姓姜氏。鄜之内部人。性质朴。有操守。然于竺坟鲁诰。无所治习。而人知向慕。抵坊州。一日偶见光发西南山谷间。从得石趺一于涧底。且远望其旁。有卧石如像者。土掩其半。就掘之则固像也。虽相好完美。而色正黑。自踵至顶。高馀三丈。明即率众扶举。莫能胜。时武帝已崩。天元嗣历。明因秉炉祝曰。若佛法重兴。苍生有赖。希现威灵。得遂其愿。俄像起行。径趋石趺。卓然而立。见者骇叹。有司以其事闻。上大喜为复教。仍改年为大象。以纪其瑞。诏复以其地构寺。额大像。而明获居之。 又若徐州吴寺之太子思惟像。京师崇义寺之石影像。襄阳金像寺之丈六无量寿像。荆州长沙寺像。高齐定州之观音像。及高王经。襄阳弥天释所铸之金像。扬都长干寺之育王像。梁祖所事等身金银二像。僧护石像。皆灵验莫测。兹因略述。以晓流俗　太子思惟像者。盖以其状言也。昔沙门法显于东晋时。游历西。域。会有微疾。心思乡里粳稻饭。投一伽蓝。主人款遇殊勤至。为敕沙弥。取粳饭以进。顾沙弥。踵血犹湿。云顷往彭城吴苍鹰家分卫。而犬啮之。显始寤其瞬息数万里。岂亦常僧可能哉。后东还。访苍鹰于彭城。入门见血涂阖上。问之则曰。某年月日尝有僧。乞食至此。而犬啮之尔。计其年月。不小误。显谓苍鹰曰。此罗汉圣僧血。谨护之勿去也。于是苍鹰。即其宅创寺。以忏咎。求像于扬都。方济江。舟倾侧欲覆。忽有二骨长丈许。随流腾入舟中。遂济无挠。及岸视之。则龙齿也。卒输之官府。未几。苍鹰获像于婆罗门僧。初苍鹰偶憩林树间。僧持像至云。欲施徐州吴苍鹰供养也。苍鹰曰。我身是也。僧忻然付之。今在相州邺县大慈寺　石影像者。其石崇一尺。径六寸。紫色八觚。内外映彻。而如来菩萨。浮图伽蓝。天人山海。帐盖床座。三涂苦趣。变现不一。或前后相类。或每楞不同。隐显靡恒。岂得而槩论哉。梁大清中。天竺沙门。奉以入贡。会侯景之乱。置之庐山西林寺像顶而去。隋开皇十年。炀帝以晋王镇淮海。遣使王延寿。取之。王宝玩特甚。遇有他役。则函之以自随。入登储贰。藏于曲池日严寺。非外人所得瞻睹也。武德七年。归崇义寺。贞观六年。诏入内。 无量寿像者。东晋沙门道安。于宁康三年。八月八日造。明年季冬。严饰既就。刺史郗恢创莅此蕃。而像独步趋万山。恢率众迎还其寺。而夕复出。住寺外。梁普通三年。诏于建兴苑。铸金铜趺。以承之。高六尺。广一丈。刘孝仪制赞立碑　长沙寺像者。晋太元间。现于城北。高七尺。光相奇特。人有遇其夜行者。谓非类。以刀击之。且视则像有刀痕。梁祖命使。迎以供养讫。三日送同泰寺。后寺被火。堂塔并尽。唯像居殿中岿然　定州像者。元魏孙敬德。防州人也。居家事观音像谨。天平中。应募定州。为劫盗所妄指。逮系京狱。困拷掠诬伏。且即刑。敬德夜坐狱中。泣誓曰。被枉如此。当是曩宿枉他所致尔。今幸偿毕。则愿代受一切众生。枉屈祸也。既而假寐。一沙门见梦曰。观音救生经。皆诸佛名。卿能诵满千过者。可免死厄。复教诵数过。敬德既寤。无所遗忘。竟诵不辍口。比明满百过。