人物:桂馥

相关人物:共 6 位
共 156 首 第 1 页 下一页
忆在开元观,食柏练玉颜
疏慵日高卧,自谓轻人寰。
李生隔墙住,隔墙如隔山。
怪我久不识,先来问骄顽
十过乃一往,遂成相往还。
以我文章卷,文章甚斑斓。
因言辛庾辈,亦愿访羸孱
既回数子顾,展转相连攀。
驱令选科目,若在阓与阛
学随尘土坠,漫数公卿关
唯恐坏情性,安能惧谤讪。
还招辛庾李,静处杯巡环
进取果由命,不由趋险艰。
穿杨二三子,弓矢次第弯。
推我亦上道,再联朝士班。
二月除御史,三月使巴蛮。
蛮民(竹感切)诉,齧指明痛瘝
怜蛮不解语,为发昏帅奸
归来五六月,旱色天地殷
分司别兄弟,各各泪潸潸
哀哉剧部职,唯数赃罪锾
死款依稀取,斗辞方便删(斗辞:辩讼之辞。)
道心常自愧,柔发难久黫
折支望车乘,支痛谁置患。
奇哉乳臭儿,绯紫绷被间
渐大官渐贵,渐富心渐悭。
闹装辔头𧤾(闹装:明王骥德《古本西厢记》:“盖闹装犹杂装之谓。”辔头:马龙头。𧤾:同“觼”,系辔之有舌环。《说文·角部》:“觼,环之有舌者。”桂馥义證:“觼,系辔之环也。”),静拭腰带斑。
鹞子绣线𩏪,狗儿金油(去声)
香汤洗骢马翠篾笼白鹇(21)
月请公主封(22),冰受天子颁(23)
开筵试歌舞,别宅宠妖娴。
坐卧摩绵(一作锦)(24),捧拥綟丝鬟(25)
旦夕不相离,比翼若飞𪈿。
而我亦何苦,三十身已鳏(26)
愁吟心骨颤,寒卧支体𤸷(27)
居处虽幽静,尤悔少愉懒(28)
不如周道士,鹤岭临钟湾(29)
绕院松瑟瑟,通畦水潺潺。
阳坡自寻蕨(30),村沼看沤菅(31)
穷通两未遂,营营真老闲。
⑴ 食柏:传说服食柏树叶与果实,可以延年或成仙。旧题汉刘向《列仙传·赤须子》(卷下):“赤须子……好食松实、天门冬、石脂,齿落更生”
⑵ 辛、庾:辛指辛丘度,行大。白居易《代书诗一百韵》自注:“辛大丘度,性迂嗜酒”;庾指庾敬休,字顺之,南阳新野(今属河南)人,与元稹有姻懿关系。参拙著《元稹年谱新编》贞元十年谱文。
⑶ 访:原作“放”,据蜀本、卢本及何焯校改。羸孱:瘦弱之人,此为元稹自称之谦辞。
⑷ 科目:指唐代分科选拔官吏之名目。清顾炎武《日知录·科目》:“唐制,取士之科,有秀才,有明经,有进士,有俊士,有明法,有明字,有明算,有一史,有三史,有开元礼,有道举,有童子;而明经之别,有五经,有三经,有学究一经;有三礼,有三传;有史科。此岁举之常选也。其天子自诏曰制举……见于史者凡五十馀科,故谓之科目。”
⑸ 阓与阛:阓,市之门;阛,绕市之墙。《广雅·释宫》:“阛,道也。”王念孙疏證:“案,阛为市垣,阓为市门,而市道即在垣及闸之内,故亦得阛阓之名。”此泛指喧闹之市区。
⑹ 公卿关:唐代科举,举子往往需求助于当权者,使为之称扬,如过道关口,故云。
⑺ 穿杨:形容箭术高明。《史记·周本纪》:“楚有养由基者,善射者也。去柳叶百步而射之,百发而百中之。左右观者数千人,皆曰善射。”此喻指科举及第。
⑻ 詀諵:低声碎语貌。
⑼ 齧指:咬指头,形容极为痛心。痛瘝:疾苦,病痛。
⑽ 昏帅:指剑南东川节度使严砺。严砺曾擅没管内将士、官吏、百姓及前资寄住等庄、宅、奴婢及两税外加徵钱米等。
⑾ 殷:赤黑色。《左传·成公二年》:“自始合,而矢贯余手及肘,余折以御,左轮朱殷,岂敢言病?”杜预注:“殷,音近烟,今人谓赤黑色为殷色。”
⑿ 分司:唐制,中央官吏在东都任职,称分司。
⒀ 锾:古代重量单位,一说为六两,一说为十铢二十五分之十三,一说为六两大半两。
⒁ 道心:即菩提心。菩提乃梵文之音译,意译为“觉”“智”等,指对佛教根本精义之觉悟,旧译借用《老》、《庄》术语,称之为“道”。
⒂ 黫:黑色。《史记·天官书》:“黫然黑色甚明。”
⒃ 折支:弯腰。支,同“肢”。《正字通·支部》:“支,与肢通,人四体也。”
