【介绍】： 唐宣州宣城人。懿宗咸通七年进士。初为县小吏，昼夜苦读。工绝句诗。

一作江遵，一作王遒。生卒年不详。宣州泾县(今属安徽)人。幼为县小吏，家贫无书，每借书于人，必昼夜苦读强记，以此工诗，而深自晦密。后辞吏役赴京应进士试，于灞浐间遇友人许棠。棠颇轻之，怒其赴试而辱之。后遵于懿宗咸通七年(866)登进士第，而棠5年后始登第。事迹散见《唐摭言》卷八、《鉴诫录》卷九、《唐诗纪事》卷五九、《唐才子传》卷八。遵善为歌诗，尤善以绝句咏史。辛文房称其“拔身卑污，奋誉文苑”，并赞其《题李太尉平泉庄》、《过杨相宅》诗“俱为诗人称赏，其余警策称是”(《唐才子传》卷八)。《宋史·艺文志七》著录王遒《咏史诗》1卷。《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗外编》作江遵，补诗2首。

汪遵，生卒年不详，宣州泾县（今安徽泾县）人。家贫，初为县小吏，借书于人，昼夜苦读，工为诗，人皆不觉。后辞吏就试。咸通七年（866），登进士第。有《咏史诗》一卷。《全唐诗》编诗一卷。

遵，宣城人，与许棠同乡。

幼为小吏。

咸通七年登进士第。

流寓楚卒。

王渔洋《五代诗话》作楚人。

遵初与乡人许棠友善，工为绝诗，而深自晦密……洛中有李相德裕平泉庄，佳景殊胜，李未几坐事贬朱崖。遵过题诗曰：“平泉风景好高眠，水色岚光满目前。刚欲平它不平事，至今惆怅满南边。”又《过杨相宅》诗云：“倚伏从来事不遥，无何平地起青霄。才到青霄却平地，门对古槐空寂寥。”俱为诗人称赏。其馀警策称是。

“负罪将军在北朝、秦淮芳草绿迢迢。高台爱妾魂应断，始拟反迟一为招。”此咏梁将军陈伯玉之事……括书咏史如此，射雕手也。如胡曾、汪遵，不堪为奴仆矣。

晚唐七言绝，周昙有咏史一百四十六首，胡曾一百首，孙元晏七十馀首，汪遵五十馀首……俱庸浅不足成家，兹并不录。

释天游，俗姓郑，成都（今属四川）人。出世云盖寺，次迁隆兴府云岩寺。为南岳下十四世，泐潭文准禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗五首。

【介绍】： 宋僧。成都人，俗姓郑，号典牛。幼习儒业。试郡庠，复试梓州，皆予贡籍。寻于庐山出家。参湛堂于泐潭，脱然得悟。居隆兴府云岩寺，说法有湛堂之风。后庵于武宁，终身不出。年近百岁示寂。

