中畏，字警存，号荆门，嘉兴人。

其才博洽高旷，工诗古文词，擅书精医，深于禅观诗，酷嗜李于鳞。

尝赴省试，过按察司，徘徊不去。

人问之曰：吾思李于鳞耳。

人问于鳞为谁，因占一绝云：策蹇来游过臬司，济南文物著当时。

峨嵋天际空相忆，说与君家总不知。

一笑而别。

有集十二卷，不传。

其孙起亦诸生，明亡，祝发归浮屠，号墨庵，人称为墨禅师。

释道通，字白斋，西蜀人也。

早岁披缁，苦行自励。

壮而发足，蹑屩负簦，遍迹名山，独以荆门西达峨嵋，北通五台，而滇、黔、湘、陇四方行脚者，欲瞻文殊而礼普贤，多道出沙市，水云往还，殊无止息之地。

使过者烦苦，来者沮丧，非所望于弘法者也。

乃矢志修持，自甘淡泊，感应人天，卒遂所愿，建庵沙市，人以“白斋”呼之，因以名焉。

于是，远近游侣接踵而至，伊蒲之给，四时无缺。

通临化时，谓诸僧曰：“法性本无生，今复何灭？

其不立一切法者，亦不舍一切法也。

吾所以苦心经营，正以待诸佛子耳，岂有他耶？

前为殿三楹以栖像，为阁五楹以栖法，为楼左右以栖僧，而禅室、方丈俱备，居者得所，行者如归，有田可粒，有圃可蔬。

尔曹善护之，吾将他往矣。

”安禅而寂。

阇维，得舍利无算，因立塔焉。

通勤修有恒，昕夕无惰，五十年如一日。

其徒德全，缵绪续焰，律肃宗明，更宏殿宇，洞启法门。

荆南会稽陶公崇道为之记。

【介绍】： 明末清初浙江海盐人，字则梁，号浣公，一号仑者，又号梁父，晚号散木子。初名昌应，字梦张。幼年曾出家，法名广籍。喜读异书，凡书画、著作皆自创。明亡后造庵居住，称个亭和尚，僧服茹荤。有《苋园集》、《个亭集》等。

梁字则梁，亦称梁父。

初名昌应，字梦张。

海盐人。

年十八，皈依莲池大师，法名广籍。

未几，走长安上书，不用。

晚年无意于世，自称散木子。

有《苋园诗》。

人称苋园公。

有仑者菑浣笔池藏稿。

或称仑者山翁。

亦称浣公。

自题其墓曰：“生无愧怍，去无牵缠。

”其联云：“与尔同龛枕米汁，至今孤冢有梅花。

”有《个亭集》。

为文光怪崛特，奇不可句，而事必准古，言足垂世，诗亦如之。

评者谓其如湘川乱云，峨嵋残雪，知言哉。

字则梁，海盐人。有苋园集。

释海福，字恒河。

姓吴氏，名山人也。

少依峨嵋万佛寺正阳祝发。

年二十二，始南游，参度门正诲，付以偈云：“老僧亦爱恒河水，洗尽凡尘即圣胎。

”复至荆，受一斋衣法。

惠藩将修护国寺，欲得人监之，以海福操持精严，不昧因果，强督其事。

功既成，辞返玉泉。

因明季兵火，化为榛莽，浸成虎穴，人迹罕至。

福归，即有兴筑，惠藩赠金三百，略助补葺。

乃斩茅理树，引流辟涂，栋楹梁桷，甍瓦砖石，塈垩赤白，一董新之，无愧前哲。

更请于朝，复除寺徭。

盖自元钟而后，有造于玉泉者，莫福若也。

以顺治十六年二月二十二日示寂，偈曰：“骑象牵牛西复东，明珠穿破两头空。

本来面目寻常处，付与来者好用功。

”寂年七十有四，塔于南庵。

【介绍】： 明末清初山东聊城人，字元孚。明崇祯十六年进士。入清后历任通政司通政、工部侍郎、吏部左侍郎。顺治十五年乞归养亲。专心程朱理学，淡泊自甘，不营资产。

朱鼎延，字嵩若，平阴人。

明崇祯癸未进士。

入国朝，授礼部主事，官至工部尚书。

有《知年集》、《蘧未庵集》。

朱鼎延，字元孚。山东兖州平阴县人。明末清初诗人、政治人物。崇祯十六年（1643年）中进士。明末徙居聊城。入清后以方大猷之荐，授礼部主事，考选云南道监察御史。顺治六年（1649年）任顺天学政。顺治十一年（1651年）升太常寺卿。官至工部尚书。

