人物:方殿元

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人物简介

新脩科分六学僧传·卷第七 传宗科(五)
闽之陈氏子。
幼年入道。
资质不凡。
元和十二年。
登戒品于建州浦城县之凤栖寺灵感坛。
寺始名乾元。
坛名兜率。
当安受戒时。
天雨桂子。
地生朱草。
刺史元锡上其瑞。
诏改今名。
俄游洪井。
获闻律学之要。
造临川石巩山。
见慧藏禅师。
受半人之记。
北入五台。
每裸浴龙池中。
观者惊悚。
安自若。
后礼沩山大圆禅师。
时崔贞孝方廉使豫章
重闻安誉。
走疏召之。
咸通十四年。
诏赐号延圣大师。
并紫袈裟。
中和二年。
法堂之梁。
忽中折。
明年癸卯十月二十二日。
坐逝于怡山之方丈。
春秋九十一。
腊六十七。
谥圆智。
塔号證真。
宋高僧传·卷第十二 习禅篇第三之五
释大安。姓陈氏。闽城人也。幼年入道顿拂尘蒙。元和十二年敕建州浦城县乾元寺置兜率坛。始全戒足。时天雨桂子及地生朱草。刺史元锡手疏其瑞上达冕旒。遂回御礼。诏改凤栖寺。号灵感坛焉。安因往洪井路出上元。忽逢一老父曰。子往南昌必有所得。及咨参律学夜闻二僧谈论。遽了三乘之旨。乃以所习付之同人。之临川见石巩山慧藏禅师。藏之提唱必持弓弩以拟学人。安服拜未兴。唱曰。看箭。安神色不挠答对不差。石巩乃投弩曰。几年射始中半人也矣。安游五台入龙池沐浴。虽久寖涟漪。殊无奋暴雨雹之怪。观者惊悚。后止沩山礼大圆禅师。复證前闻而为量果也。时豫章廉使赠太尉崔贞孝公。则魏公之季父。深契玄机敦安之道。飞疏召之。厥誉愈昌。咸通十四年。诏宜号延圣大师。赐紫袈裟一副。中和二年示疾所止法堂。巨梁中折。三年癸卯十月二十二日。坐化于怡山丈室。春秋九十一。腊六十七。续诏赠圆智大师。塔号證真。安不尝唾地不处温房。随化而衣天雨而浴。咨法弟子慧长。入关扬安之德。故有追谥也。博陵司空相国仰慕前烈。遂著文颂德。诗人周朴笃重安。时入山致礼焉。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1629或1632—1705 【介绍】: 清广东南海人,字芝五,号药亭。
康熙二十七年进士,选庶吉士。
不一年即假归。
结兰湖社,以诗酒为乐。
工诗,与同邑程可则、番禺王邦畿、方殿元及陈恭尹等称岭南七子,又与陈恭尹、屈大均称岭南三大家。
有《六莹堂集》。
晚晴簃诗汇·卷四十九
梁佩兰,字芝五,号药亭,南海人。康熙戊辰进士,改庶吉士。有《六莹堂集》。
词学图录
梁佩兰(1629-1705) 字芝五,号药亭。又号二楞居士、柴翁,晚号郁洲。广东南海(今广州)人。康熙二十七年(1688)进士。以不习清书革去庶吉士,里居以终。友人私谥文介先生。工诗,与屈大均、陈恭尹并称"岭南三大家",又与程可则等并称"岭南七子"。在京与王士禛、朱彝尊等交游唱酬,深受推重。有《六莹堂集》,词附见。
清诗别裁集
字芝五,广东南海人。康熙戊辰进士,官翰林院庶吉士。著有《六莹堂集》。○药亭中顺治丁酉乡试第一,至成进士时,年六十余矣。未一岁,即乞假归,同榜中俱以前辈事之。○岭南三家,翁山以五言律擅场,元孝以七言律擅场,而七言古体独推药亭,集中如《养马行》、《日本刀歌》诸作,光怪陆离中,律令极细,措辞极妥,真可作万人敌也。间亦多英雄欺人及过于恢张处,而《木瓜上人打鼓歌》,为欺人之尤者。阅者勿因其名高,一概追逐,斯善学药亭者矣。近体略存,志其大概。
槜李诗系·卷四十一
字芝五,号药亭,南海人。官庶吉士。有六莹堂集。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 清广东番禺人,居苏州,字东华,一字寄亭,晚号芬灵野人。方还弟。国学生。幼失明,十三四岁始愈。诗文与兄齐名,称广南二方,亦称吴中二方。有《勺园集》。
清诗别裁集
字东华,广东番禺人。
国学生。
著有《勺湖集》。
○东华幼岁失明,复明时,年十三四矣。
九谷先生,不令习时艺,文读诸子,诗读汉、魏、盛唐,宋、元以下书均未寓目,故著述无时下一点习气,喜结宾客,与乃史蓂朔同。
二方之名,远近交推之,而弟名尤著。
集中尤长五古,故所收诸体从略。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 清广东番禺人,字蓂朔。
方殿元子。
贡生。
家居苏州,与沈德潜等相交厚。
四方诗人来苏者,每至方氏广歌堂,赋诗宴饮。
有《灵洲集》。
晚晴簃诗汇·卷六十四
方还,字蓂朔,番禺人。诸生。有《灵洲诗草》。
清诗别裁集
字蓂朔,广东番禺人。
贡生。
著有《灵洲诗集》。
○蓂朔为九谷先生长子,所学一本庭训,移家于吴,倡诗教,喜宾客,四方诗人来吴者,每登方氏广歌堂,赋诗宴饮,称一时之盛。
知广南屈、梁、陈三家外,别有方氏派衍云。

人物简介

全粤诗
成鹫(一六三七~一七一九),俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。
清诗别裁集
字迹删,广东番禺人。
著有《咸陟堂诗集》。
○上人姓方氏,本名诸生,九谷先生弟也。
中年削发,不解其故,然既为僧,所著述皆古歌诗杂文,无语录偈颂等项,本朝僧人鲜出其右者,拟之于古,其惟俨、秘演之俦欤?
新续高僧传·杂识篇第十之四
又成鹫,字迹删,番禺人。父国骅,明季举于乡鼎革,后隐居授徒。成鹫年十三入学,后为名诸生。年三十五丧父,感念无常,别母学佛于鼎湖,晚栖大通古寺,号“东樵山人”。一时名卿巨公多与往还,藩使王朝恩,学使樊泽达,给事郑际泰盛誉之名,益显诗文最富,所著《咸陟堂前、后集》,识者谓其笔响风雷,崩山立海,凡蛮烟黑雨,渴虎饥蚊,草木离奇,剑啸芒飞,直归纸上。浙西陈元龙谓其文发源于《周易》,而变化于《庄》、《骚》,涵互呈豁,辨才无碍,诗在灵运、香山之间,时人以为非阿好。成鹫戒律精严,道范高峻,与贵人游,以宏鬯道妙为本,他无所及,遇人有所咨请。瞑目趺坐,寂然若无闻焉,年八十馀卒。