吏敬法令，莫敢恣。君教出，行有律，吏谨将之无铍滑。下不私请，各以所宜舍巧拙。臣谨修，君制变，公察善思论不乱。以治天下，后世法之成律贯。