人物:于若

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僧慧頵 朝代:隋末唐初

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:564—630 【介绍】: 隋唐时僧。江夏人,俗姓李。十岁出家,师舅明智法师。陈后主时,诏入金陵讲席,声唱逾远。陈亡,乃至苏州弘法,住通玄寺。隋炀帝大业初,诏征之,以疾辞。唐初,曾说劝杜伏威归唐。
新脩科分六学僧传·卷第十九 持志科
姓李氏。族出陇西。因十一世祖重。以晋都亭侯。南渡为江夏人。頵十岁。师事舅氏光严寺明智法师出家。于时陈帝雅重仁王。每岁必选名德。盛开法席。而頵以弱冠。获预斯伦。其声光之被可知矣。及天厌陈德。隋运克昌。从苏州刺史刘权之请。爰处通玄依瑞像。而弘唱焉。隋之季世。避地毗陵之显灵瑞相二寺。寺有沙门智䂮智猛。相继敷阐。方杜威僭号。高祖既定天下。遂徵之入朝。始威犹怀进退。頵为说宿因。威接足呜咽以别。馀杭沙门道显法济等。素禀成实。至是益进所造诣。意有施奉。頵一麾去。无所取。于是就远行龙泉二寺。饰金铜弥勒像各一躯。坐高一丈五尺。用结再生之缘。贞观初。又助大德慧仪法师构瑞像殿。未几。吴县令陈士。绰邀开法华涅槃。文轴将竟。遽以麈尾。付门人智奘曰。强学待问。无替慧风。怡然瞑目。其四年十一月也。寿六十七。窆于白虎之南岭。弟子等千馀人。植碑纪德。江王学士诸麟制文后复建砖塔五层。常州沙门法宣制铭。兹不录。
续高僧传·卷第十四 义解篇十
释慧頵。
姓李氏。
江夏人。
本寔陇西。
世戴蝉冕。
遥派合于天潢。
远条连于若木。
十一世祖西晋都亭侯。
重避难徂南亭于夏汭因遂家焉。
十岁出家。
师事舅氏光严寺明智法师。
智即建初之入室。
蒙命说以开筵。
乃竭志依承。
义门斯启。
于斯时也。
南国令主雅重仁王。
每岁肆筵高选名德。
年才弱冠预拟斯伦。
高第既临声唱逾远。
天子目睹天人仰赞。
光宠国恩恭先是立。
及天厌陈德隋运克昌。
金陵讲席扫土俱尽。
乃杖策游吴。
大乘顿辔爰整其旅。
广开学市。
远招八埏之士。
以扇一极之风。
苏州刺史刘权。
果达三德才著九能。
又于简易时务依影法筵悦饮河之满腹。
欣负山而无倦。
自有陈沦没物我分崩。
或漏网以东归。
或入笼而北上。
谷风以恩相弃。
伐木以德相高。
积伫朋从咸来谒敬。
大业之始曲降皇华。
竟以疾辞逸情山水。
吴之高人为之胥附。
咸请处于通玄依瑞象而弘演。
有隋昏逸作梗妖氛。
乃避地毗陵沈默宴处。
而显灵瑞相二寺僧徒翘请弘法。
寺有沙门智[(丰*力)/石]智猛。
风猷警迈不乏精神。
既遇通人倾心北面。
勤则不匮敏而有功。
并继敷扬俱驰东箭于时刑新轻典世涉屯蒙。
长淮已南犹称吴国。
杜威专制端委君临。
崇尚佛理。
钦兹归戒。
大唐高祖扫旧布新。
起师临洛徵威谒帝。
俛首应诏不悦于躬。
頵为说宿因。
释威忧愤。
达顶生之非固。
晓吴[渰-合+皛]之失图。
威乃接足乌咽由斯而别。
有馀杭沙门道愿法济等。
先禀成论义同门户。
不远千里请道金陵。
乃郁相然诺。
既而敷畅至理药木滋繁。
爰逮施奉并无轻费。
于远行龙泉二寺。
造金铜弥勒像各一躯。
坐高一丈五尺。
用结来生之缘也。
贞观元年通玄上德惠仪法师。
道心精粹量包山海。
修己安人非几不践。
东晋之日吴有白尼。
至诚感神无远弗届。
天竺石像双济沧波。
照烛神光融曜沪渎。
白尼迎接因止通玄。
自晋距陈多显灵瑞。
隋末军飙玉石俱尽。
二像尊仪蒙犯霜露。
仪师独苦心行切情昏晓。
以佛无殿僧何得安。
乃跋涉山谷升景[揙-户+(今-一)]材。
不逾一年浮汎千丈。
履深冒险还到大吴。
广开月殿指画斯立。
頵以风雨相感。
席卷而还。
无替两时功兼二事。
有吴县令陈士绰者。
排繁从义倾仰法音。
请讲法华涅槃。
文轴才竟疲役增劳。
即以麈尾付嘱学士智奘曰。
强学待问无惮惠风。
师逸功倍不惭屡照。
誓言既止怡然冥目。
以贞观四年十月终于通玄。
春秋六十有七。
其年十一月坟于白虎之南岭。
学士弟子等千馀人哀泗伤心。
恐芳仪之有绝。
乃树高碑。
江王学士诸麟为文。
贞观五年弟子法韶等。
孝情殷至攀号靡及。
谨于坟前建塼塔五层。
禅师慧仪乡拜胜德。
香火情轸兼事经纶。
故使瞰迥凭高当衢向术。
生平子弟。
仰琼级而沾襟。
宿昔德朋。
望玉轮而屑涕。
常州沙门法宣曰。
余与上人情均道协。
君终我疾。
枕泪眠号素车不驰。
玄壤长隔欲伸悲绪。
聊书短铭。
方坟在列。
灵塔斯布。
爰属胜人允兹崇树。
于惟法主人胜德全。
爱河早越心灯幼传。
岩岳一篑哮吼三年。
青蒲应举紫极闻天。
名邦伫化利物攸往。
衢樽日斟悬镜常朗。
义海傍溢谈峰直上。
谁谓明珠忽潜幽壤。
神丘掩穴素塔标坟。
琼龛宿雾玉掌排云。
涧松送响岩桂呈芬。
山飞海运迁贸相踵。
火入秦陵书开汲蒙。
惟兹道力巍巍长竦。
释亡名 朝代:后晋

