人物：张问陶

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思归乐（810年） 中唐 · 元稹
山中（一作我作）思归乐，尽作思归鸣。
尔是此山鸟，安得失乡名（失乡名：指以“思归”为名。）。
应缘此山路（一作寄迹），自古离人征。
阴愁感和气，俾尔从此生。
我虽失乡去，我无（一作不）失乡情。
惨舒在方寸⑴，宠辱将何惊。
浮生居大块⑵，寻丈可寄形⑶。
身安即形乐，岂独乐咸京⑷。
命者道之本，死者天之平。
安问远与近，何言殇与彭⑸。
君看赵工部⑹，八十支体轻。
交州二十载⑺，一到（一作始对）长安城。
长安不须臾，复作交州行。
交州又累岁，移镇广与荆⑻。
归朝新天子⑼，济济为上卿⑽。
肌肤无瘴色，饮食康且宁。
长安一昼夜⑾，死者如霣星。
丧车四门出，何关炎瘴萦。
况我三十二（一作馀），百年（一作年来）未半程。
江陵道涂近，楚俗云水清。
遐想玉泉寺（玉泉寺：在今湖北当阳县玉泉山东麓。《方舆胜览·荆门军》（卷二九）：“玉泉寺：在当阳县西南二十里玉泉山。陈光大中，浮屠智觊自天台飞锡来居此山。寺雄于一方，殿前有金龟池，胜甲天下。”《全唐文》卷六八四董侹《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉关庙记》：“玉泉寺覆船山，东去当阳三十里……陈光大中，智顗禅师者至自天台……”），久闻岘山（一作久欲登斯）亭⑿。
此去尽绵历，岂无心赏并。
红餐日充腹⒀，碧涧朝析酲⒁。
开门（一作酿酒）待宾客，寄书安弟兄。
闲穷四声韵⒂，闷阅九部经⒃。
身外皆委顺（一作无所求），眼前随所营。
此意久已定，谁能求苟（一作苟求）荣。
所以官甚小，不畏权（一作朝野已）势倾。
倾心岂不易，巧诈神之刑。
万物有本性，况复人性（一作至）灵。
金埋无土色⒄，玉坠无瓦声。
剑折有寸利，镜破有片明。
我可俘为囚⒅，我可刃为兵⒆。
我心终不死，金石贯以诚。
此诚患不至⒇，诚至（一作虽困）道亦亨(21)。
微哉满山鸟，叫噪何足听。
⑴ 方寸：指心。心处胸中方寸之间，故云。《列子·仲尼篇》：“文挚乃命龙叔背明而立，文挚自后向明而望之，既而曰：‘嘻！吾见子之心矣，方寸之地虚矣。’”
⑵ 浮生：以人生在世，虚浮不定，因称为浮生。《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”大块：大自然。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。”成玄英疏：“大块者，造物之名，亦自然之称也。”
⑶ （一作身）。（寻丈：指八尺到一丈间之长度。寻，古代长度单位，多指八尺。《诗·鲁颂·閟宫》：“是断是度，是寻是尺。”毛传：“八尺曰寻。”）
⑷ 咸京：原指秦都咸阳，此借指唐都长安。
⑸ 殇：未成年而死。《仪礼·丧服》：“子女子子之长殇中殇。”郑玄注：“殇者，男女未冠笄而死可殇者。”彭：即彭祖，传说彭祖善养生，懂导引之术，寿至八百岁，因封于彭，故名。事详汉刘向《列仙传·彭祖》。
⑹ 赵工部：指赵昌，字洪祚，天水（今属甘肃）人。宪宗即位，加检校工部尚书。事详新、旧《唐书》本传。
⑺ 交州：《旧唐书·地理四·岭南道》（卷四一）：“安南都督府：隋交趾郡，武德五年改为交州总管府……调露元年八月改交州都督府为安南都护府。”治所在今越南河内市。
⑻ （一作移镇值江陵）。（“移镇”句：广与荆，原作“值江陵”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。《旧唐书·赵昌传》：“宪宗即位……寻转户部尚书，充岭南节度。元和三年，迁镇荆南。”岭南节度使之治所在广州）
⑼ “归朝”句：赵昌元和九年卒，“新天子”当指宪宗。然赵昌出镇岭南与荆南，均在元和初年。元稹此处叙事似有不确。
⑽ 上卿：古官名。周制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊者为上卿。
⑾ 一：原作“如”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。
⑿ 岘山亭：在今湖北襄樊市南。《太平御览》卷一九四引《襄江记》：“岘山亭，在襄阳县东一十里，今基迹尚存。”
⒀ 红餐：赤米所做之米饭。赤米，米之粗恶者。宋程大昌《演繁露·赤米》：“案，赤米今有之，俗称红霞米，田之高卬者，乃以种之，以其早熟且耐旱也。”
⒁ 析酲：醒酒。酲，《玉篇·酉部》：“酲，醉未觉也。”
⒂ 四声韵：运用古代汉语之四声创作近体诗之规则。四声，指古代汉语之平、上、去、入四个声调。四声明确自觉地被用于诗歌创作，始于南朝齐梁年间，至唐得到广泛应用。
⒃ 九部经：佛教把全部佛经依据体裁及内容分为十二类，称为‘十二部经’。《释氏要览》卷中《十二分教》：“亦云十二部经：一修多罗（契经），二祇夜（应颂），三和伽罗（授记），四伽他（调颂），五尼陀罗（因缘），六优陀那（自说），七伊帝目多（本事），八阇陀伽（本生），九毗佛略（方广），十阿浮达摩（未有），十一婆陀（譬喻），十二优婆提舍（论议）。若小乘只有九部，无自说、授记、方广等。”
⒄ 金埋：蜀本、卢本作“珠碎”，似是。
⒅ 俘为囚：蜀本、卢本作“囚为俘”。
⒆ 刃为兵：被敌人杀死。刃，杀；兵，战死。《释名·释丧志》：“战死曰兵。”《礼记·曲礼下》：“死寇曰兵。”
⒇ （一作立）。（至：原作“立”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改）
(21) 诚至：原作“虽困”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。
蒙岩几日桃花雨。依稀流水章桥去。
只恐到天台。误通刘阮来。