⒄ “绯紫”句:指因门荫而得高官。绯紫,红色与紫色之官服。唐制,散官五品以上服绯,三品以上服紫。此泛指高官所穿之官服。绷被:襁褓。绷,同“绷”,包裹婴儿之小被。
⒅ 𩏪:鹞子身上用丝线织成之饰物。
⒆ 镮:泛指圆圈形物体,亦作“环”。
⒇ 骢马:青白色错杂之名马,古代御史之所乘。《后汉书·桓典传》:“【典】辟司徒袁隗府,举高第,拜侍御史。是时宦官秉权,典执政无所回避。常乘骢马,京师畏惮,为之语曰:‘行行且止,避骢马御史。’”
(21) 白鹇:鸟名,又称银雉,雄鸟之冠及下体纯蓝黑色,上体及两翼白色,故名。萧颖士《白鹇赋序》:“白鹇,羽族之幽奇,素质黑章,爪觜纯丹,体备冠距,颇类夫鸡翟,神貌清闲。”
(22) (一作俸)。(“月”句:《唐六典·公主邑司》:“公主邑司官各掌主家财货出入、田园徵俸之事。”请:告诉。《尔雅·释诂上》:“请,告也。”封:卢本、杨本、全诗一作“俸”)
(23) “冰受”句:古代帝王夏天赏赐贵重宠臣冰块,以示恩宠。《大戴礼记·夏小正》:“颁冰:颁冰也者,分冰以授大夫也。”
(24) 绵:纪事、季本一作“锦”。卢校“疑锦”,似是。
(25) 綟丝鬟:黄黑色发髻,此借指年轻女性仆人。綟,用荩草染成之颜色,黑黄而近绿。《急就篇》卷二:“缥綟绿纨,皂紫石延。”颜师古注:“綟,苍艾色。东海有草,其名曰䓞,以染此色,因名綟云。”
(26) 鳏:男子无妻。《释名·释亲属》:“无妻曰鳏。鳏,昆也。昆,明也。愁悒不寐,目恒鳏鳏然也,故其字从鱼,鱼目恒不闭者也。”
(27) 五闲切,又渠云切,痹也。《素问·五常政大论》:“皮𤸷肉苛,筋脉不利。”张隐庵集注引张介宾曰:“𤸷痹而重也。”
(28) 愉懒:懈怠。愉,同“偷”;懒,同“懒”。
(29) 鹤岭:缑氏山之岭,在今河南偃师市境内,王子乔成仙后曾乘鹤于此短暂驻留。参卷5《别李三》注。潼:蜀本、杨本、董本、全诗作“钟”,似是。钟湾,疑亦在河南偃师境内。
(30) 蕨:多年生草本植物,长在山野,嫩叶可食,俗称蕨菜。《诗·召南·草虫》:“陟彼南山,言采其蕨。”
(31) 沤菅:水浸茅草,使之柔韧。菅,多年生草本植物,茎长二三尺,古代用以编盖房顶。
春月(814年) 中唐 · 元稹
春月虽至明,终有霭霭光。
不似秋冬色,逼人寒带霜。
纤粉澹虚壁,轻烟笼半床。
分晖间林影,馀照上虹梁
病久尘事隔,夜闲清兴长。
拥抱(一作袍)颠倒领(颠倒领:适情任意,不整衣裳。),步屣东西厢。
风柳结柔援(一作楥)。(援:篱笆。清桂馥《札朴·览古·援》:“援,《集韵》作楥,篱也。”),露梅飘暗香。
雪含樱绽蕊,珠蹙桃缀房。
杳杳有馀思,行行安可忘。
四邻非旧识,无以话中肠
南有居士俨,默坐调心王
款关一问讯,为我披衣裳。
延我入深竹,暖我于小堂。
视身琉璃莹,谕指芭蕉黄
复有比丘溢,早传龙树方
口中秘丹诀,肘后悬青囊
锡杖虽独振,刀圭期共尝(刀圭:量药之器具,此代指药物。)
未知仙近远,已觉神轻翔
夜久魂耿耿,月明露苍苍。
悲哉沈眠士,宁见兹夕良。
⑴ 虹梁:高架而拱曲之屋梁。《文选·班固〈西都赋〉》:“因环材而究奇,抗应龙之虹梁。”李善注:“应龙虹梁,梁形如龙,而曲如虹也。”
⑵ 居士俨:疑指陈俨。元稹《赠孝甫见赠十首》之八:“巷南唯有陈居士,时学文殊一问来。”“居士俨”与“陈居士”俱与元稹相识于江陵,住处相同,身份相同,疑为一人。居士,梵语grhapati之意译,原指古印度吠舍种姓工商业中之商人,因信佛教者颇多,故佛教用以称呼在家佛教徒之受过“三归”、“五戒”者。俨,蜀本、卢本作“岩”。
⑶ 心王:佛教认为,心为人身之主宰,一切精神现象之主体,故云。《涅盘经》卷一:“是身如城……手足以为却敌楼橹,目为窍孔,头为殿堂,心王居中。”
