人物:徐灏

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共 4 首
赛神 中唐 · 元稹
引用典故:西门豹
村落事妖神,林木大如村。
事来三十载,巫觋传子孙
村中四时祭,杀尽(一作尽杀)鸡与豚。
主人不堪命,积燎曾欲燔(燎:《说文·火部》:“燎,放火也。”徐灏注笺:“尞、燎,实一字,相承增火旁……今云放火者,后人改之。燎之本义为烧草木。”)
旋风天地转,急雨江河翻。
采薪持斧者,弃斧纵横奔。
山深多掩映,仅免鲸鲵吞(鲸鲵:即鲸。雄曰鲸,雌曰鲵。)
主人集邻里,各各持酒樽。
庙中再三拜,愿得禾稼存。
去年大巫死,小觋又妖言
邑中神明宰,有意效西门
焚除计未决,伺者迭乘轩
庙深荆棘厚,但见狐兔蹲。
巫言小神变,可验牛马蕃。
邑吏齐进说,幸勿祸乡原(乡原:亦作乡愿,犹乡土。)
踰年计不定,县听良亦烦(“县听”句:意谓县宰听得耳烦。)
涉夏祭时至,因令修四垣。
忧虞神愤恨,玉帛意弥敦
我来神庙下,箫鼓正喧喧。
因言遣妖术,灭绝由本根。
主人中罢舞,许我重叠论。
蜉蝣生湿处,鸱鸮集黄昏
主人邪心起,气燄日夜繁。
狐狸得蹊径,潜穴主人园。
腥臊袭左右,然后托丘樊
岁深树成就曲直可轮辕。
幽妖尽依倚,万怪之所屯。
主人一心好,四面无篱藩
命樵执斤斧(樵:蜀本作“狐”,似是。),怪木宁遽髡
主人且倾听,再为谕清浑
阿胶在末派,罔象游上源
灵药逡巡尽,黑波朝夕喷
神龙厌流浊,先伐鼍与鼋
鼋鼍在龙穴,妖气常郁温。
主人恶淫祀,先去邪与惛。
惛邪中人意,蛊祸蚀精魂
德胜妖不作,势强威亦尊。
计穷然后赛,后赛复何恩。
⑴ 巫觋:古代称女巫曰巫,男巫曰觋,合称巫觋。此泛指以装神弄鬼替人祈祷为职业之巫师。《荀子·正论》:“出户而巫觋有事。”杨倞注:“女曰巫,男曰觋。”
⑵ 西门:即西门豹,战国魏国人,魏文侯时为邺令,邺地三老、廷掾勾结女巫,赋敛百姓,每年择民女沉于漳水,以为河伯娶妇。豹至,投女巫、三老于河,陋俗得以根除。事详《史记·滑稽列传》。
⑶ 乘轩:乘坐大夫之车。《左传·闵公二年》:“卫懿公好鹤,鹤有乘轩者。”杜预注:“轩,大夫车。”后因指做官。
⑷ 玉帛:圭璋与束帛,古代祭祀、盟会等场合均用之。
⑸ 蜉蝣:虫名,幼虫生活于水中,成虫褐绿色,有四翅,生存期极短。《诗·曹风·蜉蝣》:“蜉蝣之羽,衣裳楚楚。”毛传:“蜉蝣,渠略也,朝生夕死。”
⑹ 鸱鸮:鸟名,俗称猫头鹰,多夜间捕食,益鸟,但古人以为恶鸟。
⑺ 丘樊:即田园。《文选·谢庄〈月赋〉》:“臣东鄙幽介,长自丘樊。”刘良注:“丘园藩篱也。”
⑻ 髡:本义为剃去毛发,引申为截断。
⑼ 阿胶:中药名,原产山东省东阿,以阿井水熬黑驴皮而成,佳者带琥珀色,透明,无臭味。宋沈括《梦溪笔谈·辩證一》(卷三):“东阿亦济水所经,取井水煮胶,谓之阿胶,用搅浊水则清……皆取济水性趋下,清而重,故以治淤浊及逆上之疾。”末派:江河之支流或下游。
⑽ 罔象:古代传说中之水怪名。《国语·鲁语下》:“水之怪曰龙、罔象。”此泛指水怪。
⑾ “灵药”二句:谓阿胶未能施之于上源,故很快用尽,不能再变浊为清,以致黑波再次泛滥,不解决根本问题。
⑿ 鼍与鼋:鼍即扬子鳄,亦称猪婆龙;鼋即大鳖。《楚辞·九歌·河伯》:“乘白鼋兮逐文鱼。”王逸注:“大鳖为鼋,鱼属也。”
⒀ 淫祀:不合礼制之祭祀。《礼记·曲礼下》:“非其所祭而祭之,名曰淫祀。”
⒁ 蛊祸:赛神所引发之祸害。蛊,祈祷鬼神等迷信之事。
后湖(813年) 中唐 · 元稹
荆有泥泞水,在荆之邑郛
郛前水在后,谓之为后湖。
环湖十馀里,岁积潢与污。
臭腐鱼鳖死,不植菰与蒲。
郑公理三载(严司空绶),其理用喣愉。
岁稔民四至,隘廛亦隘衢。
公乃署其地,为民先矢谟
人人傥自为,我亦不庀徒
下里得闻之,各各相俞俞
提携翁及孙,捧戴妇与姑
壮者负砾石,老亦捽茅刍。