玉堂开绮户。不隔尘寰路。
休认避秦人。壶中别有春。
按：至正戊子（一三四八）二月朔，偕宪掾戴仲治，奏差刘右卿祝厘来游。时山桃烂漫，烟雨冥蒙，恍隔尘世。汲泉煮茗，清话移时，为赋菩蛮一阕云。通议大夫宪佥□世玉题（元金石偶存。）
我昔弱冠游幽燕，于今五十有九年。
金兰簿上三千客，回头一顾如飞烟。
忽然洪太史（稚存。），夸我得奇士。
西川张船山，槃槃大才子。
我因猛记当年车笠盟，中有思曼年最轻。
得毋与渠有瓜葛，寄声相问心怦怦。
蒙君答书礼甚恭，道是尊人太守公。
我如吴通晋路得狐庸，又似宋家掘井忽得翁。
始知文字因缘胜香火，不然两家天南地北何由逢。
太守闻之喜动色，万里驰书道相忆。
更问当年赵世家，可怜萧瑟无从说（谓赵学斋总宪父子。）。
船山养志求亲悦，劝侬远踏峨嵋雪。
我道君言亦自佳，无如老身衰矣精力差，星饭水宿愁天涯。
只望君持旌节江南走，定遣花舆迎太守。
我当左扶筇，右执酒，远迎故人到江口。
故人见必惊且狂，纵谈十日犹未央。
南山风吹已作地，东海沙涌都栽桑。
古强劝瞍莫笞舜，孟岐摩足扶成王。
此虽荒言杳渺无足据，后生听者亦觉奇古非荒唐。
但怕武夷君，高唱人间可哀曲。
我愿太守来，同为刘阮相徵逐。
我三到天台，但吃胡麻饭便回，桃花笑我非仙才。
倘得髫年好友结伴去，或据华顶，或登琼台，定有群仙招手相追陪。
不许两家儿子高揭零丁来寻觅，直待七世以后皤皤二叟各携玉女同归来。
送伊墨卿守惠州三首 其三 （己未） 清 · 翁方纲
七言律诗
同学诗心出画图（张船山太史、马秋药郎中皆为作图赠行。），柳烟不是赋征涂。
绿分春夕联签轴，墨涌城南宿酝酤。
驿壁情怀仍北阙，使君襟袂有西湖（惠州丰湖一名西湖。）。
罗浮笈写旗亭唱，依旧清冰贮玉壶。
谁将吊古代题襟，图画难传别绪深。
种稻溪声交远近，养花天气半晴阴。
九旬春到平分候，三十年前感旧心。
一桁西峰青峭影，借君诗卷当登临（是午同人步访畏吾村李茶陵墓，故有「吊古」之句，而船山作《春郊话别图》以赠味辛。又诸君昨游西山，诗卷适为定轩题也。）。
雨细云衔日，绕平原、草烟如罥，几回黏屐。
古寺门开篱拥路，短短扶人吟膝。
次第种、春蔬秋术，此是参寥生活计。
抵江南、二顷湖田值。
似空阔，水云色。

西山隐隐空庭得。
有张华、指头书画，如挥墨笔（谓船山检讨。）。
槐叶冷淘方食尽，又好醁醽催客。
看门外、一泓新碧。
多少羽林归骑散，释鞭丝、理棹腾歌入。
渐人影，澹将夕。
夕阳惯画秋来处。
破疏红、几花新吐。
宛似待吟朋，听屐响、苔边暗度。
嫩凉今夕到尊前，早不是、寻常风露。
相对诉幽情，只可惜、婵娟暮。
酒人近可晨星数。
料天涯、几回能聚。
欲劝碧筒杯，怕溜出、荷心更苦。
偏教冷语替人吟，又催动、草虫机杼。
归梦蝶蘧蘧，定绕芳丛去。
闺中用素纸薄收置零星绒线等物，杭俗谓之针线本。张船山检讨问陶以东野诗有「启帖理针线，非独学裁缝」之句，云当称为针线帖，作诗索和。余制此词答之。
粉本猜伊，乍合还开，功夫最勤。
爱字无题处，色丝斗艳，心能参到，花样翻新。
不语佯嗔，欠伸小倦，刀尺堆边收拾频。
年头近，共娇儿放学，半月嬉春。

逡巡几度黄昏。
尚灯火和郎一卷亲。
惯刺来丁倒，迷藏鸳思，绣成辛苦，摺叠鸾纹。
碧唾粘残，红尖蹴损，纸薄愁将情共论。
凭精婢，也奁中依样，偷学夫人。
再送张同年一律（辛亥） 清 · 洪亮吉
五言律诗
更从何处别，且复上高楼。
一世真游戏，三旬偶滞留。
已超生死劫，难破古今愁。
何日青天外，同君一举头。
附：同作　张问陶　吸尽都城酒万杯此行原不算空回眼前醉语天收去别后诗情梦补来小住谈心孤月满狂呼拍马乱山开思君他日书千纸定向峨眉顶上裁
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