万世尊者，亦曰峨眉仙人。

巴陵杨一鹏者，余同年进士。

除成都府推官，登峨眉山，有狂僧踞佛座，睨杨而笑曰：“汝犹记下地时，行路远啼哭数日夜，吾抚其顶而止耶？

”杨追忆儿时语，大惊礼拜。

耳语达旦，临别嘱曰：“三十年后见汝于淮上”。

杨后开府淮安，一旦薄暮，有野僧击鼓，称峨眉山万世尊寄书发函得绝句诗七首。

质明大索寄书，僧已不知所往矣。

流贼焚凤阳祖陵，杨坐失救论死西市，其诗始传于世，而后两首，秘不传。

杨之子昌朝曰：“峨眉仙人自称万世尊，密语授记，二弟稍向人吐露，先父闻而诃之，奚斯之声已闻，不欲仰朱云之药，留一死以谢申息之老，且为主上明国法也。

临刑正定神气如平尝，但连呼好。

师传者数声而已。

”昌朝之弟荐朝语我曰：“万世尊名大传，今尝在峨眉，往来人间，无尝处，人也时时见之。”

金和，字弓叔，一字亚匏，上元人。贡生。有《来云阁诗稿》。

余存诗断自戊戌，凡十五年，至壬子，得诗二千首有奇。癸丑陷贼后，仓黄伺间，仅以身免。敝衣徒跣，不将一字，流离奔走，神智顿衰，旧时肄业所及，每一倾想，都如隔世，而况此自率胸臆之词乎？顾以平生结习，酒边枕上，或复记忆一二，辄录出之，然皆寥寥短章，观听易尽，其在闳裁钜制，虽偶有还珠，大抵败鳞残羽。情事已远，歌泣俱非，欲续凫胫，祗添蛇足而已，故不敢为也。久之，亦得若干首。昔韩安国之言曰：「死灰不能复然乎？」余今之宠余诗，则既然之矣，知不足当大雅，抑聊自奉也，因名之曰「然灰集」。

癸丑二月，贼陷金陵，剑淅矛炊，诡名窃息。中夏壬子，度不可留，掩面辞家，仅以身免。贼中辛苦，顿首军门，人微言轻，穷而走北。桑根旧戚，恩重踰山，自秋徂春，寄景七月，而先慈之讣至矣。计此一年之中，泪难颒愧，声不副愁，几昧之无，遑言竞病？惟以彭尸抱愤，辄复伊吾，亦如曲生之交，尚未谢绝。昔杨诚斋于酒独爱椒花雨。椒，辛物也，余宜饮之。又余成此诗，半在椒陵听雨时，今写自癸丑二月至甲寅二月诗凡百五十馀首，为《椒雨集》。

是卷半同日记，不足言诗。如以诗论之，则军中诸作，语宗痛快，已失古人敦厚之风，犹非近贤排调之旨。其在今日诸公，有是韬钤，斯吾辈有此翰墨，尘秽略相等，殆亦气数使然邪？若传之后人，其疑焉者，将谓丑诋不堪，殆难传信，即或总其前后，读而谅之，亦觉申申詈人，大伤雅道，然则余此诗之得罪多矣。顷者江湖游食，更无执庑下人问《五噫歌》者，残秋无事，以其为昔年屐齿所在，故仍端录一本，存诸箧中，聊自娱悦，不但无问世之意，亦并无示客之时。佗日齿迈气平，或复以此为少作而悔之，又不但去其泰甚已也。丙辰九月自跋于松江寓楼。

余以甲寅八月出馆泰州，乙卯移清河，丙辰移松江，数为人师，自愧无状，惟以词赋为名，于诗不得不间有所作，虽短章塞责，而了了萍踪，未忍竟弃，遂积为卷叶。此三年中，乞食则同也，而残杯冷炙，今年为甚。夫残冷宜未有如余诗者矣，乃写自甲寅八月至丙辰十月去松江时诗，凡百有馀首，命之曰「残冷集」。

余以丙辰十月应大兴史怀甫（保悠）观察之聘，佐釐捐局于常州。明年丁巳，移江北。其七月，又移东坝，遂至己未九月。事在簿书、钱谷之间，日与驵侩、吏胥为伍，风雅道隔，身为俗人，虫鸟之吟或难自已，则亦独弦之哀歌也。今写自丙辰十月至己未冬赴杭州时所作诗，凡二百有馀首，曰《壹弦集》。

