【介绍】： 明苏州府吴江人，字君微。

诸生，以例入国子监。

性聪颖，于音律之学有神悟，以乡先达沈璟所撰《南词全谱》，于宫调声韵间为正讹辨异。

度曲家沿流忘初，往往声乖于字，调乖于音。

因著《度曲须知》、《弦索辨讹》。

释镇澄，字空印，姓李氏，苑平人也。

父仲武，母李氏，梦一僧持锡入室，觉而遂生。

幼性聪慧，不类凡儿嬉戏，喜作膜拜。

年十五投西山广应寺礼引公得度为沙弥，服勤三年，登堂受具。

一江沣、西峰深、守庵中诸师弘教于大都，澄寻依讲肄，参穷性相宗旨，融贯《华严》，靡不该练，如是者十馀年。

复从小山、芺岩究西来密意，妙契心印，一时义学推为上首。

明万历壬午，憨山妙峰结隐五台，将集海内耆硕建无遮法会，招澄至，欣然相许。

以所居紫霞兰若居之，壁观三年，大有开悟。

塔院主人大方广公请脩《清凉传》，随留讲诸经，声光赫奕，四方学者日益集。

未几，与云峰创狮子窟，建万佛琉璃塔，遂成丛林，讲演《华严》，学者数千指，坐寒岩冰雪俨金刚窟中也。

慈圣太后为国祈福，注念台山，闻澄风雅重之，特赐《大藏经》。

寻复命澄于都城千佛寺讲所著《楞严正观》，复于慈因寺讲演诸经，时妙峰造千佛铜殿于大显通寺，神宗嘉其功行，命重脩，更赐额曰“永明”。

建七处九会道场，延诸法师讲演《华严》，以澄主第一座。

会罢，以古竹林寺文殊现身处也，废久，复缉所用，多出内帑，不日而成。

更集学子重讲《华严疏》，复脩南台为文殊化境。

自是疲于津梁，遂谢诸弟子，默然兀坐。

顷之，示微疾，犹危坐三日夜，中宵寂然而逝，万历丁巳六月十四日也。

世寿七十有一，僧腊五十有奇，塔于竹林之左。

澄生而安重，寡言笑，律身甚严，而处众以和，说法三十馀年，三演《华严》，虽登高座，万指围绕，意若无人。

天厨日至，而疏粝自如。

居尝专注理观，胁不至席，渊沈静默，老无惰容。

受法弟子以千百计，出其门者率皆质朴无浮习。

其于讲演，提纲挈要，时出新意，北方法席之盛，稽之前辈无出其右者。

所著有《楞严正观》、《金刚正眼》、《般若照真论》、《因明起信摄论》、《永嘉集诸解》行于世。

【介绍】： 明福建龙溪人，字绍和，别号海滨逸史。

万历二十二年举人。

性聪敏，博极群书。

结社芝山之麓，与蒋孟育、高克正、林茂桂等称七才子。

黄道周雅重之。

有《东西洋考》、《霏云居集》。

李三奇（？

—1638年），号素予，山东东昌府武城县人。

早年丧母，性聪颖，侍奉继母以孝闻。

万历四十年（1612年）壬子科山东乡试举人，四十七年（1619年）己未科进士，授河南巩县知县，告病归。

起复松江府教授，历国子监助教，升南京户部主事。

崇祯十一年（1638年），守城死难，赠光禄寺少卿，赐祭葬。

何望海，号金阳，福建邵武府邵武县人。

性聪颖，过目成诵，博学多才，文名甚著。

天启元年（1621年）辛酉科福建乡试七十二名举人，二年（1622年）联捷壬戌科会试一百四十九名，三甲一百六十七名进士。

户部观政，三年授官广东揭阳知县，四年本省同考，寻致仕回籍，于城南构建精舍数楹，偕二三挚友吟啸其中，榜其庐曰“锦亭花月”。

【介绍】： 明末清初广西苍梧人。

明举人。

性聪颖，潜心理学，训迪后进，肃然有规矩。

又手辑郡邑志乘，寒冬酷暑，手不停披。

谢元汴（一六○五—？），字梁也，号霜崖。澄海人。口讷，寡言笑。性颖异，读书过目成诵，博通六经子史。明思宗崇祯十六年（一六四三）进士，主试者奇其才，拟馆选，以母老辞，南归。旋闻李自成破北京，北向恸哭。南明隆武元年（一六四五），赴福州投唐王，授兵科给事中。以直忤郑芝龙，革职归里。南明永历二年（一六四八），至肇庆谒桂王，复授兵科给事中。次年，奉命募兵平远。桂王西奔不返，遂奉母隐居丰顺大田泥塘。乱定，还居潮州郡城。母卒，披缁入台湾，不知所终。有《烬言》、《放言》、《霜崖集》、《霜山草堂诗集》、《和陶》、《霜吟》诸集。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二九有传。