释天游自号典牛。

成都郑氏子也。

幼业儒。

颖俊逸伦侪辈推重。

初试郡庠复试梓州。

二处皆与贡籍。

惧不敢承。

遂窜名出关。

适会王山谷西还。

见其风骨不凡谈论超卓。

邀其同舟。

策往庐山削发。

不易旧名。

首参死心不契。

依湛堂准于泐潭。

一日湛堂普说曰。

诸人苦苦就准上座觅佛法。

遂拊膝曰。

会么雪上加霜。

又拊膝曰。

若也不会岂不见乾峰示众曰。

举一不得举二。

放过一著落在第二。

师闻脱然悟入。

出世于云盖。

迁灵岩说法大有湛堂之风。

尝和忠道者牧牛颂曰。

两角指天。

四脚著地。

拽断鼻绳。

牧甚屎屁。

张无尽见之甚为击节。

因退云岩过庐山。

而栖贤主者意不欲纳。

乃故曰。

老老大大正是质库中典牛耶。

师闻述偈曰。

质库何曾解典牛。

秖缘价重实难酬。

想君本领无多子。

毕竟难禁这一头。

竟去庵于武宁。

匾曰典牛。

则终其身不出。

年近百岁而告寂焉。

径山涂毒见时九十三矣。

释天游，字典牛，成都郑氏子也。

幼习儒业，颖俊逸伦，侪辈推重。

初试郡庠，复试梓州二处，皆与贡籍，惧不敢承。

遂窜名出关，适王山谷西还，见其风骨不凡，谈论超卓，邀与同舟，策往庐山削发，不易旧名。

首参死心不契，依湛堂准于泐潭。

一日，湛堂普说曰：“诸人苦苦,就准上座觅佛法?”遂拊膝曰：“会么?雪上加霜。

”又拊膝曰：“若也不会，岂不见乾峰示众曰: ‘举一不得举二，放过一著落在第二’。

”天游闻之，脱然悟入。

出世于云盖，迁云岩，说法有湛堂之风。

尝和忠道者牧牛颂曰：“两角指天，四脚著地，拽断鼻绳，牧甚屎屁。

”张无尽见之，甚为击节。

因退云岩，过庐山，而栖贤主者意不欲纳，乃故曰：“老老大大，正是质库中典牛耶？

”天游遂述偈曰：“质库何曾解典牛，秪缘价重实难酬。

想君本领无多子，毕竟难禁这一头。

”竟去，庵于武宁，匾曰“典牛”。

则终其身不出，年近百岁而告寂焉。

径山涂毒，见时九十三矣。

冕字元章，诸暨田家子也。父命牧牛，冕放牛陇上，潜入塾听村童诵书。暮亡其牛，父怒挞之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映长明灯读书，安阳韩性异而教之，遂通《春秋》。尝一试进士举不第，即焚所为文，读古兵法，著高檐帽，衣绿蓑衣，蹑长齿屐，击木剑，或骑牛行市中，乡里小儿皆讪笑，冕弗顾也。尝北游燕都，泰不华荐以馆职，冕曰：不满十年，此中狐兔游矣，何以禄为？冕工于画梅，以胭脂作没骨体。燕京贵人争求画，乃以一幅张壁间，题诗其上曰：「疏花个个团冰玉，羌笛吹他不下来。」或以为刺时，欲执之。冕觉□亟归，隐会稽之九里山，自号「煮石山农」。命其居曰「竹斋」，题其舟曰「浮萍轩」，自放鉴湖之曲。赋诗辄千百言，鹏鶱海怒，读者毛发为耸。明太祖既取婺州，遣胡大海攻绍兴，屯兵九里山。大海延冕问策，冕曰：越人秉义，不可以犯，若为义，谁敢不服。若为非义，谁则非敌。明日疾，遂不起。宋文宪公濂作《王冕传》，言太祖取婺州，将攻越，物色得冕，寘幕府，授以咨议参军，一夕以病死。秀水朱检讨彝尊曰：冕为元季逸民，自宋文宪传出，世皆以参军目之，冕亦何尝一日参军事哉！读徐显《裨史集传》，冕盖不降其志以死者也。向来选本，俱编元章入明诗，兹特援朱检讨之言以正之，使后之君子得以考焉。

【生卒】：1287—1359 【介绍】： 元末浙江诸暨人，字元章，号煮石山农，又号梅花屋主。本农家子，七八岁时为人牧牛，窃入书塾听诸生读书，听毕辄默记。安阳韩性闻而录为弟子。性卒，门人事冕为师。长七尺余，仪观甚伟，通《春秋》诸传。一试进士举，不第，即焚所为文，读古兵法，狂放不羁。至大都，泰不花荐以馆职，不肯就。工于画梅，以胭脂作没骨体。达官贵人争来求画。以题诗讥刺，官府欲捕，携妻子隐于九里山，结茅庐三间，自题为“梅花屋”。朱元璋取婺州，物色得冕，置幕府，授咨议参军。旋卒。有《竹斋诗集》。

臣等谨案：《竹斋集》三卷，《续集》一卷，明王冕撰。冕，字元章，《续高士传》作字元肃，诸暨人。本农家子，家贫，依沙门以居，夜潜坐佛膝上映火读书，后受业于安阳韩性，遂传其学。然行多诡激，颇近于狂。著作郎李孝光、秘书卿泰哈布哈皆尝荐于朝。知元室将乱，辞不就。明太祖下婺州，闻其名，物色得之，授咨议参军，未几卒。宋濂为作传，载《潜溪集》，叙其始末甚备。《续高士传》以为太祖欲授以参军，一夕卒。《浙江通志》据以列入「隐逸传」。旧本亦题为元人，非其实矣。诗集三卷，其子周所辑，刘基序之。续集诗及杂文一卷，又附录吕升所为王周行状，则冕女孙之骆居敬所辑。冕天才纵逸，其诗多排忧遒性之气，不可拘以常格。然高视阔步，落落独行，无杨维桢等诡俊纤仄之习，在元明之间，要为作者。集中无绝句，惟画梅乃以绝句题之。续集所收皆自题画梅诗也。 乾隆四十六年正月恭校上。