咸丰十年之闰三月，金陵大营再溃，不数月而吴会贼踪几遍，东南之祸于是乎极。余于其时尽室由江阴渡江，一寓于靖江，再寓于如皋，又渡吴淞江，取道沪上，然后航海至粤东止焉。初佐陆子岷钟江大令于端、广二郡，子岷逝世，遂佐长白凤五林（安）观察潮州。前后七八年间，凡若簿书期会之烦、刑狱榷算之琐、椎埋烽燧之警、侏俪责让之扰，俱于幕府焉责之，感在知己，所不敢辞。则日已昃而未食、鸡数鸣而后寝者，盖往往有焉，文章之事，束之高阁而已。然犹以其闻见所及，制为粤风粤雅二百馀篇，又先后怀人诗七十章，草稿皆在牍背，未遑掇拾。丁卯东归之前数日，家人辈以为皆废牍也，而拉杂摧烧之，于藏拙之义甚当，而歌泣已渺不可追，然则祖龙之燄虐矣。顾任生游迹以粤东为至远，屐齿之所及，未可废也，其未至粤以前及在粤馀诗，败鳞残爪，间有存者，辄复写之为《南栖集》。

余于丁卯夏，由粤东之潮州航海东归，既过春申江，行未至金陵，遘疾几殆。至戊辰冬，始以家属旋里。劫灰满地，衰病索居，怀刺生毛，阅四五年，竟无投处。癸酉之岁，出门求食，虽间有怜而收之者，而旧时竿木，鲍老郎当，大抵墨突未黔，楚醴已彻。十馀年中，来往吴会，九耕三俭，靳免寒饿而已。生趣既尽，诗怀亦孤，而自与夫己氏文字搆衅以来，既力持作诗之戒，又以行李所至，习见时流坛坫，尤不敢居知诗之名，即或结习未忘，偶有所作，要之变宫变徵，绝无家法，正如山中白云，止自怡悦，未可赠人。乃知穷而后工，古人自有诗福，大雅之林，非余望也。顾吾友丹阳束季符大令数数来问诗稿，谓余诗他日必有知者，儿辈亦以葺诗为请，余未忍峻拒，因检丁卯至乙酉诸诗，虽甚寥寥，犹汇写之为《奇零集》。余已年垂七十，其或天假之年，蚕丝未尽，此后亦不再编他集矣。

美人香草，胎自风骚，汉晋以来，不废斯体，《香奁》《疑雨》，弥扬其波。余生于江东金粉之乡，不无俗耳筝琶之听，宠花心事，中酒风光，当其少时，好为绮语。虽司勋明知春梦，而彭泽难讳閒情，竟删风怀，自惭情伪，特入诸本集，恐为方袍幅巾者所呵，故别而存之。欧阳公之言曰：「酒黏衫袖重，花压帽檐偏。」余极爱诵此二语，因命之曰「压帽集」。

闻之全椒薛先生曰：「亚匏，振奇人也，至性人也，晚无所遇而托于诗。」光绪初元，乃与君相见于钵山。君时已倦游，少年抑塞磊落之气殆尽，而同气犹相求也。造访逆旅，密坐倾衿。予盖习闻金陵义士翻城之盟，微叩之，君蹙頞不欲尽其辞。清言谈蓺，逾晷而别，固未得读其诗也。献窃闻之，《诗》有风有雅，则有正有变，庙堂之制，雍容揄扬，箸后嗣者，正雅尚已。天人迁革，三事忧危，变雅之作，用等谏书。流而为《春秋》家者，非无位者之事。若夫形四方之风，长言永歌，政和安乐者有之。既不获作息承平之世，兵刃死亡，非徒闻见而已，盖身亲之。甚而《式微》之播迁、《兔爰》之伤败、《清人》之翱翔、《黍离》之颠覆，「不自我先，不自我后」，则夫悲歌慷慨，至于穷蹙酸嘶，有列国变风所未能尽者，亚匏之诗云尔。大凡君之沦陷、之鲜民、之乞食，一日茹哀，百年忍痛，情动于中而形于言，于我皆同病也。风之变，变之极者，所谓不得已而作也。君终焉放废，不复能以变雅当谏书，《春秋》纪衰，亦布衣者所窃取。君蕉萃老死，不再相见，今从束季符令君得读君诗，散佚而后，尚数百篇。跌荡尚气，所谓振奇者在是；缠绵婉笃，所谓至性者在是。昔者群盗窟穴金陵者十二年，贤人君子出于坎窞，予所识如田君鼎臣、管君小异，皆尝雪涕嚼齿，言当日情事如君之诗。至若张义士炳垣，尤旷代之奇烈，献追哀以诗，差于君诗为笙磬矣。今者南国江山，重秀再清，风人涕泪，荡为烟埃，而君已死，不复歌舞为太平之民。然而君固达微之君子，尚在人间，犹将继《山枢》《蒹葭》之音，未能忘情于当世也。光绪十有八年，岁在壬辰暮春之月既望，谭献撰。