斤磨片片雪(斤:古代斫木之工具,与斧似,但形小而刃横。《说文·斤部》:“斤,斫木也。”段玉裁注:“凡用砍物者皆曰斧,砍木之斧,则谓之斤。”徐灏笺:“斧斤同物,斤小于斧。”王筠句读:“斤之刃横,斧之刃纵,其用与钁相似,不与刀锯相似。”),椎隐连连珠
朝餐布庭落,夜宿完户枢
邻里近相告,亲戚远相呼。
鬻者自为鬻,酤者自为酤
鸡犬丰中市,人民岐下都
百年废滞所,一旦奥浩区
我实司水土,得为官事无。
人言贱事贵,贵直不贵谀。
此实公所小,安用歌裤襦(歌裤襦:见本卷《茅舍》注。)
答云潭及广,以至鄂与吴
万里尽泽国,居人皆垫濡
富者不容盖,贫者不庇躯。
得不歌此事,以我为楷模。
⑴ 荆:蜀本、卢本作“问”,卢校“问,疑是闻”,似是。泥:蜀本、卢本作“涽”。
⑵ 邑郛:犹城郭。郛,外城。《说文·邑部》:“郛,郭也。”
⑶ “公乃”二句:谓严绶把办公地点搬到后湖施工现场,为百姓先行谋划。矢谟:施布计画。
⑷ 傥:原作“谠”,据蜀本、杨本、董本、全诗改。
⑸ 庀徒:雇用工匠、役夫。参前篇《茅舍》注。
⑹ 里:蜀本、杨本、董本、马本、类苑、胡本、季本作“俚”,似是。
⑺ 俞俞:和乐愉悦貌。俞,通愉。《庄子·天道》:“无为则俞俞,俞俞者忧患不能处,年寿长矣。”成玄英疏:“俞俞,从容和乐之貌也。”
⑻ 姑:婆婆。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷五:“妇谓夫之父曰舅,夫之母曰姑。”
⑼ 椎:捶击之器具。椎,通槌。《集韵·脂韵》:“椎,通作槌。”隐:筑。《集韵·焮韵》:“隐,筑也。”
⑽ 鬻:卖。《玉篇· 部》:“鬻,鬻卖也。”此泛指买卖。
⑾ 酤:卖酒。《说文·酉部》:“酤,卖酒也。”此泛指买卖。
⑿ 丰:周国都名,在今陕西省西安市西南。《尚书·武成》:“王来自商,至于丰。”孔颖达疏:“丰……文王旧都也。”市:交易。《尔雅·释言》:“贸、贾,市也。”邢炳疏:“谓市,买卖物也。”
⒀ 岐:岐山,在今陕西省岐山县境,周代曾建都于此。岐与上文丰皆借指江陵。都:汇聚,聚集。《尔雅·释诂三》:“都,聚也。”
⒁ 奥浩:大片可定居之地。奥通墺,可定居之所。《汉书·地理志上》:“九州逌同,四奥既宅。”颜师古注:“奥,读曰墺,谓土之可居也。”
⒂ “我实”句:《唐六典》卷三○:“士曹、司士参军掌津梁、舟车、舍宅、百工众艺之事。”
⒃ 潭及广:潭州与广州,均在江陵之南,此泛指江陵以南地区。
⒄ 鄂与吴:鄂州与苏州,均在江陵之东,此泛指江陵以东地区。
⒅ 盖:本指盖屋之茅苫,此借指房屋。
夫芝南何谓者也?侍御徐子远卿自谓也。夫芝南者,芝山之南也,徐子居焉。故芝以言其德也,南以言其方也。何以言其方也?言阳方也,言离明也。何以言阳方、言离明也?阳且明者,天地之生德也,君子之德,法乎天地焉也。芝不世出,君子不世有,故以比诸君子。是故芝之懿有三焉,德具五行,色具五彩,香具五臭。是故以本者尚其德,以象者尚其色,以香者尚其臭。尚其德,故君子务本焉;尚其色,故动容中礼焉;尚其臭,故百世流芳焉。君子有此三者,故其阳德与天地合,天地氤氲,万物化醇,天下皆如在芝兰之室矣。作《芝南》篇。
上上甘泉山,邂逅逢使君。
邀与酌甘泉,意气香袭人。
云生浙水深,家住芝山南。
君子秉明德,馨香发幽岑。
幽岑以韬光,明德在离方。
氤氲塞宇宙,烨熠何皇皇。
一年昔三秀,五百昌期缪。
阔哉何寥寥,绝无而仅有。
灵根入厚地,孤光映穹昊。
藏心美灵根,疾徐应心手。
心手皆自然,忘助一无作。
问何为灵根,此根何处讨。
惊飙卷孤篷,凄怆游子颜。
夜深荒山道,星斗方阑干。
男儿事行役,岂复畏险艰。
野宿近熊馆,四顾无人烟。
时闻潜狙行,飒飒林莽间。
茅茨一樽酒,敌此衣裳单。
疲苶不遑息,朝曦上檐端。
游鱼思故渊,飞鸟思故山。
风波一失所,惆怅何时还。
念我同袍人,塌然摧肺肝。