顷焉牵赴市。且行且诵。仅千过。而刑者三折其刀。至三易刀。肤体无小损。丞相欢闻而异之。遽奏免其罪。诏传其经于世。敬德既归防。徐视其像。则项上三刀痕故在也。敬德大感恸　襄阳金像者。晋太元十九年。岁次甲午比丘道安。于襄阳西郭。造丈八金像。此像更三周甲子。越百八十年。而后灭。此记书之像腋下。倒垂衣褶中。周武建德三年。甲午之岁。开府长孙哲。镇荆州。太原王乘副之。哲性凶暴。甫视事。先令毁像。众进谏则愈益怒。胥卒奔走从命。谩以绳系像颈。率百馀人挽之。像屹立不动。哲谓其弗力。杖监者百。复挽如故。犹不动。乃益人至五百。始踣。声震地撼。人物骇慄。哲独喜跃不自胜。亟命镕冶。唱快。遽驰马。往报太原公。忽堕马。伤败肢骨。失音直视。至夜而卒。验其所记年月。若合符节。则世相定业之说当矣　长干寺育王像者。光趺身相。祥瑞通感。具如前传。亢阳之岁。必驾御辇。迎像入宫。上加油帔前导罗盖。僧众从后。初虽炎赫。像至中途。则每霶𩃰霢霂。生物濡洽矣。国家所赖。以有年也。陈祯明中。像忽西向。直月监堂。屡移向南。晨起视之。复西向。事闻。诏迎入太极殿。设斋行道。先是像戴七宝冠。珠玉饰之。重约百斤。复以锦冒加其上。翌旦则冠挂像手。而冒犹覆顶也。上使为戴冠覆冒。如常时。因膜拜以祷之曰。苟国家有不祥者。宜再脱冠。明起视之复然。隋开皇九年陈亡。诏致像大内供养。上对之。每不敢坐。盖以像立故也。久之诏曰。朕年老。不堪久立侍像。其今有司造坐佛。如育王像者。可送本像于兴善寺供养。像伟特。所在莫能容。移置北面以图迁奉。明日像则南面。或疑人所为者。乃刹之北面。而扄鐍其户。且视之。像面南如昨。众惧皆礼谢　梁祖等身金银二像者。奉之重云殿。晨夕礼敬者五十年。侯景之篡。太尉王僧辨既诛景。谋迎贞阳侯渊明于齐而立之。犹豫未定。僧辨使女婿杜龛。宿卫宫阙。龛性贪悍。欲毁二像。铸金银铤。初殿周匝为阁道。号三休阁。而像顶正出阁上。龛遣数十人。登阁镵像顶。像并回顾。众惊悚。皆默瘖昏醉。龛随遍身青肿。如见击状。号呼数日。创烂而死。陈有江南武帝昉徂落。临川王茜。入承大统。方治葬具。造辒辌车。时以国用窘乏。诏取像殿宝帐。珩佩珠玉。以充给之有司部集人力将事屏撤。而云气滃郁。拥殿内外交暗。其馀方所。霁景明朗。观者四合。竞骇其异。而雨注电射。烟焰歘涨。众见殿像腾举。高薄霄汉。渐远渐微。焂然而没。顷之云敛雨过。就视其地则惟柱础存焉。后或见之海上　僧护石像者。高齐时造长丈八。始护发愿为之。然未得石。会于寺北谷中。见石仆地。约如其数。顾工营治。涉期而仅了面腹。以背著地。势未易。具众力翻之。卒莫之动。明日石忽自转。以就磨琢。及成。移置殿中。周师之破齐也。像先流汗。晋州陷。尽火诸寺。像独完美。虽饶人牛力。终不仆。寻有僧周。垒瓦木土堑。以营护之。须臾失僧所在。或以木折像二指。见梦于人曰。吾指痛。且而续其指。开皇十年。盗归像殿幡盖云。夜每梦。丈八人责让之。已上并戴旌异记。

