⑴ 东塾师为学海堂学长数十年,至老为菊坡精舍山长。
⑶ 师殁前数日,以遗书付陈树镛、庆笙编次。庆笙孝亲无年,死才三十耳。
⑷ 师辟夷乱,居横沙村,取诗孔疏『小雅不可不崇』之意
⑸ 东塾集有传鉴堂记,以先世读资治通鉴,故云传也。
⑹ 亭林生乱世,其言切。师生平世,其言安。日知录言治术、读书、记言、学术,古之政教,无彼此也。『博学于文,行已有耻』,亭林举之于前,师书之于后。博约交至,融会贯通,其心一也。
⑺ 庆笙欲仿雷塘庵弟子记书例,详述师一生学行。后又欲撰年谱,鼎芬均助之,未及成。尝偕拜墓门,同一哭也。
⑻ 同治十年,师编外太祖南康公诗略成。秋祭日,师亲至亲水濠故居,以初印本焚座前,鼎芬随祭。
⑼ 二伯祖覃思深微,著有守鹤庐经说。壬辰,程侍郎典试粤东,以经通郑学拔取。庚子会试,为胡文忠公所荐。师年较少,恒来问难,情谊日笃,遂与三伯祖、六叔祖为姻。于吾家至厚密责,望鼎芬亦倍于他人,可愧也。
⑽ 庚辰冬,晦若归,述鼎芬试事,后谒经席。师曰:『汝得庶常,甚好。吾粤数十科所未见也。』鼎芬自是守节之意益坚。
⑾ 鼎芬既归里,与同门集赀,得钱百万文,为师置祭田。
⑿ 师长孙庆和从游端溪、广雅三年,学有家法,品行温雅。
⒀ 师读易处在精舍东。晦若居经年,云阁尝往来其间。