人物:王引之

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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1694—1757 【介绍】: 清江苏高邮人,字书城,号春圃。
雍正二年进士,授编修。
乾隆间历任左都御史,广东巡抚,兵、礼、吏三部尚书,充《大清会典》总裁官。
深研经籍,专以经学训子孙,子王念孙,孙王引之,承其绪,成一家之学。
卒谥文肃。
晚晴簃诗汇·卷六十六
王安国,字书城,号春圃,高邮人。雍正甲辰一甲二名进士,授编修,官至工部尚书。谥文肃。
维基
王安国(1694年—1757年),字书城,号春圃。江南高邮(今江苏高邮市)人。榜眼。雍正二年(1724年)甲辰科一甲二名进士(榜眼),授翰林院编修,再迁侍讲。雍正十二年(1734年)出督广东肇高学政,复再迁左佥都御史。乾隆二年(1737年)疏请禁止官吏居丧期间前往省会拜谒大吏,下部议行。三迁左都御史。乾隆九年(1744年)正月迁兵部尚书,不久即遭父丧丁忧去职。乾隆十年(1745年)再召为兵部尚书,调礼部。王安国上疏请求终丧,居庐营葬。服阕后方才入朝。乾隆二十年(1755年)迁吏部尚书。乾隆二十一年(1756年)疏乞假为父改葬。高宗以来年当南巡,谕其到时随行。同年冬,王安国病倒,准许休假治疾。次年春卒,赐白银五百两治丧,谥文肃。《清史稿》有传。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:1735—1815 【介绍】: 清江苏金坛人,字若膺,一字懋堂。高宗乾隆二十五年举人。任贵州玉屏知县,调四川,曾署巫山等县知县,引疾归。居苏州枫桥,闭门读书。初与休宁戴震为友,后尊之为师。积数十年精力,专治《说文》。有《说文解字注》、《六书音均表》、《经韵楼集》等。
晚晴簃诗汇·卷八十九
段玉裁,字懋堂,金坛人。乾隆庚辰举人,官巫山知县。
词学图录
段玉裁(1735-1815) 字若膺,号茂堂,晚年又号砚北居士,长塘湖居士,侨吴老人。
江苏常州金坛人。
乾隆二十五年举人。
官巫山知县。
经学家、文字音韵训诂学家。
与同时学者桂馥、朱骏声、王筠并称《说文》四大家。
游戴震之门,湛深经史,尤精六书,结识钱大昕、邵晋涵 、姚鼐等学者。
返里后又得与刘台拱、汪中、金榜等人相交。
55岁二次入都,得识王念孙、王引之父子,商讨音韵、训诂,颇为契合。
有《说文解字注》、《六书音韵表》、《古文尚书撰异》、《经韵楼集》、《毛诗故训传定本》、《诗经小学录》、《戴东原年谱》等。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:1744—1832 【介绍】: 清江苏高邮人,字怀祖,号石臞。
少受业于戴震。
乾隆四十年进士,改工部主事。
嘉庆间官至永定河道。
究心治河之道,著有《导河议》上下篇。
而生平学术成就,则萃于音韵文字训诂,于训诂造诣最深,亦精于校雠。
撰《广雅疏證》,就古音以求古义,每日三字,十年成书;又撰《读书杂志》,一字之證,博及万卷。
王引之传其学,撰《经义述闻》。
时谓高邮王氏之学,海内无匹,另有《王石臞先生遗文》、《丁亥诗钞》。
晚晴簃诗汇·卷九十六
王念孙,字怀祖,号石臞,高邮人。乾隆乙未进士,历官直隶永定河道。罢,重宴鹿鸣,赐四品衔。有《丁亥诗钞》。
词学图录
王念孙(1744-1832) 字怀祖,生而清羸,自号石臞。江苏高邮人。父安国,子引之。乾隆四十年进士,历任翰林院庶吉士、工部主事、工部郎中、陕西道御史、吏科给事中、山东运河道、直隶永定河道。翁方纲赠联云:"识过铉锴两徐上,学居后先二郑间。"精研经史,熟谙水利。有《读书杂志》、《 广雅疏证》、《道河议》、《河源纪略》等。
维基