释僧明。

俗姓姜。

鄜州内部人。

住既山栖。

立性淳素。

言令质朴叙悟非任。

而能守禁自修。

不随鄙俗。

虽不闲明经诰。

然履操贞梗。

有声时俗。

因游邑落往还山谷。

见一陭岸屡有异光。

怪而寻讨上下循扰。

乃见涧底石跌一枚。

其状高大。

远望岸侧卧石如像。

半现于外。

遂加功发掘。

乃全像也。

形同佛相。

纯如铁磺。

不加錾琢宛然圆具。

举高三丈馀。

时周武已崩。

天元嗣历。

明情发增勇不惧严诛。

顾问古老无知来者。

其地久荒榛梗。

素非寺所。

明自惟曰。

当是育王遗像散在人间。

应现之来故在斯矣。

即召四远同时拖举。

事力既竭全无胜致。

明乃执炉誓曰。

若佛法重兴。

苍生有赖者。

希现威灵得遂情愿。

适发言已。

像乃忽然轻举。

从山直下径趣趺孔。

不假扶持卓然峙立。

大众惊嗟得未曾有。

因以奏闻。

帝用为嘉瑞也。

乃改元为大像焉。

自尔佛教渐弘。

明之力也。

又寻下敕。

以其所住为大像寺。

今所谓显际寺是也。

在坊州西南六十馀里。

时值阴暗更放神光。

明重出家。

即依此寺尽报修奉。

大感物心。

以开皇中年卒于彼寺。

余以为兴福之来。

事有机会。

感见奇迹。

其相弥隆。

略引五三用开神理。

至如徐州吴寺太子思惟瑞像者。

昔东晋沙门法显。

厉节西天历观圣迹。

往投一寺。

小大承迎。

显时遇疾心希乡饭。

主人上坐亲事经理。

敕沙弥为取本乡斋食。

倏忽往还。

脚有疮血。

云往彭城吴苍鹰家求食。

为犬所齧。

显怪其旋转之顷而游万里之外。

方悟寺僧并非常也。

及随船还。

故往彭城访吴苍鹰。

具知由委。

其犬齧馀血涂门之处犹在。

显曰。

此罗汉圣僧血也。

当时见为取食。

何期犬遂损耶。

鹰闻忏咎。

即舍宅为寺。

自至扬都。

广求经像。

正济大江船遂倾侧。

忽有双骨各长一丈。

随波腾漾奄入船中。

即得安流升岸以事奏闻。

有司观检。

乃龙齿也。

鹰求像未获。

溯江西上。

暂息林间。

遇见婆罗门僧持像而行。

云往徐州与吴苍鹰供养。

鹰曰。

必如来言。

弟子是也。

便以像付之。

鹰将像还至京。

诏令模之。

合造十躯。

皆足下置字。

新旧莫辩。

任鹰探取。

像又降梦示其本末。

恰至鹰取还得本像。

乃还徐州。

每有神瑞。

元魏孝文请入北台。

高齐后主遣使者常彪之迎还邺下。

齐灭周废。

为僧藏弆。

大隋开教还重兴世。

今在相州邺县大慈寺也。

又京师崇义寺石影像者。

形高一尺径六寸许。

八楞紫色内外映彻。

其源梁武太清中。

有天竺僧赍来谒帝。

会侯景作乱。

便置江州庐山西林寺大像顶上。

至开皇十年。

炀帝作镇江海。

广搜英异。

文艺书记并委雠括。

乃于杂传得影像记。

即遣中使王延寿往山推得。

王自虔奉在内供养。

在蕃历任。

每有行往函盛导前。

初无宁舍。

及登储贰乃送于曲池日严寺。

不令外人瞻睹。

武德七年。

废入崇义。

像随僧来。

京邑道俗备得观仰。

其中变现斯量难准。

或佛塔形像。

或贤圣天人。

或山林帐盖。

或三途苦趣。

或前后见同。

或俄顷转异。

斯并目瞩而叙之。

信业镜而非谬矣。

贞观六年。

下敕入内。

外遂绝也。

又梁襄阳金像寺丈六无量寿瑞像者。

东晋孝武宁康三年二月八日。

沙门释道安之所造也。

明年季冬严饰成就。

刺史郗恢创莅此蕃。

像乃行至万山。

恢率道俗迎还本寺。

复以其夕出住寺门。

合境同嗟。

具以闻奏。

梁普通三年。

敕于建兴苑铸金铜花趺高六尺广一丈。

上送承足。

立碑赞之。

刘孝仪为文又荆州长沙寺瑞像者。

晋太元年。

此像现于城北。

光相奇特具如前传。

形甚瑰异高于七尺。

昔经夜行。

人谓非类以刀击之。

及旦往视乃金像也。

刀所击处文现于外。