予在杭时，闻会稽王元章善为诗，士大夫之工诗者多称道之，恨不能识也。

至正甲午，盗起瓯括间，予避地至会稽，始得尽观元章所为诗。

盖直而不绞，质而不俚，豪而不诞，奇而不怪，博而不滥，有忠君爱民之情、去恶拔邪之志，恳恳悃悃见于词意之表，非徒作也。

因大敬焉。

或语予曰：「诗贵自适而好为论刺，无乃不可乎？

」予应之曰：「诗何为而作邪？

《虞书》曰：诗言志。

卜子夏曰：诗者，志之所之也。

上以风化下，下以风刺上，王文而谲谏，言之者罪，闻之者足以戒。

诗果何为而作邪？

周天子五年之巡狩，命太师陈书以观国风。

使为诗者，俱为清虚浮靡，以吟莺花咏月露而无关于世事，王者当何所取以观之哉？

《诗三百篇，惟《颂》为宗朝乐章，故有美而无刺，二《雅》为公卿大夫之言，而《国风》多出于草茅闾巷贱夫怨女之口，咸采录而不遗也。

变风变雅大抵多于论刺，至有直举其事，斥其人而明言之者，节《南山》、《十月之交》之类是也。

使其有讪上之嫌，仲尼不当存之。

以为训后世之论，去取乃不以圣人为轨范，而自私以为好恶难可以言诗也已。

」「《商书》曰：惟口起羞。

昔苏公以谤诗速狱，播斥海外，不可以不戒也。

」曰：「孔子曰：邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

故尧有诽谤之木而秦有偶语之戮，乱世之所与也。

得言而不言，是土瓦木石之徒也。

王子圣明之时，而敢违孔子之训，而自比于土瓦木石也耶？

」 括苍刘基伯温序。

字元章，诸暨人，元季隐居，明初授参军，寻死。

冕字元章，一字元肃，诸暨人。明初授咨议参军，未几卒。有《竹斋集》三卷。 （《四库总目》：王冕天才纵逸，其诗多排奡遒劲之气，不可拘以常格。然高视阔步，落落独行，无杨维桢等诡俊纤仄之习，在元、明之间，要为作者。 宋濂《学士集》：元章当天大雪，赤足上潜岳峰，四顾大呼曰：「遍天地间皆白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去。」及入城，戴大帽如筛，穿曳地袍，翩翩行，两袂轩翥，哗笑溢市中。应进士举不中，弃去，买舟下东吴，渡大江，入淮楚，历览名山川。或遇奇才侠客，呼酒共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。北游燕都，馆秘书卿泰不花家，欲荐以馆职。元章曰： 「公诚愚人，不满十年，此中狐兔游矣！何以禄仕为？」即日南辕。既归越，复大言天下将乱。时海内无事，或斥为妄。元章曰：「妄人非我，谁当为妄哉？」携妻孥隐九里山，种豆三亩，粟倍之，树梅花千，桃杏居其半，芋一区，薤韭各百本，引水为池，种鱼千馀头，结茅庐三间，自题为「梅花屋」。尝仿《周礼》著书一卷，曰：「吾未即死，持此以遇明主，伊、吕事业不难致也。」当风日佳时，操觚赋诗，千百不休。鹏鸯海怒，读者毛发为耸。善画梅，不减杨补之，求者肩背相望，以缯幅短长为得米之差。来几汝、颍兵起，一一如元章言。皇帝取婺州，将攻越，物色得元章，授咨议参军，一夕病死。元章状貌魁伟，美须髯，磊落有大志，不得少试以死，君子惜之。 刘基《文成集》：元章诗直而不绞，质而不俚，豪而不诞，奇而不怪，博而不滥，有忠君爱民之情、去恶拔邪之志，恳恳悃悃见于词意之表，非徒作也。 郎瑛《七修类稿》：王冕字元章，号山农。身长多髯。少明经不偶，即焚书读古兵法。戴高帽，披绿蓑，著长齿屐，击木剑，行歌于市，人以为狂。士之负材气者，争与之游。尝游京城，名贵侧目。平生嗜画梅，画成未尝无诗也。有诗云：「我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人誇好颜色，只留清气满乾坤。」或以是诗刺时，欲执之，一夕遁。后太祖物色得冕，因与粝饭蔬羹，山农且谈且食。上喜曰：「可与共大事。」 授咨议参军。一夕暴卒。应制作绝云：「猎猎北风吹倒人，乾坤无处不生尘。胡兄冻死长城下，始信江南别有春。」今《竹斋集》中未刻。昨见蒲庵禅师复见心题其《梅花》一歌，亦奇特也。因举其槩，同录歌云：「会稽王冕高颊顾，爱梅自号梅花仙。豪来写遍罗浮雪千树，脱巾大叫成花颠。有时百金闲买东山屐，有时一壶独酌西湖船。暮校《梅花谱》，朝诵《梅花篇》。水边篱落见孤韵，恍然悟得华光禅。我昔识公蓬莱古城下，卧云草阁秋潇洒。短衣迎客懒梳头，只把梅花索高价。不数杨补之，每评汤叔雅。笔精妙夺造化神，坐使良工尽惊诧。平生放浪礼法疏，开口每欲谈孙吴。一时骑牛入燕市，瞠目怪杀黄髯胡。地老天荒公已死，留得清名传画史。南宫侍郎铁石肠，爱公梅花入骨髓。示我《万玉图》，繁花烂无比。香度禹陵风，影落镜湖水。开图看花良可吁，咸平树老无遗株。诗魂有些招不返，高风谁起孤山逋？」 《国雅》：王参军元章才赡思新，善绘梅竹，得意处辄题，往往奇拔。尤长于七言，如「云合紫驼开虎帐，天连春草入龙沙」，「海气或生山背雨，江潮不到石头城」，「千峰回影陷落日，万壑欲尽松风声」，抽思虽奇，摛词未秀。 《诗薮》：王元章世但知其梅；王孟端世但知其竹。前哲以艺为讳，良不虚也。） 支允坚《梅花渡异林》：胜国王元章，豪侠士也。其词语跌宕不羁，可想见其为人。如「五更骤雨随风过，满眼落花如雪飞」，「可爱华山陈处士，风流文采却贪眠」，「恒温岂解知王猛，徐庶从来识孔明」，「野蒿得雨长过树，海燕隔花轻笑人」，「可喜一湖杨柳色，不禁三月杜鹃声」，「青苔蚀尽床头剑，白日消磨镜里霜」，皆为时事而发。至「花落不随流水去，鹤飞长带白云来」，「独鹤远从天际下，老夫如在画中行」，「秋风绕屋树声杂，夜雨落山溪水多」，「万里山河秋杳杳，一天风雨夜萧萧」，亦佳句不可没也。 顾嗣立《元诗选》：元章尝游燕都，工于画梅，以胭脂作没骨体。燕京贵人争求画，乃以一幅张壁间，题诗其上曰：「疏花个个团冰玉，羌笛吹他不下来。」或以为刺时，欲执之。冕觉，亟归隐于会稽之九里山，自号煮石山农。 汪日起《润亭漫钞》：至元中，杨琏真伽恢复佛寺三十馀所，时弃道为僧者七八百人，皆挂冠于上永福寺帝师殿梁间、飞来峰石壁皆镌佛像。会稽王元章冕诗云：「白石皆成佛，苍头半是僧。」 田按：顾侠君据朱竹听作元章传，云元章为元逸民，未尝一日参军事。且引徐显《稗史集传》为證，录入元诗。《四库提要》云：「明太祖下婺州，闻冕名，物色得之，授咨议参军，未几卒。宋濂为作传，载《潜溪集》中，叙其始末甚备。旧本题为元人，非其实矣。一馀谓稗史传闻异辞，《提要》据宋景廉传以为信，识卓矣！元章诗雄快豪宕，七古尤为独绝，称其为人。