王念孙(1744年—1832年),字怀祖,号石臞。江苏高邮州(今高邮市)人。清代学者、音韵学、训诂学、校勘学家、官员,是乾嘉学派的代表人物。曾任给事中,与钱大昕、卢文弨、邵晋涵、刘台拱有“五君子”之称。□父王安国,雍正二年(1724年)榜眼。王念孙生于乾隆九年(1744年),八岁读完十三经,早年从学于戴震。乾隆三十年(1765年)高宗南巡,钦赐举人。乾隆四十年(1775年)中进士,选翰林院庶吉士,散馆改工部主事。升郎中,擢监察御史,转吏科给事中。嘉庆四年(1799年),仁宗亲政,白莲教战事正酣,念孙上陈剿贼六事,弹劾国相和珅,直声震朝野。同年,授直隶永定河道。嘉庆六年(1801年),河道决口,赔两万七千两,特旨留任督办河工。事竣,赏主事衔。河南衡家楼段黄河决口,奉命前往勘查,又赶赴台庄治理河务。不久,授山东运河道,在任六年,又调永定河道。后来永定河再次涨水决口,王念孙引罪,得旨休致。道光五年(1825年),重赴鹿鸣宴。道光十二年(1832年)卒,年八十九。《清史稿》有传。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:1753—1834 【介绍】: 清江苏宝应人,字武曹,一字郁甫。
乾隆六十年举人。
精训诂声音文字之学,与刘台拱、王念孙、王引之父子、李惇、汪中、邵晋涵等互相切磋。
有《经传考證》、《礼记训纂》、《游道堂诗文集》等。
胡秉虔 朝代:

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 清安徽绩溪人,字伯敬,号春乔。
嘉庆四年进士,官刑部主事,改甘肃灵台知县,升丹噶尔厅同知,卒于官。
自幼嗜学,后出彭元瑞、朱圭、阮元之门,又与姚文田、王引之、张惠言为同年友,故学有根柢。
尤精于声韵训诂,多独得之见。
有《古韵论》、《说文管见》、《尚书序录》、《小学卮言》、《对床夜话》、《消夏录》及诗文集等。
王萱龄 朝代:

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 清顺天昌平人,字北堂。
道光元年副贡,旋举孝廉方正。
官新安、柏乡两县教谕。
王引之学,精训诂。
有《周秦名字解诂补》。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:1782—1849 【介绍】: 清安徽绩溪人,字载屏,一字竹村。
嘉庆二十四年进士。
会试出王引之门下,学术得其指点。
官户部主事。
旋归里,创立东山书院。
其学长于三《》,尤精研《仪礼》,积四十余年工力,成《仪礼正义》,另有《燕寝考》、《研六室文钞》。
胡从简 朝代:晚清

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胡从简(1844年—1895年),字敬亭,四川省成都府新津县人,清代著名经师大家,著名礼学大师、进士。
新津胡氏祖籍安徽绩溪,后迁江西庐陵。
综合吴克让的《新津县乡土志》及新津胡氏族谱载,新津胡氏一世祖为宋末元初胡受,从湖北麻城迁入川西。
四世祖为胡通海,元末进士,四川昌州知州,后定居永川九龙滩。
时昌州辖大足、荣昌、永川等地。
五世祖为胡复初,元末庠生,不仕后充任蜀之荣县东川书院教授。
六世祖为明初刑部侍郎,兵部左侍郎胡子昭,与方孝孺同日殉难。
明朝传至胡应这一代始迁新津。
清初胡氏另一脉相传到十六代胡大斌。
又一支传到二十一代胡文魁。
这两支也迁到新津。
清初至清末,胡氏又相传约十代。
胡从简1844年出生于新津。
由于明末清初四川的连续兵灾,当时胡家已经式微。
胡从简人穷志不穷,“编屦得钱为活。
年十九,始读书,刻苦自励。
”吴克让《新津县乡土志》说, “胡从简亦岳公再传子弟,邃于古义。
” 这里所说的岳公即岳逢阳,字丹崖,道光十二年壬辰恩科(1832)进士。
岳逢阳是清代新津县四位进士中的第二位。
岳逢阳家在新津县安西镇月花村,是岳飞第二十三世嫡孙。
后来胡从简考上锦江书院邑庠生(秀才)。
1874年胡从简肄业锦江书院,时年三十。
1875年,四川学政张之洞建立尊经书院,在全蜀学生三万人中选拔百名入学,录取率0.003。
张之洞是晚清四大名臣和洋务运动的代表人物之一。
他计划通过尊经书院,以“一人学战,教成十人。
万人学战,教成三军”的方式为蜀中培养“通博之士,致用之才。
” 为给尊经书院选拔高才生,张之洞在蜀中主持考试,题为周礼社制考。
试毕,胡从简被张之洞选拔为第一,入选为尊经书院上舍生,即今天的高年级研究生。
据记载,胡从简“融贯礼经,《周礼》、《大小戴记》并注疏皆成诵。
”当时参加考试的学生中,有与胡从简同时第一批考入尊经书院的杨锐,宋育仁,廖平等人。
他们虽比胡从简小五到十岁上下,但即使在学术上他们人人皆非等闲之辈。
胡从简能在考试中从这批人中脱颖而出,可见其学力之深厚。
1879年,王闿运应四川总督丁宝桢之邀来到成都,担任尊经书院山长 (校长)。
王闿运学问深厚,尤注重通经致用。