梁高奉法情欲亲谒。

虽加事力终无以致。

后遣侍中广赍香供丹款。

既达。

夜忽放光似随使往。

旦加延接还复留碍。

重竭请祈方许从就。

去都十八里。

帝躬出迎。

竟路放光相续不绝。

白黑欣庆。

在殿供养。

三日已后从大通门送同泰寺。

末被火烧堂塔并尽。

惟像居殿岿然独存。

又高齐定州观音瑞像。

及高王经者。

昔元魏天平定州募士孙敬德。

于防所造观音像。

及年满还。

常加礼事。

后为劫贼所引。

禁在京狱。

不胜拷掠。

遂妄承罪。

并处极刑。

明旦将决。

心既切至。

泪如雨下。

便自誓曰。

今被枉酷。

当是过去曾枉他来。

愿偿债毕了。

又愿一切众生所有祸横。

弟子代受言已少时依俙如睡。

梦一沙门教诵观世音救生经。

经有佛名。

令诵千遍。

得免死厄。

德既觉已。

缘梦中经。

了无谬误。

比至平明已满百遍。

有司执缚向市。

且行且诵。

临欲加刑诵满千遍。

执刀下斫。

折为三段。

三换其刀。

皮肉不损。

怪以奏闻。

承相高欢。

表请免刑。

仍敕传写被之于世。

今所谓高王观世音是也。

德既放还。

观在防时所造像项。

有三刀迹。

悲感之深恸发乡邑。

又昔弥天襄阳金像。

更历晋宋迄于齐梁。

屡感灵相。

闻之前纪。

周武灭法。

建德三年甲午之岁。

太原公主秉。

为荆州副镇将。

上开府长孙哲。

志性凶顽不信佛法。

闻有此像先欲毁之。

邑中士女被废僧尼。

掩泪痛心无由救止。

哲见钦崇弥至。

瞋怒弥盛。

逼逐侍从。

速令摧殄。

令百馀人以绳系项。

牵挽不动。

哲谓不用加力。

便杖监事。

人各一百牵之如故。

铿然逾固。

进三百人牵犹不动。

哲怒弥盛。

又加五百牵引方倒。

声振地动。

人皆悚慄。

哲独喜勇。

即遣镕毁之。

都无惭惧。

自又驰马欲报刺史。

裁可百步堛然落地。

失瘖直视。

四支不胜。

至夜而卒。

道俗唱快。

当毁像时。

于腋下倒垂衣内铭云。

晋太元十九年。

岁次甲午。

比丘道安于襄阳西郭造丈八金像此像更三周甲午百八十年当灭。

计勘年月。

兴废悉符同焉。

信知印手圣人崇建容范。

动发物心。

生灭之期世相难改。

业理之致复何虚矣。

又扬都长干寺育王瑞像者。

光趺身相祥瑞通感。

五代侯王所共遵敬。

具如前传。

每有亢阳之岁。

请像入宫。

必乘御辇上加油帔。

僧众从像以盖自遮。

初虽炎赫洞天。

像出中途无不雨流滂注。

家国所幸。

有年斯赖所以道俗恒加雨候。

至陈氏祯明年中。

像面转西。

直月监堂屡回正南。

及至晨起还西如故。

具以奏闻。

敕延太极殿。

设斋行道。

先有七宝冠在于像顶。

饰以珠玉可重百斤。

其上复加锦帽。

经夜至晓。

宝冠挂于像手。

锦帽犹加头上。

帝闻之乃烧香祝曰。

若必国有不祥。

还脱冠也。

仍以冠在顶。

及至明晨脱挂如故。

上下同惧莫恻其徵。

及隋灭陈降。

举朝露首面缚京室。

方知其致。

文帝后知乃遣迎接大内供养。

以像立故帝恒侍奉不敢对坐。

乃下敕曰。

朕年老不堪久立侍佛。

可令有司造坐像。

其相还如育王本像。

送兴善寺。

既达此寺。

形相伟壮不会即机。

遂置于北面。

及明见像乃在南面中门。

众咸异焉。

还送北面坚封门钥。

明旦更看像还在南。

佥皆愧悔谢其轻侮。

即见在寺。

图写殷矣。

又梁高祖崇重释侣。

欣尚灵仪。

造等身金银像二躯。

于重云殿晨夕礼敬。

五十许年初无替废。

及侯景纂夺。

犹在供养。

太尉王僧辩。

诛景江南。

元帝渚宫复没。

辩乃通款于齐。

迎贞阳侯为帝。

时江左未定。

利害相雄。

辩女婿杜龛。

典卫宫阙。

为性凶捍。

不见后世。

欲毁二像为金银挺。

先遣数十人上三休阁。

令镵佛项。

二像忽然一时回顾。

所遣众人失瘖如醉。