释圆惺，字鉴庵，一号传真，姓苏氏，西蜀通江人也。

幼失恃怙，依于外宅。

九岁避寇梁山旁，匿沙河菩提庵，礼偶然师出家，后为破山老人行者。

清顺治三年，出蜀入楚，谒玉泉恒河律师，潜心向学，五年进具，肄习律仪，兼穷贤首，二时听受。

十有七年，尝参耳根圆通，猛然开寤，为主僧一真所知。

真本当阳刘氏子，初习贤首教观，洞明经旨，尝讲《楞严经》，说三聚戒，得圆通法门及体性三昧者，不可胜数。

惺参动静二相了然不生之旨，有省，作偈呈真，有云：原来在者里，何须向外求。

烂嚼人糟粕，驴年未了休。

真为印可，付以衣法。

康熙元年，湖南九溪镇将郝公请演《金刚》、《楞严》。

二年，土司宣慰向 公延讲《法华》，皆能阐明秘奥，妙入几微。

教海神龙，无以踰之。

三年，游金陵，见华藏大咸，问讯之馀，一喝云：“汝兴教乘，此喝应如何讲？

”惺曰：“下文繁冗，附在来日。

”归寮，呈颂曰：“晴天轰霹雳，平地起波涛。

欲晓如斯旨，冢头渰莱蒿。

”咸览之，嘿然。

翌日，咸复问曰：“《楞严经》空有俱非，汝试说之？

”惺答以偈曰：“说有不有，说空不空。

行住坐卧，常在其中。

”咸厉声曰：此子大有悟入。

已而入两浙，谒玉琳（日”+“秀”） 于天目，遂参木陈老人，为道玉泉山水之胜曰：“堆蓝出仙掌，泉吐漱玉珠。

”语意隽绝。

四年，由四明礼南海，拜舍利，越石梁。

五年，复至华藏，代座说法。

咸付以衣拂，惺辞不受，咸曰：“宗教兼弘，说行并用，古今昭然，何用辞为？

”惺拜而受之。

六年，登九华、清凉，道出终南，至峨嵋。

十三年，乃旋玉泉，结茅山腰。

川湖总督蔡公毓荣，重辉殿宇，广增香田。

十八年，提督徐公请开堂弘法，一时贤俊如慧目具拙宗乘，鹤飞梅谷，照玉莹石，皆当机演唱，王公士庶亦乐闻法要。

二十二年，创修珠桥。

二十八年，增筑十方堂。

三十五年，邑侯以关陵请，为建坊表。

三十七，葺观泉亭，董治唐贤碑碣。

三十八年，复神州，刻惠王所书《法华经》板。

其维持象教，不惮勤苦。

四十年三月八日，说偈而逝。

先数日，自知期至，力疾还玉泉，与众䛡别，语音琅琅，其病若失。

众方冀其延年，乃如约而去。

世寿七十四，僧腊五十四。

门人建塔于罗汉山，荆州释天茨为之铭，以彰盛德。

天茨文词尔雅，别有传，具弟十科。

惺著有语录二卷。

之瀚，字水立，平湖人。

父懋功，官四川保宁知府。

幼年随侍遍览太白、峨嵋诸胜。

归值鼎革，放情诗酒，自号白鹤山人。

与同里钱士馨、施洪烈，族人浚睿、上澜相唱和。

晚年食贫，樵苏不爨，泊如也。

湖中粮役多为豪黠者所持，瀚与弟之瀛纠同志九人，请诸范中丞，立官收官兑法，民赖以苏。

有蜀归记、鹤山草堂集。

又清慧者，在重庆遇之，诘其何往，曰：“欲礼峨嵋。

”因谓僧曰：“汝至荆州，憩宜昌否？

”僧曰：“正往宜昌。

”“然则可相烦耳，吾有念珠、芒屩二事，乞投慈云方丈。

”及僧至寺而惺已涅槃，方惊神异，回睹二物，固无恙也。

此僧于惺，亦曾相契云。

谢绍谋，字大逸，福建归化人。

诸生。

有《小峨嵋山人诗集》。

【生卒】：1640—1686 【介绍】： 清山东曲阜人，字逊甫，更字修来，号乐圃。颜光猷弟。康熙六年进士，由中书舍人累迁吏部郎中，充《一统志》纂修官。书法擅名一时，尤工诗。有《乐圃集》、《未信编》、《旧雨堂集》、《南行日记》。

颜光敏，字逊甫，更字修来，别字乐圃，曲阜人。康熙丁未进士，历官吏部郎中。有《乐圃集》。郑则厚曰：“乐圃五言，原本三谢；七古在李颀、杜甫之间。近体秀逸深厚，出入钱、刘。

字修来，山东曲阜人。

康熙丁未进士，官吏部考功郎中。

著有《乐圃集》。

○时辇下称诗有十子之目，田公纶霞、宋公牧仲、曹公颂嘉、汪公季用、王公幼华、谢公千仞、曹公升六、丁公澹汝、叶公井叔，考功其一也。

诗品端厚正大，不轻佻，不板滞，于十子中为雅音。

颜光敏（1640年—1686年），字逊甫、修来，号修来、山东曲阜县（今山东省曲阜市）人。康熙六年（1667年），登进士，授国史院中书舍人。同年授礼仪制司部主事，次年担任会试同考官。历官吏部验封司郎中、吏部考功司郎中。存有《乐圃集》、《旧雨堂集》。