人物简介
【生卒】:?—525 【介绍】: 北魏京兆杜陵人,字遵庆。韦缵弟。解褐奉朝请,累迁至东豫州刺史。善绥抚,得州民之心。又表立太学,置宗武馆,教民识礼仪,习武艺。还,为京兆王元继长史,拜通直散骑常侍。寻以本官兼尚书,为豳夏行台,以功封阴盘县男。卒谥文。
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全后魏文·卷十六【生卒】:?—525 【介绍】: 北魏宗室,鲜卑族,字伯俊,小字夜叉。京兆王元继长子。宣武帝时,拜员外郎。胡太后临朝,以叉为其妹夫,迁散骑常侍,历转光禄卿。叉以此意势日盛,恃宠骄盈。寻迁侍中,总禁兵。清河王元怿辅政,裁之以法。叉乃与侍中刘腾诬怿大逆而杀之,并幽禁胡太后。自是擅权专决。后孝明帝与胡太后合谋,解叉兵权,旋除名为民,杀之。
叉字伯俊,小字夜叉,继长子。宣武时,拜员外郎。灵太后临朝,除通直散骑侍郎,迁散骑常侍、光禄少卿,领尝食典御,转光禄卿。迁侍中,加领军将军。正光元年,奏废太后。孝昌元年,太后复临朝,除名为民,寻赐死。追赠中书令、冀州刺史。
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【生卒】:477—527 【介绍】: 北魏博陵安平人,字季则。起家奉朝请,为广平王元怀文学。宣武帝正始中,历官太子中舍人、左中郎将。孝明帝即位,胡太后临朝。以党附高肇,为中尉所劾。时冀、定数州频遭水害,楷上疏导之便宜,事遂施行。出为殷州刺史。孝明帝孝昌三年,葛荣军乘胜攻殷州,城陷,被杀。全后魏文·卷四十
楷,字季则。挺从弟。宣武初,为奉朝请、员外散骑侍郎、广平王怀文学。后为尚书左主客郎中、伏波将军、太子中舍人、左中郎将。孝明时,京兆王继西讨,引为司马。还转后将军、广平太守。孝昌初,加持节散骑常侍、光禄大夫、兼尚书北道行台,转军司。寻为/州刺史,加后将军,为葛荣所破,遇害。赠镇军将军、定州刺史。永熙中,又特赠侍中、骠骑大将军、冀州刺史。
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【生卒】:467—523 【介绍】: 北魏北平无终人,字敬安。少任侠,好剑客,年二十六,始好学,博览篇籍。历北平太守,有惠政。坐事免归。后除给事中,领侍御史,劾奏不畏强御。免归,著《演赜赋》,以明幽微通塞之事。孝明帝即位,清河王怿举为步兵校尉,领汝南王悦郎中令。多切谏,悦敬惮之。怿被害,固独诣丧所,尽哀。位至前军将军。全后魏文·卷四十四
固字敬安,北平无终人。太和中,为刘昶宋王府法曹参军兼长史。宣武即位,出为平南司马,还除太尉西阁祭酒兼廷尉评。除给事中。出为试守北平太守。免。后除给事中,领侍御史。转治书。延昌末,以忤王显免。孝明即位,除尚书考功郎,出为李平行台七兵郎中,还除步兵校尉,领汝南王悦郎中令。加宁远将军。熙平中,除洛阳令。神龟未,为清河王怿太尉从事中郎。正光中,为京兆王继司徒、从事中郎,加镇远将军。府解,除前军将军。卒赠辅国将军、太常少卿,谥曰文。
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【生卒】:485—525 【介绍】: 北魏渤海蓨人,字修贤。高祐孙。少好学,多识强记。孝文帝太和末京兆王开府,辟召应选,迁国子博士。孝明帝正光中为徐州行台,至彭城,适元法僧反叛,逼谅同反,谅不许,为法僧所害。
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【介绍】: 北魏河东闻喜人。裴叔义子。学涉群书,有文采。孝武帝太昌初,为中书侍郎。好饮酒,颇疏傲,久不徙官,曾为《豁情赋》。后因剧饮得疾卒,年三十九。全后魏文·卷三十九