不能自胜。

杜龛即被打筑。

遍身青肿惟见金刚力士怖畏之像。

竞来打击略无休息。

呻号数日洪烂而死。

及梁运在陈。

武帝崩背。

兄子陈茜嗣膺大业。

将修葬具造辒辌车国创新定未遑经始。

敕取重云殿中佛像宝帐珩佩珠玉蓥饰之具。

将用送终。

人力既丰四面齐至。

但见云气拥结围绕佛殿。

自馀方左白日开朗。

百工闻怪同本看睹。

须臾大雨横注。

雷电震吼。

烟张鸱吻火烈云中。

流光布焰高下相涉。

并见重云殿影二像峙然四部神王并及帐座一时腾上。

烟火相扶歘然远逝。

观者倾都咸生深信。

雨晴之后覆看故所。

惟见柱础存焉。

至后月馀有从东州来者。

是日同见殿影东飞于海。

今有望海者时往见之。

近高齐日。

沙门僧护。

守道直心不求慧业。

愿造丈八石像。

咸怪其言。

后于寺北谷中见一卧石可长丈八。

乃雇匠营造。

向经一周面腹粗了。

而背者地。

以六具拗举之。

如初不动。

经夜至旦忽然自翻。

即就营讫移置佛堂。

晋州陷日像汗流地。

周兵入齐烧诸佛寺。

此像独不变色。

又欲倒之。

人牛六十馀头挽不可动。

忽有异僧。

以瓦木土墼垒而围之。

须臾便了。

失僧所在。

像后降梦信心者曰。

吾患指痛。

其人寤而视焉。

乃木伤其二指也。

遂即补之。

开皇十年。

有盗像幡盖者。

梦丈八人入室责之。

贼遂惭怖悔而谢焉。

其像现存。

并见旌异记及诸僧录。

然斯通感佛教备彰。

但是福门无非灵应。

窃以像避延烧狩惊邪道。

影覆异术经焚不灰。

灵骨之放神光。

密迹之兴弘护。

其相大矣。

具在前闻。

至如贞观五年梁州安养寺慧光师弟子母氏。

贫窭内无袒衣。

来入子房取故袈裟。

作之而著。

与诸邻母同聚言笑。

忽觉脚热。

渐上至腰。

须臾雷震掷邻母百步之外。

土泥两耳闷绝经日方得醒悟。

所用衣者遂被震死。

火烧焦蜷题其背曰。

由用法衣不如法也。

其子收殡又再震出。

乃露骸林下方终销散。

是知受持法服。

惠及三归之龙。

信不虚矣。

近有山居僧。

在深岩宿。

以衣障前。

感异神来形极可畏。

伸臂内探欲取宿者。

畏触袈裟碍不得入。

遂得免脱。

如是众相不可具纪。

如上下诸例中。

【生卒】：544—610 【介绍】： 隋信都昌亭人，字士元。

少聪敏，性深沉，与刘炫友善，尝共同学习。

武强刘智海家多典籍，焯与炫就读十载，遂以儒学知名。

文帝开皇中举秀才，射策甲科，除员外将军。

奉诏与炫等考定洛阳石经。

后与炫于国子学论议。

诸儒受挫，心怀妒恨，乃飞章谤焯与炫，遂被除名归里。

于是专以教授著述为务。

炀帝即位，迁太学博士。

所撰《皇极历》创立二次差内插法以解决日、月不均匀运动问题。

著有《稽极》、《历书》、《五经述议》等。

焯与炫齐名，时称二刘。

识者以为数百年来博学通儒，无出其右。

焯字士元，信都昌亭人。周未，为州博士。开皇中，冀州刺史赵煚引为从事，举秀才，射策甲科。直门下省，除员外将军，假归为县功曹。后入国子，坐事除名。仁寿末，除云骑尉。炀帝即位，迁太学博士，以疾去职。有《稽极》十卷，《历书》十卷。

【介绍】： 唐人。玄宗开元十五年擢进士第。代宗大历中为盱眙尉。后隐居鄂州武昌。工诗。有集。

生卒年不详。玄宗开元十五年(727)与王昌龄同榜登进士第，仕途颇不如意，遂放浪琴酒，往来太白、紫阁诸峰，有肥遁之志，后寓鄂渚(今湖北武昌西山)，召王昌龄、张偾同隐。生平事迹见《唐诗纪事》卷三一、《唐才子传》卷二。《新唐书·艺文志四》云是“肃(宗)代(宗)时人”，《直斋书录解题》卷一九称“唐盱眙(今属江苏)尉常建”。《河岳英灵集》首录常建诗十四首，而称“今常建亦沦于一尉”，按此书收诗止于天宝十二载(753)，则常建作县尉，当在此前。盛唐人对常建诗评价颇高，如殷璠云：“其旨远，其兴僻。佳句辄来，唯论意表。”即指其诗以兴象取胜。《全唐诗》存诗1卷。

