人物:宋昭明

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释海华 朝代:明末清初

人物简介

新续高僧传·明律篇第四之四
释海华,字藏林。
姓邓氏,宿人也。
将娩之夕,母梦众僧受食,中有老衲,眷盼久之,迟回不去,觉而举子。
知有宿因,宜祈佛果。
遂求法名于里南大圣寺心融。
心曰:“俗子投佛,意期荫怙,若华藏林,无畏风霜,因名字焉。
”华生而岐嶷,幼有雅趣。
性不嬉狎,独怀静絜。
尝随母入寺,见僧威仪,恋恋不还,亲嘉其志。
又感前兆,命依心融祝发。
一切经典,受授不再。
时有隆野,弘法夏邑,偕从与席。
期毕,复之彭城。
值云崖老宿,谭庄老于塔山,众多与之。
华独谓:“学无内外,内外在人。
欲大其心志,妙其有无。
此二学可表里,而不可偏尚。
吾道大成,如海纳百川,同一盐味。
”众莫能易。
自是周游瀛宇,循览天中。
达哲邵英,悉皆访谒。
凡住处案头,唯宝旧训。
熟读精讨,志在力行。
闻祗峰法主,阐《楞严》于古徐功德林,不惮千里。
研穷数月,不能无疑。
负笈南下,直指金陵,参月潭于圆觉。
再绎楞严,前疑洞释。
明崇祯十年丁丑冬,请戒于古林印含,喜其敏达
命司记录书翰文词,代之裁治,靡不雅鍊。
时心融南询,欲华偕行。
印谓华曰:“律是慧基,非智不奉。
学未弥腊,岂宜他事?
”猥以心命,不敢重违。
同造天童密云禅师,令看父母未生前语,数月未彻。
无何,心融、印含相继寂灭。
华还古林,除职维那。
偶提前说,顿破群疑。
大清顺治三年,西竺老人居碧峰,新旧数千指,独识华于言论之表。
称其戒行严密,学德俱深。
壬辰春,犍椎集众,继席古林。
是秋岁旱乏食,众以大豆杂充午钵。
有私市麦食以供方丈者,华斥之曰:“大众忍饥,我独果腹,是陷我于不义。
”侍者感悚。
复躬亲劳作,实导平等。
众益亲附,学徒云臻。
以康熙十八年己未入灭,寿七十二,腊四十九,塔于古林后山。
释普灼 朝代:

人物简介

新续高僧传·兴福篇第九之九
普灼,字中也,太和人。
祝发于鸡足传依,悟性敏达,继谒无住,受具于大理崇圣寺,掩关十年,德感郡人。
重兴其寺,一览焕然,归者日众,不可胜计。
寂年六十六,僧行四十。
释普璠 朝代:

人物简介

新续高僧传·兴福篇第九之十
释普璠,字鲁玉。
姓赵氏,黄梅人也。
赋性孤高,不偕流俗。
早岁薙染,受具后,务绝世缘,独精戒法,而心思敏达,每读经论,别有悟入,故于宗律二门,融会贯通,独标玄旨。
缁素之士,奉为津梁。
清雍正九年,有富人闵君仰其清望,咨访要妙,既聆法语,便尔心折。
因请易青石戒坛,筑矾成之,雕刻精工,时世罕匹,其善气感物类如此。
主席十三年,虽就衰老,犹勤焚修。
以清乾隆元年二月二日示寂,世寿七十有七,戒腊四十二,塔于山后。