伯茂,延俊从子。孝明初,为奉朝请大将军、京兆王继饥曹参军。历长孙承业行台郎中,承业还朝,仍知行台事。以功封平阳伯。再迁散骑常侍,典起居注。太昌初,为中书侍郎。永熙中,为广平王赞文学,后加中军大将军。天平末卒,赠卫将军、度支尚书、雍州刺史,重赠吏部尚书,谥曰文。
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新续高僧传·习禅篇第三之一禅师名赞元。字万宗。婺州义乌人。双林傅大士之远孙也。三岁出家。七岁为大僧。性重迟。闲靖寡言。视之如鄙朴人。然于传记。无所不窥。吐为词语。多绝尘之韵。特罕作耳。年十五游方。至石霜。谒慈明禅师。助舂破薪。泯泯混十年。慈明移南岳。又与俱。及殁葬骨石于石霜。植种八年乃去。兄事蒋山心禅师。心殁。以元继其席。舒王初丁太夫人忧。读经山中。与元游如昆弟。问祖师意旨。元不答。王益扣之。元曰。公般若有障三。有近道之质一。更一两生来。恐纯熟。王曰。愿闻其说。元曰。公受气刚大。世缘深。以刚大气。遭深世缘。必以身任天下之重。怀经济之志。用舍不能必。则心未平。以未平之心。持经世之志。何时能一念万年哉。又多怒。而学问尚理。于道为所知愚。此其三也。特视名利如脱发。甘澹泊如头陀。此为近道。且当以教乘滋茂之。可也。王再拜受教。自熙宁之初。王入对。遂大用至真拜。贵震天下。无月无耗。元未尝发视。客来无贵贱。寒温外无别语。即敛目如入定。客即去。尝馔僧。俄报火厨库。且及潮音堂。众吐饭苍黄。蚁窘蜂闹。而元啜啖自若。高视屋梁。食毕无所问。又尝出郭。有狂人入寺。手刃一僧。即自杀尸相枕。左右走报。交武于道。自白下门。群从而归。元过尸处。未尝视。登寝堂危坐。职事者侧立。冀元有以处之。而敛目如平日。于是稍稍隐去。卒不问。王弟平甫。豪纵于人物。慎许可。见元即悚然加敬。问佛法大意。元复有难色。平甫固请为说。元曰。佛祖无所异于人。所以异者。能自护心念耳。岑楼之木。必有本。本于毫末。滔天之水。必有原。原于滥觞。清净心中。无故动念。危乎岌哉。甚于岑楼。浩然横肆。甚于滔天。其可动耶。佛祖更相付授。必丁宁之曰。善自护持。平甫曰。佛法止于此乎。元曰。至美不华。至言不烦。夫华与烦。去道远甚。而流俗以之。申公论治世之法。犹谓为治者。不至多言。顾力行如何耳。况出世间法乎。元丰之初。王罢政府。舟至石头。夜造山拜坟。士大夫车骑。填山谷。王入寺。已二鼓。元出迎。一揖而退。王坐东偏。从官宾客满坐。王环视。问元所在。侍者对曰。已寝久矣。王笑之王。结屋定林。往来山中。又十年。稍觉烦动。即造元相向。默坐终日而去。有诗赠之。其略曰。不与物违真道广。每随缘起自禅深。舌根已净谁能坏。足迹如空我得寻。人以为实录。元祐之初。曰吾欲还东吴。促办严俄化。王哭之恸。塔于蒋陵之东。平甫状其行碑山中。赞曰。舒王尝手题其像曰。贤哉人也。行厉而容寂。知言而能默。誉荣弗喜。辱毁弗戚。弗矜弗克。人自称德。有缁有白。来自南北。弗顺弗逆。弗抗弗抑。弗观汝华。唯食己实。孰其嗣之。我有遗则。予读此词。知其为本色住山人也。
释赞元,字普宗,一字觉海,姓傅氏,义乌人也。为双林傅大士之裔,三岁出家,七岁为大僧,受具足。年十五,游远方,造石霜,见慈明圆,乃曰:“好好著槽厂去。”赞元作驴鸣,明曰:“真法器也。”请为侍者。二十年后,阐法苏台天笔龙华白云,兄事蒋山心公。心没,江宁府帅请居宝公道场,提振宗要,诸方推服。丞相王安石重其德望,奏赐章服。安石致仕,结庐定林山中,与之萧散林下,清谈终日。元祐元年九月示寂,安石痛哭,为造塔焉。
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