人物简介

宋高僧传·卷第二十二 感通篇第六之五
释亡名。
不知何许人也。
观方问道不惮艰辛。
胜境名山必约巡访矣。
天福中至襄州禅院挂锡。
与一僧循良守法。
同九旬禁足。
其人庠序言多诡激。
称名曰法本。
朝昏共处。
心雅相于若久要之法属焉。
法本云。
出家习学即在邺都西山竹林寺。
寺前有石柱。
他日有暇必请相访。
其僧追念前约因往寻问。
洎至山下村中投一兰止宿。
问彼僧曰。
此去竹林寺近远。
僧乃遥指孤峰之侧曰。
彼处是也。
古老相传昔圣贤所居之地。
今但有名存耳。
故无精庐净舍。
立佛安僧之所也。
僧疑之。
诘旦而往。
既睹竹丛。
丛中果有石柱。
茫然不知其涯涘。
僧忆法本临别之言。
但扣其柱即见其人。
遂以小杖击柱数声。
乃觉风云四起咫尺莫窥。
俄尔豁开楼台对耸。
身在三门之下逡巡。
法本自内而出。
见之甚喜。
问南中之旧事说襄邓之土风。
乃引度重门升秘殿。
领参尊宿纲任焉。
顾问再三。
法本曰。
早年襄阳同时禁足。
曾期相访。
故及山门也。
尊宿曰善。
可饭后请出。
在此无座。
言无凡僧之位次也。
食毕法本送至三门相别。
既而天地昏暗不知所向。
顷之宛在竹丛石柱之侧。
馀并莫睹。
其僧出述其事。
罔知伊僧其终焉。
系曰。
入竹林僧何人也。
通曰。
遇仙之士亦仙之士。
圣寺之游岂容凡秽。
一则显圣寺之在人间。
一则知圣僧之参缁伍。
无轻僧宝凡圣混然。
此传新述于数人。
振古已闻于几处。
且如此齐武平中释圆通曾瞻讲下僧病。
其僧夏满病差。
约来邺中鼓山竹林寺。
事迹略同。
此盖前后到圣寺也。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1647—1709 【介绍】: 清山东莱阳人,居苏州,字学在,号鹤涧。姜埰子。以布衣终老。善书,笔势如篆籀。画山水法倪瓒。工诗,擅七绝。有《焚馀草》。
晚晴簃诗汇·卷四十
姜实节,字学在,号鹤涧,一号仲子,莱阳人。有《焚余草》。
清诗别裁集
字学在,山东莱阳人。
流寓吴中。
○此贞毅先生仲子也,好古畏荣,布衣终老。
诗工七言断句,每于若不用力处遇之。