予年十五从宝应乔笙巢先生学为赋，先生手《惜阴书院赋钞》一册授予，其间作者若蔡子涵琳、湘帆寿昌、杨柳门后、周还之葆濂、马鹤船寿龄、姚西农必成，并一时之隽，而尤以金亚匏先生和为魁杓。

妥帖排奡，隐秀雄奇，融汉魏六朝三唐于一冶，东南人士莫之或先。

予之知先生始此也。

时赭寇方炽，先生支离岭南，半菽不饱，出没豺虎之丛，独弦哀歌，不获一奉手。

其后十许年，予来江宁，读书惜阴书院，与刘子恭甫、唐子端甫、秦子伯虞、朱子子期亦以辞赋相角逐，如先生曩者与蔡、马、杨、周同，而所作下先生远甚。

一日，遇先生桑根师坐上，先生年垂六十，意气遒上如三四十人，抵掌谈天下事，声觥觥如钜霆。

得失利病，珠贯烛照，不毫发差忒，镌呵侯卿，有不称意者，涕唾之若腥腐，闻者舌挢不得下，先生夷如也。

先生出，师顾予曰：「亚匏，振奇人也。

袌负卓荦，足以济一世之变，而才与命妨，连蹇不偶。

尝从东诸侯游矣，亦无真知亚匏者足以尽其所蕴。

世自失亚匏耳，于亚匏何有哉？

」予心识之。

既先生中子还仍珠复从予游，予乃以得于先生者授之，仍珠亦日有声。

乙酉，桑根师弃诸生。

未几，先生亦旅没沪上。

科举既废，辞赋遂同刍狗，刘、唐诸子并为异物，讲舍且易为图书馆矣。

每念先生与蔡、马、杨、周跌宕文史，放浪山泽，已如读循蜚、合雒诸纪，若灭若没，罕有能道其端委者，又独聚散存没之故，足深人遐慕也耶？

今年春，仍珠始以先生诗二册，附以词及杂文，乞予校定。

先生诗妥帖排奡，隐秀雄奇，犹之其赋也。

词若杂文，亦能据其中之所得，不同于凡近。

独予童龀即知先生，而迟之六十年乃得卒业是编，距与先生执手时又一世矣。

世运相禅，陵夷谷堙，先生既前卒，不见桑海之变，而予颓龄穷海，顾景无俦，于过去千劫，太平三世，皆一一躬丁之，今且不知所终极，读先生是编，忽不禁其万感之横集也。

甲寅立冬前一日，金坛冯煦。

昔元遗山有「诗到苏黄尽」之叹，诗果无尽乎？自三百篇而汉魏，而唐而宋，涂径则既尽开，国土则既尽辟，生千岁后，而欲自树壁垒于古人范围以外，譬犹居今世而思求荒原于五大部洲中，以别建国族，夫安可得？诗果有尽乎？人类之识想若有限域，则其所发宜有限域；世法之对境若一成不变，则其所受宜一成不变。而不然者，则文章千古，其运无涯，谓一切悉已函孕于古人，譬言今之新艺新器可以无作，宁有是处？大抵文学之事，必经国家百数十年之平和发育，然后所积受者厚，而大家乃能出乎其间。而所谓大家者，必其天才之绝特，其性情之笃挚，其学力之深博，斯无论已。又必其身世所遭值，有以异于群众，甚且为人生所莫能堪之境，其振奇磊落之气，百无所寄泄，而壹以迸集于此一途，其身所经历、心所接搆，复有无量之异象，以为之资，以此为诗，而诗乃千古矣。唐之李杜，宋之苏黄，欧西之莎士比亚、戛狄尔，皆其人也。余尝怪前清一代，历康雍乾嘉百馀岁之承平，蕴蓄深厚，中更滔天大难，波诡云谲，一治一乱，皆极有史之大观，宜于其间有文学界之健者异军特起，以与一时之事功相辉映。然求诸当时之作者，未敢或许也。及读金亚匏先生集，而所以移我情者乃无涯畔。吾于诗所学至浅，岂敢妄有所论列？吾惟觉其格律无一不轨于古，而意境、气象、魄力，求诸有清一代，未睹其偶，比诸远古，不名一家，而亦非一家之境界所能域也。呜呼！得此而清之诗史为不寥寂也已。集初为排印本，余校读既竟，辄以意有所删选，既复从令子仍珠假得先生手写稿帙，增录如干首为今本。仍珠乃付精椠，以永其传。先生自序述其友束季符之言，谓其诗他日必有知者。夫启超则何足以知先生？然以李杜万丈光燄，韩公犹有群儿多毁之叹，岂文章真价，必易世而始章也？噫嘻！乙卯十月，新会梁启超。