【生卒】：1301—1370 【介绍】： 元明间福建古田人，字志道，学者称翠屏先生。元泰定中，以《春秋》举进士，由黄岩判官进六合知县，坐事免官，滞留江淮十年。后官至翰林侍读学士。明师克元都，复授侍讲学士。洪武三年出使安南，死于返程途中。有《春王正月考》、《翠屏集》。

张以宁(1301-1370) 字志道，学者称翠屏先生。福建古田人。官至侍读学士。以绩学享名，人呼之为"小张学士"。仕明，官侍讲学士。长于经学，尤精《春秋》。有《翠屏集》，词在集中。

字志道，闽人，洪武初学士。

以宁字志道，古田人。

元进士，官翰林学士。

入明，复授侍讲学士，出使安南还，道卒。

有《翠屏稿》、《淮南稿》、《南归纪行》、《安南纪行集》。

（何乔远《闽书》：学士奉使安南，御制诗送之。

北还，道卒。

学土亮直通敏，廉谨自将，临终口占曰：「覆身惟有黔娄被，垂橐都无陆贾金。

」 徐熜勃《笔精》：淮西阃帅夏贵，以至元丙子附元，授中书左丞，至己卯薨。

有吊以诗曰：「自古谁不死，惜君迟四年。

间君今日死，何似四年前？

」元学士古田张以宁以洪武二年徵为原官，四年卒。

与夏贵略相似。

《列朝诗集》：国初诗派，西江则刘泰和崧、闽中则张古田志道。

泰和以雅正标宗，古田以雄丽树帜。

江西之派中降而归东里，步趋台阁，其流也卑冗而不振。

闽中之派旁出而宗膳部，规模唐音，其流也肤弱而无理。

王士禛《古诗选》：有明一代，作者众多。

七言长句。

在明初则高季迪、张志道、刘子高为最，后则李宾之。

至何、李学杜，厌诸家之坦迤，独于沈郁顿挫处用意。

虽一变前人，号称复古，而同源异派，实皆以杜氏为昆仑墟。

汪端《明三十家诗选》：志道七古骨力遒健，才气排宕，发源杜陵，出入遗山、道园之间，可以独张一军。

田按：志道八岁赋《琴堂》诗，释伯父于狱。

史称其与朱升、秦裕伯等扈从拥翠亭，给笔劄赋诗，可谓荣幸：《翠屏》一集咀含英华，当为闽诗一代开先，二蓝、十子，皆在下风。）

张以宁（1301年—1370年），字志道，福建古田人，元末明初官员。元朝泰定四年（1327年），中进士，任黄岩判官、六合尹，因犯事免官。元顺帝时，任国子助教、翰林侍读学士、知制诰。明朝时，任侍讲学士。洪武二年（1369年）秋，出使安南，在返回途中逝世。张以宁著有《春王正月考》、《翠屏集》。因其家在古田翠屏山下，称翠屏先生。

【生卒】：1321—1381 【介绍】： 元末明初江西泰和人，原名楚，字子高。洪武三年举经明行修，授兵部职方司郎中，迁北平按察司副使。坐事谪输作，寻放归。十三年召拜礼部侍郎，擢吏部尚书。寻致仕归。次年，复征为国子司业，卒于官。谥恭介。博学工诗，江西人宗之为西江派。有《北平八府志》、《槎翁诗文集》、《职方集》。

臣等谨案，《槎翁诗集》八卷，明刘崧撰。崧，字子高，初名楚，泰和人。元末举于乡，洪武三年以人材荐，授职方郎中。迁北平按察司副使，坐事输作京师。十三年，手敕召为礼部侍郎，署礼部尚书，致仕。十四年，复召为国子司业，未旬日，卒。崧，七岁能赋诗。及长，日课一篇，读书天寒，皲裂不少辍。其在官舍，孤灯讽诵，夜分不休，盖其一生耽嗜吟咏，刻苦甚至故。年愈老而诗亦愈工。清江刘永之、金华宋濂辈，皆极称之。当明之初，雄才角立，吴中诗派昉于高启，越中诗派昉于刘基，闽中诗派昉于林鸿，岭南诗派昉于孙蕡，而江右诗派则昉于崧。以清和婉约之音，提导后进，迨杨士奇等嗣起，豫章人士，复变为台阁博大之体，而骨力不坚久之，遂浸成冗漫。北地信阳，乃乘其弊而力排之，遂分正嘉之门户。然崧之平正典雅，实不失为正声，固不能以末流放失，并咎创始之人矣。