谢元汴（1612年—1668年），又作谢元忭，字梁也，又字途野，号霜崖。

广东澄海县人。

明末及南明政治人物，同进士出身。

幼随父宗矿侍养陇州。

六岁父携归乡授学，性聪敏，九岁能属文。

父卒，母守节抚之。

十岁祖应诏卒于官，家中落。

元汴以孤子奉母，性至孝，能承母意。

崇祯十五年（1642年）壬午科举人、十六年（1643年）赴试京师，由于兵乱，道路阻绝，由镇江转苏杭，游虎丘、西湖而归。

当科会试改至八月，遂再赴礼闱，成癸未科进士。

以念母，请假归。

崇祯十七年（1644年）五月，李自成陷京师、崇祯帝自缢消息传来。

谢元汴北向恸哭。

又遇土贼黄海如攻陷澄海，不能归，遂由揭阳至潮州。

有仆人来，始知妻刘氏骂贼而死，家人分窜，有邻侠护送其母至南澳得脱。

八月间道走漳州，迎母至潮州，僦屋而居。

元汴不意数月之间，国破家亡，忧时念乱，形诸叱咤。

母知其意，勖以大义。

弘光元年（1645年）六月，隆武帝在福州监国，元汴投袂而起，辞母趋赴，九月至福州，授兵科给事中，上《朋党策》，十一月奉旨宣慰两广，充册封二藩副使，便道奉母回潮。

丙戌（1646年）二月至肇庆、梧州，遂抵桂林，有降绅希郑芝龙意弹劾他，遂革职还潮听勘。

永历帝时期，复任兵科给事中。

己丑（1649年）五月奉命以监军募兵平远，联络宗人谢志良、谢良友等。

庚寅（1650年），广州破，永历帝出逃南宁，继入缅甸，元汴仍往来潮循之间，日谋抗清。

癸巳（1653年），郝尚久反正，元汴与李士淳、罗万杰等响应，尚久兵败，元汴乃奉母躲避于丰顺之大田，授徒以食。

居大田七年，期间曾至广州，知永历已亡，反清势力逐渐覆灭，遂谋奉母归潮州。

但家已被戍兵所占，闻知潮州知府吴颖优礼贤士，作诗贻颖为请，乃得还。

吴颖欲以元汴任乡饮宾，清刑部尚书杜立德与元汴是同年进士，贻书劝驾，皆不受。

戊申（1668年）十一月卒，年五十七，而母尚存。

著《霜山草堂诗集》，入清为禁书。

释本画，字天岳，别号寒泉子，姓萧氏，蕲春人。

幼性聪慧，年方四周，听塾师诵书，随声咿唔，曰：“我亦能诵。

”试之果然。

因令从读，日数百言，颖异迈俦。

稍长，随父避寇匡卢，恍然旧游，白父出家，就大林慧剃染，锐志苦学。

偶尔婴疾，乃礼诵习禅，以资静摄。

因阅镫录“藏身处灭踪迹，没踪迹处莫藏身”，怀疑不已。

一日晓起，宿鸟飞鸣，有省。

时往参雪峤信于开先，问：“某也坠地二十年，未知坠地事。

”机语契合，从兹服膺。

后依山翁忞于布木台，会天童密云示寂，相随过四明，乃于龛前受具足戒。

明年，忞继席，尝于侍立次，问：“大慧谓：参禅贵得命根断，若命根未断时如何？

”忞喝曰：“汝识何为命根！

”乃豁然而悟。

后再参信于云门，书云门大树授之。

又参箬庵问于夹山、玉林琇于大雄，皆器重之。

忞往台州广润时，招画至，忞即升座告众，授以衣拂。

后结茅于黄石岩，三年移牧石庵，首开法于龙门。

迁海会，历杭之佛日清流，越之平阳，尝再至焉，为日最久。

康熙丙子，延居天童，年已七十六矣。

圣祖南巡，赐宸翰石砚诸物至山，画对使赋诗，恭谢盛典。

癸未冬，营寿藏于东谷。

乙酉春，搆归来庵退休，命弟子伟载乘主院事。

是冬，书偈云：“辞世向谁辞，西方太远哉？

不如遗蜕葬山阿，日听长松响天籁。

”伏枕数日，吉祥而逝，寿八十五，腊七十三。

有《六会语录》及《牧石吟诗卷》《直木堂》《晚云楼》诸集。

【介绍】： 清安徽太湖人，字天外。

性聪明，诗文纤仄佻巧。

有《天外谈》。

【介绍】： 清江苏镇洋人，字介人。

诸生。

性聪颖，工诗词。

早卒。

有《义亭词》。