他担任尊经书院山长期间,重振了著名的“蜀学”,使蜀学派一跃成为当时中国学术的顶峰,因而在晚清及近代学术思想史上名垂千古。
钱基博曾指出“疑古非圣,五十年来,学风之变,其机发自湘之王闿运;由湘而蜀,由蜀而粤(康有为、梁启超),而皖(胡适、陈独秀); 其所由来者渐矣,非一朝一夕之故也。
”足见王闿运在清末民初的历史地位。
王闿运来到尊经书院后立即考试学生,题目是“玄端,冠端所用。
”学生们答题大多依据乾嘉学派大师阮元的《十三经注疏校勘记》等流行著作。
唯独胡从简“取证经记,曲折旁通,”立即受到王闿运的器重,提拔为斋长。
古代的学院分院斋两级管理,相当于现在的校院两级。
按国子监的传统,斋长在日常教学管理甚至是寝室管理中发挥着不可估量的作用。
斋长既起着维持正常秩序的作用, 也发挥着课后协助教官监督学生言行的作用。
斋长有权对违规的学生进行惩处。
清末薛福成《庸庵笔记》说,在王闿运指导下,胡从简治《》,戴光治《》,廖平治《公羊》、《榖梁》、《春秋》,刘子雄、岳森通诸经,“皆有师法,”成为蜀学派在清代学术史上的杰出代表。
廖平的学说也为后来的变法奠定了学术基础。
而杨锐,宋育仁则成为戊戌变法运动的政治领袖人物。
胡从简终成清代礼学大师。
清史资料《清代朴学大师列传》特别将胡从简传附于王闿运传之后,显然是视他为王闿运之得意门生。
1892年胡从简考取进士。
按梁启超的说法来算,清代的一个童生历经逐次科举考试,最后取得进士功名的几率小于万分之一。
社会和朝廷对进士都很重视。
按朝廷惯例,胡从简被授予知县即用。
七品知县,年俸45到60两白银,禄米45斛(一斛等于五斗或50 升或约为现在200斤),养廉银1200两白银。
相比之下,一户农家一年的收入平均才40两白银。
胡从简被授予知县,也就是说,凭正常合法收入,他一年的经济收入可以是一般人的十几倍。
对于曾在青年时期经历过贫困的胡从简来说,做官无疑是改善家庭物质生活的机会。
清史资料《清代朴学大师列传·胡从简传》,《清代学人列传·胡从简传》记载胡从简弃官不做,“乞病归,家居治学,竟不复出。
” 胡从简治学极为刻苦,“恒以夜分就灯下纂录,五十而瞽。
”“所著书有《礼经考》,《礼经释例》,《周礼句读》,《大戴礼记笺》,《读礼管窥》,累六百余万言,蔚若继曲台之后。
” 只可惜这些著作今天恐怕已经毁损。
查遍四川大学图书馆,四川省图书馆,除《四川省城尊经书院记》,《尊经书院初集》,《尊经书院二集》和《尊经书院三集》以外,有关尊经书院的档案和资料现在全部不知所终,其中包括胡从简的巨著。
就连尊经书院各位进士的朱卷也都在文献中没有了踪影,只有宋育仁的还在。
鉴于尊经书院与戊戍变法的密切关系,这个现象与戊戍变法失败直接有关。
西汉学者后苍开创《》学以后,两千年以降,研究《》学的大家为数众多,其中还包括朱熹等人。
由于上古历史文献流传下来的很少,文义考据及其艰难,历代学者在《》学研究领域中的成果多为论文,专著较少,而胡从简的礼学却有五部专著,六百余万言之巨。
通盘比较《清代学人列传》对各位入传学者的学术地位评价,“蔚若继曲台之后”之语的确是极高赞誉。
其意为,胡从简是继西汉经学大家后苍著《后氏曲台记》,开创《》学以后,两千年来成就最是蔚为大观的《》学大师。
《清代朴学大师列传》和《清代学人列传》王闿运传一文中还指出,胡从简“蔚为经师,咸守家法,较之诂经、学海所造就者殆有过无不及焉。
” 这句评语也是对胡从简的很高评价。
清代是历史文献研究考证学的黄金时代和顶峰。
清代这方面的大家有许多。
光是乾隆到嘉庆年间形成的乾嘉学派就有惠栋、戴震、段玉裁、王引之、王念孙,等等。
乾嘉学派奠基人大致可以追溯到清初学者黄宗羲、顾炎武、方以智、阎若璩、胡渭和毛奇龄等人。
一些达官贵人如阮元、毕沅等,也出而倡导经学,著述丰富。
整个清代考据学学海中有造就者光是出现在《清代朴学大师列传》一书中的著名学者就有370余人。
胡从简能得到“有过无不及”的盖棺定论,绝对是极大的荣誉。
胡从简无嗣,收侄儿胡念祖为子,传其学。
胡念祖在学术上得胡从简真传,在尊经书院就读时也是廪生,后又任书院东斋斋长。
现存于四川大学图书馆的尊经书局出版物《尊经书院初集》,《尊经书院二集》和《尊经书院三集》中刊有胡从简,胡念祖他们两人的论文共15篇。
其中胡从简七篇,胡念祖八篇。
这三部珍贵典籍是尊经书院留传下来的现存唯一学术书籍。
不幸中的万幸,这15篇论文就成了今人了解胡氏礼学的窥豹之管。
1895年胡从简逝世,享年54岁。