字子高，初名楚，太和人。明初以人材举授兵部职方即中，迁北平按察副使，坐事输作京师。寻，放还，徵拜礼部侍郎，署吏部尚书。请老归。复召为国子司业，有《槎翁集》。

崧初名楚，字子高，泰和人。

元未举于乡。

洪武初以经明行修举，授兵部郎中，迁北平按察司副使。

坐事输作京师，寻放归。

徵拜礼部侍郎，署吏部尚书，致仕归。

复徵为国子司业。

有《槎翁诗选》十二卷、《补遗四卷》、《文集》十八卷。

（王士禛《古诗选》：有明一代，作者众多。

七言长句，在明初则高季迪、张志道、刘子高为最，后则李宾之。

至何、李学杜，厌诸家之坦迤，独于沈郁顿挫处用意，虽一变前人，号称复古，而同源异派，实皆以杜氏为昆仑墟。

田按：子高诗有《钟陵》、《五云》、《邓溪》、《双溪》、《凤山》、《瑶峰》、《墨池》、《东门》、《珠林》、《龙湾》、《北岩》、《龙门》、《戊巳》十有三集，合为《槎翁诗选》。

其自序云：「年十六，得临川虞翰林、清江范太史诗诵之，昼夜不废。

益求汉、魏而下，盛唐以来号为大家者，究其意之所在。

知成乐必本于众钧，故未尝执一器，以求八音之备；调膳必由于庶味，故未尝设一品，以求八珍之全。

其不能自己于言者，譬如幽鸟之鸣春，秋虫之号寒。

」可谓究极此事之甘苦。

宋潜虚、刘仲修、乌春草作集序，甚致推崇。

王弇州「胡元瑞、钱牧斋、朱竹亦有论定。

余独赏渔洋「七言为最」一语。

故此选七言采掇为多云）。

【介绍】： 元明间苏州府嘉定人，先世东蜀人，字常宗，号妫蜼子。少孤贫，读书天台山中，师事王贞文，得兰溪金履祥之传。洪武初以布衣召修《元史》，荐入翰林。乞归后，常为知府魏观作文，观得罪，连坐死。曾著论力诋杨廉夫，以为文妖。有《三近斋稿》、《王常宗集》。

字宗常，蜀人。明初布衣，为史官。

彝字常宗，其先蜀人，徙居嘉定。

洪武三年，以布衣召修《元史》，赐金币遣归。

寻荐入翰林，乞养归。

坐魏观事死。

有《三近斋稿》。

（王士禛《香祖笔记》：《王徵士集》，都少卿元敬编。

元敬称其古文明畅英发，又或以为吴中四杰之一，以常宗代张来仪者。

今观其诗，歌行拟李贺、温庭筠，堕入恶道，馀体亦不能佳，安能与高、杨相颉颃乎！

田按：杨铁崖擅名元季，王常宗作文妖以诋之，李西涯领风雅于成、弘之间，张孟独谓其芜没先进，斗一韵之艰，争一字之巧以诋之。

厌后钱牧斋为西涯修怨，至谓孟独窃康德涵之诗；王渔洋为铁崖复仇，至谓常宗拟温、李堕入恶道。

士僧多口，天道好还，亦可畏哉！

平心而论，常宗诗类铁崖，本自眷属一家，胡乃操戈同室？

都元敬谓常宗文明畅英发，或以此屈铁崖，未可知也。）

中丽字仲孚，汝南人。

； 田按：仲孚辑《光岳英华》，自一卷至三卷唐人诗，四卷至十卷元人诗，十一卷至十五卷明初诗。

王渔洋云：「此集有揭轨序云：分律诗、歌行，凡若干首。

今本仅七言律，无歌行，或非完书矣。

然卷帙与焦太史《国史经籍志》合，岂焦氏所据即此本，而歌行久轶不传耶？

自有宋欧、梅、苏、黄已后，律诗多变体，求其抑扬抗坠有唐人遗音者，百无一焉。

许氏此编由极变而返之正，不为无补，未可尽废而使无传也。

」今检《四库》存目亦十五卷，与渔洋所见之本适合。

仲孚诗不多见，特存其人，以为好事者劝焉。

【介绍】： 明山东宁阳人，字道中，号东鲁。永乐十三年进士。累迁太常少卿。景泰中，以迎还上皇(英宗)受知。后参预“夺门”之谋，英宗复位，进礼部左侍郎兼翰林院学士，入直文渊阁。未几，为石亨所忌，贬陕西参政。亨败，复官。宪宗即位，以侍郎致仕。有《东鲁先生文集》。

彬字道中，宁阳人。

永乐乙未进士，改庶吉士，授检讨。

正统末，累迁太常少卿，兼翰林待韶，提督四夷馆。

景泰中，奉迎英宗还，擢本寺卿。

天顺初，进礼部左侍郎，兼翰林学士，入直文渊阁，寻出为南京礼部右侍郎，甫行，贬陕西参政，乞休去。

成化初，以侍郎致仕。

有《东鲁先生集》。

（王士禛渔洋文略：乡前辈许侍郎彬诗有云「道上钩衣苍耳子，风前聒客白头翁」句，可诵。

田按：渔洋称侍郎「道上钩衣苍耳子」一联，馀谓不如「黄河九曲天边落，华岳三峰马上来」尤雄俊也。）

许彬（1393年—1468年），字道中，号养浩，山东承宣布政使司兖州府宁阳县（今山东省宁阳县）人。祖籍安徽砀山。内阁首辅。永乐十三年（1415年）进士。改庶吉士，授检讨。参与编修明仁宗、宣宗实录。累官修撰。正统十四年（1449年）大学士曹鼐推荐提督四夷馆。英宗在土木堡被俘，许彬出使与也先交涉。英宗命许彬前去土木堡吊祭阵亡将士。英宗复位后，封礼部侍郎，后贬为陕西参政。天顺三年（1459年），石亨败亡，诏复原职。