先君诗词文稿，经粤匪之乱，散失都尽，世所传《来云阁诗》，什九皆乱后之作，为丹阳束季符先生允泰所刻本。先生与先君为金石交，先君故后，葺所钞存诗稿，刻于杭州，题曰「来云阁诗」。实则来云阁者，先君自署词稿之名，诗稿旧自署为「秋蟪吟馆诗钞」。束刻版本后存于金陵书局，辛亥、癸丑两次之乱全毁焉。男遗、还敬谋重刻，复检旧藏，得词六十六首、文十七篇，吉光片羽，手泽弥新，各为一卷，并以付梓，敬更正诗稿之名曰「秋蟪吟馆诗钞」，而以「来云阁」之名仍归之词稿，题曰「来云阁词钞」。文一卷，无题名，附于词钞之后，均从先志也。男遗、还敬注。

近人之言诗者，亟称郑子尹郑子尹。子尹盖颇经丧乱，其托意命词又合少陵、次山、昌黎，镕铸而变化之，故不同乎寻常之为诗也。上元金君仍珠以其尊人亚匏先生遗诗刊本见惠，读之彷佛向者之读子尹之诗也。至癸丑、甲寅间作，则一种沈痛惨澹阴黑气象，非子尹之诗所有矣。夫举家陷身豺虎之穴，谋与官军应，不济，万死一生，迟之又久，仅而次第得脱，岂独子尹所未经，抑少陵所未经矣。经此危苦而不死，岂乏其人？不死而又能诗，且能为沈痛惨澹阴黑逼肖此危苦之诗，无其人也。先生与子尹同时，子尹名早著。然知子尹之诗，不知先生之诗，欲不谓之贵耳而贱目也，岂可得邪？乙卯人日，侯官陈衍书于京师。

谨案：先君诗集，粤匪乱后所作，自题曰「秋蟪吟馆诗钞」。捐馆以后，丹阳束季符先生允泰垂念金石至契，力图传播，属仁和谭仲脩先生献选成一本，于光绪戊辰序刊杭州，用先君自署词稿之名，题曰「来云阁诗」。板存金陵书局，经辛亥、癸丑两次兵事，不可踪迹。嗣还与家兄遗商定，仍用「秋蟪吟馆诗钞」旧题，覆印束本，加入词稿、文稿，以活字板排行，以饷世之欲读先人遗著者。时与新会梁任公启超同客京师，承于先集有「诗史」之目，详加釐订。复以纪事钜篇，谭选尚有未尽，加入数首，属还付手民精刻，并许刻后覆勘。会梁君南返不果，还敬捡手稿及束本校读，并就仁和吴伯宛昌绶、长洲章式之钰一再商榷，是为今七卷本。告成有日，用志颠末。丙辰五月，第二男还敬记。