常建，生卒年里贯均未详。开元十五年（727），登进士第，任盱眙尉。天宝中，曾寓居鄠渚，以诗招王昌龄、张偾同隐。约卒于天宝末、至德初。建长于五言。殷璠编《河岳英灵集》，以建为首。有《常建集》一卷。《全唐诗》编诗一卷。

建。开元中进士。大历中为盱眙尉。

建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。至如“松际露微月，清光犹为君”，又“山光悦乌性，潭影空人心”，此例十数句。并可称警策。然一篇尽善者：“战馀落日黄，军败鼓声死……今与山鬼邻，残兵哭辽水”，属思既苦，词亦警绝。潘岳虽云能叙悲怨，未见如此章。

刘须溪云：常建诗情景沉冥，不类著色。

建诗颇事雅道，不善近体。殷璠评其诗“似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道”。夫魏晋作者，直趋音调，而饰以藻节，亦本末之致也。建诗颇亦擅此，而间出近语，此其所短。若《梦游太白西峰》、《闲斋卧疾》、《鄂渚》、《仙谷》等作，亦可公干、彦伯之流矣。

殷璠诗选，以常建为第一。张为句图，以孟云卿为高古奥逸。盖二子皆盛唐名家。常幽深无际，孟古雅有馀。常“战馀落日黄，军败鼓声死。今与山鬼邻，残兵哭辽水”、绝是长吉之祖；孟“朝日上高堂，离人怨秋卓。少壮无会期，水深风浩浩”，剧为东野所宗，

常建语极幽玄，读之使人泠然如出尘表。然过此则鬼语矣。

钟云：初盛唐之妙，未有不山于厚者。常建清微灵洞，似“厚”之一字，不必为此公设，非不厚也，灵慧之极，有所不觉耳。灵慧而气不厚，则肤且佻矣。 谭云：常建诸诗，令不知诗者读之，满腹是诗，急起拈笔，即深于诗者，不得一语。予尝谓诗家有仙有佛，此皆佛之属也。钟云：储与王以厚掩其清，然所不足者非清；常建以清掩其厚，然所不足者非厚。

常建音韵已卑，恐非律之所贵。

常建诗灵慧雅秀，清中带厚，如“清溪深不测”、“清晨入古寺”等篇，令人诵欲忘年，故钟、谭盛唐品语，若于建偏致心赏。伯敬云：“凡清者必约，约者必少。此公诗一入情境中，泉涌丝出，若“清”之一字，反为富有之物。”友夏云：“妙极矣，注脚转语，一切难着，所谓见诗人身耐为说法也。”斯论俱可为千古知己。

常建五言古，风格既高，意趣亦远，然未尽称快，惟短篇堪入录邳。

吴敬夫云：建诗如金如玉，坚质内涵，神彩外映，骨韵之妙，超王越孟。微嫌杂以幻妄语，开今日竞陵一派。

常建七言古，格意轻隽，而下语粉绘皆别设。虽在盛唐，隐开温、李乐府一派。

盛唐七绝，常建最劣，高得中唐，卑入宋格，如“过在将军不在兵”是也。

钟伯敬云：“常建诗清微灵洞。似‘厚’之一字，不必为此公设。”此语甚当。但常建诗亦自有常建之厚，古人所谓温厚者，常建之诗是也。其清微灵洞，俱从温厚中出，所以内外俱彻，如琉璃映月耳。

“高山临大泽，正月芦花干。阳色薰两厓，不改青松寒。”此东野意趣也。“井底玉冰洞地明，琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞，挽上银瓶照天阁。黄金作身双飞龙，口衔明月喷芙蓉。一时渡海望不见，晓上青楼十二重。”置之长吉集，奚辨乎？二子之生，尚在数十年后，此实唐风之始变也。吾读盛唐诸家，虽浅深浓淡，奇正疏密，各自不同、咸有昌明之象，独常盱眙如去大梁、吴、楚而人黔、蜀，触目举足，皆危崖深箐，其间幽泉怪石，良非中州所有，然亦阴森之气逼人。