【生卒】：1473—1529 【介绍】： 明陕西庆阳人，徙居开封，字献吉，自号空同子。生于成化八年十二月中。弘治六年进士，授户部主事。武宗时，为尚书韩文草奏疏，弹劾宦官刘瑾等，下狱免归。瑾诛，起为江西提学副使，倚恃气节，陵轹台长，夺职。家居二十年而卒。尝谓汉后无文，唐后无诗，以复古为己任。与何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思号十才子。又与何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相号七才子，是为前七子。梦阳己作，诗宗杜甫，颇狂放可喜，文则诘屈警牙，殊少精彩，时人则视为宗匠。有《空同子集》、《弘德集》。

李梦阳(1473-1530) 字献吉，号空同子。庆阳人，徙居河南扶沟。卒后门人私谥文毅。天启时追谥景文。倡文必西汉，诗必盛唐，开明代诗文复古运动之先河，与何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王延相并称"前七子"。文沉博伟丽，诗雄浑豪壮，才力富健，笼罩一时。亦能词。有《空同集》，词在集中。

李梦阳（1473—1530） 明代文学家。字天赐，又字献吉，号空同子。甘肃庆阳人，祖籍扶沟（今河南开封）。弘治五年（1492）山西乡试解元，弘治六年进士，任户部主事，官终江西提学副使。后为权贵所恶，去职家居二十馀年卒。卒谥景文。工诗、古文，与徐祯卿、边贡、何景明并称四杰，明“前七子”之一，又为明“十才子”之一。曾多次游览黄鹤楼，吟诗作赋。所作七律《登黄鹤楼》《汉江》、七绝《夏口夜泊别友人》等诗情深意隽，跌宕有致。

字天赐，更字献吉，庆阳人，徙扶沟。弘治癸丑进士，授户部主事正德初历郎中罢归复起江西提学副使天启中追谥景文有空同子集

梦阳字献吉，庆阳人。

弘治癸丑进士，授户部主事。

迁郎中，以劾张鹤龄系狱。

寻宥出，代韩文草疏劾刘瑾，谪山西布政司经历，复摭他事下狱，得释。

瑾诛，起故官，出为江西提学副使，坐作宸濠《阳春书院记》削籍。

天启中，追谥景文。

有《空同集》六十六卷。

（《四库总目》：梦阳才力富健，足以笼罩一时。

《横云山人史稿》：弘治时，李东阳主文柄，天下翕然宗之。

梦阳讥其萎弱，倡言文必秦、汉，诗必盛唐，与何景明、除祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思号十才子。