亚匏先生生二子，长名遗，字是珠，次名还，字仍珠。仍珠与余交最密。光绪乙酉科举人，入河东运使幕，由佐贰保升知县，分山西补用，委办归化城教案，为晋抚岑春煊所赏，调充抚院文案。光绪壬寅秋，赵尚书由山西布政使护理巡抚，余就其聘为内书记，始与仍珠朝夕相见。 癸卯，尚书调任湘抚，余与仍珠同案奏调，同充抚院文案，余司财政、商矿、教育，仍珠司吏治、刑律、军务、交涉。旋出署澧州知州，政声卓然。未半年，调回文案。桂事起，湘边吃紧，仍珠筹画防剿事宜，因应悉当。力保黄忠浩熟娴韬略，可以专任，尚书深韪其言。尚书奉召入都陛见，陆元鼎继任，仍珠仍留文案。陆过武昌时，张之洞痛诋黄忠浩与革党通，不可再予兵权，意欲以张彪代之。陆与仍珠疏，初颇疑金、黄句结，后黄军所向有功，仍珠善于料事，又长辞令，陆大信任之。时尚书已拜盛京将军之命，奏调仍珠赴奉。余本以文案总办兼财政局会办，仍珠至，以文案总办让之，仍令余会办，又令仍珠会办财政局。未几，又令会办农工商局。终尚书之任，仍珠未离文案。尤长于交涉案件，日、俄战后，收回各项已失主权，皆其襄赞之力。嗣因营口开埠，章程草案与直督幕府刘燕翼龃龉，大为袁世凯所恶。尚书内调，徐世昌继任，竟以财政案与余同时革职，实则仍珠仅会衔而不问事，乃同被其谤，冤矣。 余二人既同去官，同回上海閒居，旋为端方招入两江幕府，又为锡良调至奉天，委办锦瑷铁路交涉，锡又委以奉天官银号会办。尚书二次出关，仍珠仍任文案总办，兼东三省官银号总办。武昌事起，清室动摇，尚书委署奉天度支司，辞不就任；且侦知奉省有潜谋革命者，张作霖势力渐张，力劝尚书归隐，尚书犹豫，同官亦设计阻挠，延至共和诏下，方得去位。然以袁世凯之雄猜，尚书之忠厚，竟能绝交不恶，从容入关，皆仍珠擘画之功也。 入民国后，在京蒙古王公，组织蒙古实业公司，公举仍珠为协理，移家北京，入进步党为基金监。梁任公为财政总长，同党公举仍珠为次长，欲藉其深沈谙练之力，为任公补偏救弊，任公甚信赖之。民国十一年，中国银行股东会举为总裁，张嘉璈副之，仍珠能尽张之长而匡其短，维持之功颇大。十四年，在总裁任以积劳得中风疾辞职。由是右偏不仁，神思颠倒，如狂癫之症，逾年忽然清醒，自言如梦初觉，但仍偏废在床。十八年，卒于家，年仅七十三。 仍珠少受业于冯蒿庵，为律赋甚工，未留稿。入政界后，长于公牍、章奏，周密而有断制，能弭患于未形，又深悉社会情伪，善为人谋，有疑难事，咸就商取决焉。余生平受益极多，仍珠亦引余为益友也。弱冠孤贫，笔耕不给，饥驱谋食，事畜增繁，操守甚谨严，虽屡近膏腴而积赀有限。病中以遗嘱付托，不过数万金，身后分给二子及诸孙，陆续耗用，未及一年，已艰窘不能支柱。读亚匏先生之诗，其命宫殆世世磨蝎也欤？是珠尤不善治生，沈于痼习，家居营口，为商人司笔札，潦倒于身，时仗仍珠周济。遗嘱内有分给是珠二子之学费，顷闻读书颇有成，差足喜也。 仍珠殁，余方在南，事后凭棺一恸，怆感万端，有挽诗云：「平生益友惟君最，又到吞声死别时。病里笑谈仍隔阂，梦中魂气忽迷离。已无笔势铭贞曜，祗有琴心殉子期。一恸傥随冥契逝，神州残命况如丝。」「卅年形影相追逐，君病而今四载强。平旦东方神已敞，浮云游子意何长。焚琴燕寝花无主，（侍婢阿琴他适。）啜茗公园树久荒。（余至京，每日在公园老树下茗话。）遗著未编遗嘱在，含悲郑重付诸郎。」庚辰十月初九日追记。 此书初刻成，仍珠以最精印本见赠，展诵数过，藏庋有年。庚辰十月，检书作记，距仍珠之死已一星终矣。仍珠遗稿，百无一存，读者见余所记，可略悉其生平，盖非一人之私言也。景葵。（录入：顾青翎）

牟宜之（1909年~1975年），字去非，山东省日照人，中国近代诗人、革命者。

抗战时期，牟宜之曾任乐陵县长，八路军115师山东军区独立1旅政委等职，解放战争时期历任辽东军区司令部秘书长兼敌工部长，中共建国后曾在北京市、山东省、林业部和建设部任职，1957年被错划为右派，1966年被下放黑龙江，1975年客死济南。

1979年，中共中央组织部为牟宜之同志平反昭雪，恢复名誉。