常诗名胜处，儿于支、许清言，即刻划林泉，亦天然藻缋。独如“汉上逢老翁，江口为僵尸”诸篇，宇宙大矣，何地不可行，必效大阮驱车耶！

常建诗一片空灵境界，然或根柢未深，学之恐堕魔道。

常建、刘慎虚诗，于王、孟外又辟一径。常取径幽而不诡于正，刘气象一派空明。

常较王、孟诸公，颇有急疾之意，此所以为飞仙也。又多仙气语。

常尉以玄妙得之，储侍御以浅淡得之。储近王，常近孟，而常胜于储多矣。

其源出于嵇叔夜，长篇沉厉，思若有馀，短篇兴来情答，爽秀生姿，如谈子房、季扎之间，衮衮可听。

吾读其诗，一字一珠，务极洗炼，高雅缜密。词不害意，而意在言外。源出齐梁，而遗齐梁之迹，可谓出蓝之胜是矣。

【生卒】：1311—1375 【介绍】： 元明间浙江青田人，字伯温。刘濠曾孙。元顺帝元统元年进士，官高安县丞、江浙儒学副提举。方国珍初起时，为江浙行省都事，力主加强镇压。当局不能用，乃弃官隐居。在乡组织武装，与方氏相抗。至正二十年，受朱元璋聘至应天，陈时务十八策。劝勿尊奉韩林儿，为筹划用兵次第，献计先灭陈友谅，次取张士诚，然后北定中原。吴元年，授太史令，累迁御史中丞。明建国后，封诚意伯。曾与李善长、宋濂定明典制。洪武四年，以弘文馆学士致仕。后为胡惟庸所谮，忧愤而死。一说为惟庸毒死。谥文成。通经史，精象纬，工诗文，与宋濂并为一代文宗。有《郁离子》、《覆瓿集》、《犁眉公集》等。

刘基(1311-1375) 字伯温，号犁眉公。浙江青田人。朱元璋聘为谋臣，多用其言，授御史中丞、弘文馆学士，封诚意伯。追谥文成。博学，尤精象纬术数。其诗恣纵有奇气，为明代表性诗人之一。文则闳深肃括，与宋濂等开一代风气。词秀炼入神，为永乐以后诸家所不及。有《诚意伯文集》，词在集中。

字伯温，青田人。洪武时，封诚意伯。

字伯温，青田人。元进士，洪武初官至御史中丞论佐命功封诚意伯正德中追谥文成有覆瓿集犁眉公集

基字伯温，青田人。

元进士。

吴元年，授太史令。

洪武元年，拜御史中丞，兼太史令。

三年，授弘文馆学士，封诚意伯，卒。

正德中，追谥文成。

有《覆瓿集》二十四卷、《写情集》四卷、《犁眉公集》五卷。

（游潜《梦蕉诗话》：青田刘伯温，论者称其乘时佐命之功，炳机克终之道，甚与汉子房相似。

然或谓子房乃为韩报仇，怕温则尝委事于元，其出处不免有间，是盖未深论也。

夫伯温生元世，岂能超出天地外，不为元人也哉？

忧时痛国，每形于辞。

如《悯乱》诸作二、三末句云：「惆怅无人奏丹扆，侧身北望泪滂沱。

淮濆何日歌《常武》？

肠断严最戍鼓鼓挝」，「天涯地角风尘满，极目云霄欲断魂。

江湖愁绝无家客，伫看青天泪眼昏。

」至如《吊诸葛武侯》，《祖豫州》、《岳武穆》诸赋，悲愤愁激，读之使人踯躅思奋，其志可谅也。

胡应麟《诗薮》：国初越诗派昉刘伯温，吴诗派昉高季迪，闽诗派昉林子羽，岭南诗派昉于孙蕡仲衍，江右诗派昉于刘崧子高。

五家才力，咸足雄据一方，先驱当代。

田按：文成《覆瓿集》元时作，《犁眉公集》则入明后诗也。

《覆瓿》远胜《犁眉》，前人已有定论。

文成为开国文臣，故录其入明应制之作，以为压卷。

此集以《纪事》为名，寻常共见之集，无事可纪，概所不录。

若人为《诗综》所未采，与采而未备者，意在补遗，不从此例。）

【生卒】：1488—1562 【介绍】： 明浙江鄞县人，字惟仁。正德十六年进士。授行人。嘉靖时历官礼科给事中，屡上疏论事，言词切直，往往不被纳。六年，锦衣百户王邦奇诬讦杨廷和、彭泽等，言上书力争。帝怒，亲审于午门，言备受酷刑，断一指，卒无挠词，狱亦以解。后累官湖广参议。