又典景明、祖卿、贡、海、九思、王廷相号七才子。

《大复集》：空同有超代轶俗之见，其高者不能外前人，下者已践近代。

夫意象应曰「合」，意象乖曰「离」。

空同丙寅间诗为「合」，江西以后诗为「离」。

丙寅间作，叩其音，尚中金石，江西以后之作，辞艰者意反近，意苦者辞反常，色澹黯而中理，披慢读之，若摇鞞铎耳。

《国宝新编》：李献吉朗畅玉立，傲睨当世。

读书断自汉、魏以上，故其诗文卓尔不群。

晚始泛滥诸家，益济宏博，或失则粗，矫枉之偏，不得不然耳。

王廷相《家藏集》：李献吉以恢阔统辩之才，成沈博伟丽之文。

游精于秦，汉，割正于六朝，执符于雅谟，参变于诸子，用成一家之言，遂能掩蔽前贤、命令当世。

黄省僧《五岳山人集》：先生古赋《骚选》、乐府古诗、汉魏览眺诸篇，逼烦东乐。

近体歌厅，少陵、太白，往匠可淩，后哲难继。

明兴以来，一人而已。

《升庵集》：唐子元荐与馀书论本朝之诗，李、何一出，变而学杜，壮乎伟矣！

然正变云扰，而剽袭雷同；比兴渐微而《风骚》稍远。

《艺苑卮言》：李献古诗如金鳷擘天，神龙戏海；又如韩信用兵，众寡如意，排荡莫测。

国朝习杜者凡数家华容孙宜得杜肉，东郡谢榛得杜貌，华州王维桢得杜筋，闽州郑善夫得杜骨。

然就其所得，亦近似耳。

唯献吉具体而微。

《四溟诗话》：李献吉极苦思，垂成如一二句弗工，即弃之。

田深父见两惜之，献吉曰：「是自家物，终久还来。

」 《国史唯疑》：正德七年、九年黄河连清，李梦阳诗云：「今瑞定于今帝运，世人休拟圣人生。

」盖婉辞也。

至嘉靖改元，始直书其事，为入继大统之祥云：「紫盖复从嘉靖始，黄河先为圣人清。

」 《诗谈》：关中李梦阳崧高之秀，上菁青冥；龙门之派，一泻千里。

独其论黄、陈不香色，而时不免自犯其言。

《诗薮》：李献吉诗文山斗一代，其手辟秦、汉、盛唐之派，可谓达磨西来，独辟禅教。

又如曹溪卓锡，万众皈依。

冯时可《元成选集》：空同歌行，纵横开阖，神于青莲；七律雄浑豪丽，深于杜陵。

异色绝焰，吾无间然。

张伟《谈艺录》：李献吉雄豪壮丽，如长江巨浸，滔滔千里，虽有枯槎败筏，无妨飘荡。

《明诗选》：陈卧子曰：「献吉志意高迈，才气沈雄，有笼罩群俊之怀。

其诗自汉、魏以至关元，各体见长，然峥嵘清壮，不掩本色。

其源盖出于《春风》。

」李舒章曰：「献吉以雄厚之思，发清刚之气，如华岳秋高，奇云秀彩，变动不竭。

古诗、乐府纯法汉、瑰，下及阮、谢，无不神合。

近体则专宗少陵，然于合处反见其离，于离处反见其合。

」 孙枝蔚《四杰诗选》：王元美谓律至献吉而大。

其大者若《冬日象山书院》：「人亡故国还祠庙，世异阴崖尚品题。

」《台寺夏日》：「云雷画壁丹青壮，神鬼虚堂世代遥。

」《熊监察至自河西》：「封事几腾天北极，筹边真历地西头。

」《繁台次秦氏韵》：「草绿梁台犹殿阁，花残宋苑只宫墙。

」皆气象高古者也。

王士禛《古夫于亭杂录》：钱牧翁撰列朝诗，大旨在尊西涯，贬李空同、李沧溟。

又因空同而及大复，因沧溟而及弇州，素垢指瘢，不遗馀力。

夫其驳沧溟古乐府、拟古诗是也，并空同《东山草堂歌》而亦疵之，则妄矣！

所录《空同集》诗，亦多泯其杰作。

黄省曾吴人，以其北学于空同，则摈之，于朱淩溪应登、顾东桥璘辈亦然。

子窃非之。

《明诗别裁》：空同五言古宗法陈思、康乐，然过于雕刻，未极自然。

七言古雄浑悲壮，纵横变化。

七言近体开合动荡，不拘故方，准之杜陵，几于具体，故当雄视一代。

钱受之诋其模拟剽贼，等于婴儿之学语。

至谓「读书种子从此断绝」，吾不知其为何心也！

马星冀《东泉诗话》：北地七言歌行最为擅场，如《汉京篇》、《去妇词》、《土兵行》，皆有杜陵之风。

起调尤工，其《送李中丞赴镇》：「黄云横天海气恶，前飞鹙鸧后叫鹤。

阴风夜撼医无闾，晓来雪片如手落。

」《送李帅之云中》：「黄风北来云气恶，云州健儿夜吹角。

将军按剑坐待曙，纥干山摇月半落。

」起调相同，亦有辙迹可寻。

田按：空同志壮才雄，目短一世，好掊击人，而受人掊击亦甚。

然究一时才杰，亦不能出其右也。

成、弘之间，茶陵首执文柄，海内才俊，尽归陶铸。

空同出而异军特起，台阁坛坫，移于郎署，始犹依违，不欲显然攻之也。

赠昌谷《峥嵘百年会》诗云：「我师崛起杨与李，力挽一发回千钧。

大贤衣钵岂虚掷，应须尔辈扬其尘。

」至西涯六十寿诗。

则仅「文章班马则，道术孟颇醇」二句颂其文章。

而「绝艺邕斯上，高情颉籀邻。

一挥惊霹雳，只字破风尘。

绚练玉侯宅，苍茫海岳滨。

幽刂光沕窟，巨榜照嶙峋。

星灿将军碣，云垂学士珉。

崖题半吴楚，墨刻遍齐秦」等句，专颂。

扬其书法，轩轾已见微意。

及西江放废后，茶陵已殁，乃放言不讳，作《朱淩溪墓志》云：「一时笃古之士，争慕响臻，而执政顾不之喜，恶抑之。

北人朴，耻乏黼黻，以经学自文，曰：后生不务实，即诗到李、杜，亦酒徒耳！

』而柄文者承弊袭常，方工离浮靡丽之词，取媚时眼。

见淩溪等古文词，愈恶抑之曰：『是卖平天冠者。

』凡号称文学士，率不获列于清衔，阴欲困之。

」北人谓刘文靖，柄文者谓茶陵也。

平心而论，茶陵诗文固自可传，而空同复古之功，亦不可没。

从古文人相轻。

由来已然，论者固不必为之左右袒矣。）

李梦阳（1472年—1529年），字献吉（一说又名献吉，字恩赐），号空同子。陕西庆阳（今甘肃）人，祖籍河南扶沟，明朝文学家、诗学家、诗人、政治家，弘治六年癸丑进士，官至江西副使。因事还归故里，家居十余年而卒。他以作为前七子领袖统领文坛、掀起明朝文学复古运动而著称，与何景明并称“李何”，两人又与王世贞、李攀龙并称“李何王李”，是为“明朝文坛四杰”。在诗文上，李梦阳竭力反对台阁体绮靡不实、千篇一律的诗风，主张通过“宗汉崇唐”的复古以臻风雅。他以此提出的一系列观点最终使得明朝诗风发生大变，掀起了持续一个世纪的诗文复古运动。李梦阳以一生不畏权贵著称，亦因此而五次入狱，最终被朝廷除名，放归乡里，郁郁而终。作为明朝诗坛领袖与复古运动的主导者，李梦阳一直饱受争议。文学界历来对他评价不高，多以“剽窃套作”“诗作毫无灵魂”对其定论。赞扬者则认为他的诗歌并不局限于拟古，多揭露现实、抒发真情的佳作，并称他为“晚明文学的先驱”。