⑷ 款关:叩门。关,门。此谓己闻风来访。
⑸ “视身”句:《佛说长阿含经》卷一:“又告比丘诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎,专念不乱,母身安隐,无众恼患,智慧增益。母自观胎,见菩萨身诸根具足,如紫磨金,无有瑕秽。犹如有目之士观净琉璃,内外清澈,无众障翳。诸比丘,此是诸佛常法。尔时,世尊而说偈,言如净琉璃珠,其明如日月。仁尊处母胎,其母无恼患。智慧为增益,观胎如金像。母怀妊安乐,此诸佛常法。”
⑹ “喻指”句:用“芭蕉”宣扬佛教之教义。佛教徒常以芭蕉比喻身体之易灭,人生之短暂。《涅盘经》:“譬如芭蕉,生实则枯。一切众生,身亦如是。”谕指:阐明旨意。指通旨。
⑺ 比丘:梵语Bhiksu之音译,意为乞士,以上从诸佛乞法、下就俗众乞食而得名,为佛教出家“五众”之一,指已受具足戒之男性,即和尚。
⑻ 龙树:古印度高僧,释迦灭后七百年出生于南天竺,为马鸣菩萨弟子迦毗摩罗尊者之弟子。其母于树下生之,因字阿周陀那(树名);以龙成其道,故以龙配字,号曰龙树。
⑼ 丹诀:原指炼丹成仙之秘诀,此借指佛教成佛之要诀。
⑽ “肘后”句:《晋书·葛洪传》(卷七二):“自号抱朴子,因以名书。其馀所著……《肘后要急方》四卷。”后因以“肘后方”喻指仙方。青囊:原指古代医家与术数家盛放书籍及卜具之口袋。《晋书·郭璞传》:“有郭公者,客居河东,精于卜筮,璞从之受业。公以《青囊中书》九卷与之,由是遂洞五行、天文、卜筮之术,攘灾转祸,通致无方,虽京房、管辂不能过也。”此借指佛教典籍。
⑾ 锡杖:僧人所持之禅杖,梵名Khakhara,取锡锡作声之义。其杖端有一铁卷,中段用木,下安铁纂,振时作声。《得道梯橙锡杖经》:“是锡杖者,名为智杖,亦名德杖。”
⑿ 神:原作“人”,据蜀本、杨本、董本、全诗及文意改。
新月(乾隆癸未) 清 · 弘历
五言律诗
逐月有新月,中秋更不同。
望如闻桂馥,喜每对山空。
轮是向圆好,光惟依塞融。
夕寒舟罢泛,檐倚趣无穷。
荷朵仲秋见,惟应此热泉(山庄内有温泉热河以此得名)
味堪争桂馥,色似傲霜鲜。
再仿仍率尔,相看祗淡然。
一空具四有(图内花叶藕莲蓬各一),默会是何缘。
中秋侍皇太后宴(乾隆戊寅) 清 · 弘历
七言律诗
岁岁时行奉大安,山庄庆节侍慈欢。
光明遍照恒沙界,端正何须七宝攒。
高下岩枫疑桂馥,友群野鹿共蟾看。
底缘益觉中秋好,地迥楼台近广寒。
中秋夕即景(乾隆辛卯) 清 · 弘历
七言律诗
塞天寥廓净纤雯,尺五广寒桂馥闻。
胜地云山真地表,中秋风月正秋分(是日恰值秋分)
光流银汉澄无滓,轮挂锤峰迥出群。
雅爱鹿鸣和(去声)弦管,隔年清赏越堪欣(去岁以六旬大典于京中度节)
⑴ 云山胜地为三十六景之一每岁度中秋于此
陆治花果篮(乾隆壬午) 清 · 弘历
七言绝句
夏英冬卉争舒艳,圃果畦蔬共佐餐。
谩道四时一合相,化工赋物本齐观。
题钱维城四季花卉册 其四十四 山矾(乾隆庚寅) 清 · 弘历
七言绝句
雪为花色晚春妍,伯仲寒梅及水仙。
未达黄家比物意,直称冬卉岂其然
⑴ 本草云山矾三月开花繁白如雪春风堂随笔称南归见堂下有海桐花即山矾也因忆山谷赋水仙云山矾是弟梅是兄但白花尔却有岁寒之意观此则山矾实开于深春而非冬花黄庭坚亦第以色白相比喻非与梅同时也
题董诰花卉八种 其一 水仙(乾隆己酉) 清 · 弘历
七言绝句
冬卉居然入首春,群芳引领弗沾尘。
拈豪不肯轻著句,已有陈王赋洛滨。
题邹一桂十香图 其十 (乾隆乙卯) 清 · 弘历
七言绝句
春花不共共冬卉,木让皋涂草独芳。
可惜色香清净体,至今诸类混西洋
⑴ 善养菊者十月十一月间尚能开放惟春日从未之见
⑵ 近年来颇多洋菊种类甚繁殊混东篱正色
共 156 首 第 1 页 下一页