先生字惟仁。

年十六为诸生，即开门授弟子经。

中进士，以行人使于代。

王故好学，闻先生名重，因从受易，且疏留，使授代诸生经。

其高弟后多为名臣。

先生甫复命而代乱，王出奔，上再使往安，代王得归国。

迁礼科给事中。

时议崇兴献，礼既定，复有进世室之说，即抗疏言：陛下考献帝而祀之观德殿，明亲亲也，不复跻于太庙以干正统，明尊尊也。

斯协诸义而协者也。

献帝虽有圣德，非若周文武之兴王创业也，而欲袭世室名，舛矣。

我太祖、太宗既正祀世室，而复参以献帝，可乎？

若以献帝为所自出之帝，是前无祖宗也。

以献帝为祢而宗之，是近无敬毅也。

诸所云云，俱为不经。

陛下前既罪医士刘惠之言，而今乃纳署丞何渊之言；前既俞礼卿、席书之议，而今乃咈书之后议，臣不知其何说也。

臣非不知陛下顺旨则喜，逆旨则怒，不逢喜而逢怒，岂臣之情？

但义有不可，即殒首阙下，臣必不敢奉诏。

未报。

凡三疏争之会。

廷臣亦多谏者，事得已。

他如谏张璁不可为兵部侍郎，谏璁、萼不可典两都乡试，谏杨一清不可召还内阁，因天变极陈六科失职，致用人行政颠倒。

已又独为杨公廷和讼冤曰：先帝晏驾时，江彬挟边军四万，图为不轨，内外汹汹。

元辅杨廷和不爱其死，用密谋诛之，顷刻间寻定大计，以伦序迎立陛下。

此社稷之勋，非止开国佐命者也。

即使有罪，尚当十世宥之。

今以奸人之言，既褫其爵矣，又逮其子若婿矣，乃又听百户王邦奇之诬，而尽逮其乡里，诬为蜀党。

圣明之朝，何意忽有此举。

臣谓若编修叶桂章辈唯有自愤无辜，非缢则刎耳。

至言费宏、石瑶之阴，私曾无左證，岂小人之言必可听，大臣之行必尽可疑耶？

唯陛下裁察，不以无藉暧昧之词，辱陷社稷重臣，为圣世大累。

书奏，上大怒，刑鞫于午门，至折指终不易词，谪判宿州。

以知溧阳，三迁至吏部郎，稍稍起矣，而忌者倾之。

再谪知彝陵州，三迁至湖广参议，又稍稍起矣，而忌者复倾之，竟落职归。

先生所在有治行，溧阳、夷陵皆为生立祠。

初在蜀，传恩诏至，有曰：唯议礼诸臣不赦。

先生题诗驿亭志感，读者洒泪。

次宿一驿，梦有客绿衣相迎曰：忠良亦来此耶？

次日询之，即编修叶公桂章，就逮自缢处。

盖先生前疏，所云其人必感愤自杀者也。

年七十五，卒于家，郡人称其居曰忠谏里。

所著集行世。

读先生疏草，忠愤之气塞于两间，而其诗宛秀明丽，几近子房之貌。

余既录诗十三首，复采其佳句，曰：月落明渔火，风轻稳钓舟。

曰：短竹生幽响，高松落午阴。

曰：沙寒稀荻雁，木落露松虬。

水涨鸥移渚，芹香燕猎泥。

曰：孤舟虚白日，双鬓落青丝。

并足传也。

杨言，字惟仁，浙江鄞县（今属浙江宁波市鄞州区）人。曾任给事中，以敢于直谏闻名。官至湖广参议。正德十一年（1516年）丙子科举人，十六年（1521年）辛巳科杨维聪榜进士。授行人。嘉靖四年（1525年）擢礼科给事中。数日后即上书痛陈朝廷弊端，世宗以“无中生有”斥责之。同年，光禄署丞何渊请求扩建宗庙，祭祀世宗生父兴献王，杨言与诸臣抗争，不被采纳。杨言又上书指陈利害，言辞激烈。嘉靖六年（1527年），锦衣百户王邦奇借事诬陷杨廷和、彭泽、费宏等，将兴大狱。杨言再次抗疏，斥责王邦奇“心怀怨望，文饰奸言，诟辱大臣，荧惑圣听”，世宗大怒，将杨言收押，并在午门亲自审问。杨言备受刑讯，折断一指，却毫不屈服。世宗命下五府九卿继续审议。但兴大狱之事也不了了之。杨言被贬为宿州判官。迁溧阳知县，历南京吏部郎中。又因事谪守夷陵。累官湖广参议。《明史》有传。