【生卒】：1476—1532 【介绍】： 明山东历城人，字廷实，号华泉。弘治九年进士。除太常博士，擢兵科给事中，峻直敢言。迁卫辉、荆州知府，颇有政绩。嘉靖时累官至南京户部尚书。久官留都，优闲无事，日夜游赏，遭劾罢归。好藏书，搜访金石古文尤富，一夕毁于火，遂病重而卒。善诗文，风格婉约，与李梦阳、何景明等称“前七子”。有《华泉集》。

边贡(1476-1532) 字廷实，号华泉。山东历城(今济南)人。有《边华泉集》，词在集中。

字廷实，历城人。弘治丙辰进士，由太常博士擢户科给事中历知卫辉荆州二府升湖广提学副使召为南太常少卿累进南户部尚书有华泉集

贡字廷实，历城人。

弘治丙辰进士，授太常博士。

擢户科给事中，改太常丞，出知卫辉府。

改荆州，历山西、河南提学副使。

召拜南太常少卿，迁太仆卿，改太常卿，提督四夷馆，进刑部侍郎、户部尚书。

有《华泉集》十四卷。

（《四库总目》：贡诗才力雄健，不及李梦阳、何景明善于用长；意境清远，不及徐祯卿、薛蕙善于用短，而夷犹于诸人之间。

无凭陵一世之名，而日久论定，亦不受世人之排击。

昔薛蕙于严嵩为同年，颇相倡和。

及嵩柄国，蕙即谢绝往还，并削去旧作，不留一字。

是集乃以送嵩之作列为压卷，不免见疑于清议。

然诗集为贡没后其里人刘天民所编，时当嘉靖戊戌，正嵩炽盛之日，或夭民无识，趋附时局，非贡本志欤！

朱观熰《海岳灵秀集》：华泉之作虽不逮李、何，然平淡和粹，孝庙以前，海岳之才无其伦比。

《四友斋丛说》：世人独推何、李为当代第一。

馀以为空同关中人，气稍过劲，未免失之怒张；大复之俊节亮语，出于天性，亦自难列，伹工于言句，而乏意外之趣。

独边华泉兴象飘逸，而语亦清圆，故当共推此人。

《艺苑卮言》：边廷实诗，如洛阳名园，处处绮卉，不必尽称姚、魏；又如五陵裘马，千金少年。

《诗薮》：弘、正并推边、何、徐、李，每怪边品第悬远，胡得此称？

及读献吉《送昌谷》诗：「是时少年谁最文？

太常边丞何舍人。

」仲默《赠君采》亦有「十年流落失边李」之句。

则李、何于边，正自不浅。

馀细阅当时诸家，若仲凫、德涵、敬大、子衡，诗皆非长。

华玉、继之、升之、士选辈或调正格卑，或格高调僻。

独边视诸人差为谐合，不得不尔。

《明诗选》：陈卧子曰：「廷实粗率末除，然时见精诣，五言尤称长城。

」末辕文曰：「尚书才情甚富，故能于沈稳处见其流丽，声价在昌谷之下。

」 《国雅》：边同徒《集》中如「绿水阊门道，青山建业城」，「地入河源渺，天连塞日曛」，又「鲁连箭灭遗书在，微子城荒故堞留」，「千盘鸟道悬云上，五色龙江抱日流」，应是豪华语。

《明诗别裁》：华泉边幅较狭，而风人遗韵，故自不乏。

李、何、边、徐并名，有以也。

《田按：《华泉集》芜蔓末剪。

今睹阮亭《诗选》，顿尔改观。

曹子建常叹异世相知，谁订吾文者。

阮亭真华泉旷世知己。

华泉古诗佳作不及何、李之多，律体翩翩，自是风流一代人豪。

竹诧专取五绝，未为知言。）

边贡（1476年—1532年），字廷实，号华泉，山东历城（今济南市）人。明朝官员、诗人、文学家。弘治丙辰进士，累官南京户部尚书。边贡文学成就卓著，是「前七子」之一。有《华泉集》。弘治八年（1495年）乙卯科山东乡试第四名。弘治九年（1496年）联捷丙辰科进士。授太常寺博士，十八年六月授兵科给事中，九月升太常寺寺丞，正德初出任卫辉府知府，改任荆州府，六年（1511年）七月升山西提学副使，丁忧，服阕，九年五月复除河南提学副使，以母忧家居。嘉靖继位，正德十六年（1521年）十一月以荐起为南京太常寺少卿，嘉靖二年（1523年）十月升南京太仆寺卿，三年三月升南京太常寺卿，六年四月改北太常寺卿、提督四夷馆，七年闰十月升南京刑部右侍郎，八年九月官至南京户部尚书，十年五月右都御史汪鋐弹劾其嗜酒旷职，月视事无三日，遂令致仕。