黄人(1866-1913)，字摩西，初名振元，字慕韩，一字慕庵。

江苏昭文(今常熟)人。

清诸生。

光绪二十六年(1900)东吴大学堂成立，受聘为文学总教习。

与庞树柏在苏州结三千剑气文社。

辛亥革命作，闻南京成立临时政府，欲投而以疾未果，后突发狂疾卒。

博学多才，世目为奇人。

为南社社员。

尝主编《小说林》杂志，与人合创国学扶轮社。

工诗，专主才力，自号诗虎。

亦工词，其奥如子，其怨如骚，其空寂如禅，其幽眇如鬼，其冶荡如素女。

编有《国朝文汇》。

有《石陶梨烟室诗》、《摩西词》。

黄人（一八六五—一九一三），原名振元，字慕韩，又字羡庵，号摩西，别署梦庵、野蛮、江左儒侠等，常熟人。

曾任教于东吴大学。

与庞树柏等组织“三千剑气文社”，后加入南社。

编辑文学杂志《小说林》，创办杂志《雁来红》，对文学有创新思想及独到见解，长于诗词。

有《摩西词》等。

（黄人诗录入校正：顾青翎）

黄君慕庵，名振元，后更名人，昭文文村人也。父鲁斋，隐于贾，好黄老之学，撰《道家言》二卷。慕庵生而敏慧，读书目数行下。十六补学官弟子，为文章洋洋数千言，奇气溢纸，县中士大夫皆惊为奇才。慕庵不矜细行，昼则驰马为狭斜游，夜方读书，或弥月不寐，或一夕作诗数十篇。乡试不举，久之，始补廪膳生，既不得志于有司，终岁遨游，耗万金，乃至苏州为东吴大学教授，非其所好也。撰《中国文学史》，从语言、结绳、图画、音韵而有文字，从文字而有文学、金石学、韵学、小学、美术之类，从文学之肇始以至于极盛时代、华离时代，无所不详，草创十万言，欲有所修饰，未就而卒。慕庵口授鹤冲而笔之，举一书某卷某章云云，举书数十种，不一视元书，鹤冲因念古所称过目不忘者，慕庵庶几其人哉。其于书无所不读，好诵诗词及小说，今之名学、法律、医药之说，莫不穷究，其言庄子、佛经，闻者以为深于哲学者。尝遇章太炎于苏州，相与讲论数月，慕庵自以为不如，然以鹤冲所交之朋类中，诚未见如慕庵者也。其在东吴，鹤冲与共事三年，尝谓之曰：「君高谭雄辩，常屈座人，独惜君不事著述。」慕庵叹曰：「我日暮途穷，无能为也。」其为文，或谓似胡天游、龚自珍，然与鹤冲论文，则推唐甄为清代第一，而不悦方苞、汪琬。生平所为诗颇多，懒不自惜，稿多亡去，其词最工。晚年搜讨宋元以来工于词而不显者，得二百馀家，欲刻以传之，未果而病作，卒年四十有六。张鸿刻其词。 金鹤冲曰：慕庵流落以死，文词不显于世，与余交二十年，余是以述之。慕庵将死，病狂数月，生平珍藏书籍，手自撕毁。王文濡曰：「慕庵人奇，文奇，而死亦奇。」呜呼！死而称奇，其尤可悲也夫！（常熟金鹤冲撰）

孙景贤(1880-1919) 字希孟，号龙尾，又号藤谷古香。

江苏常熟人。

光绪三十三年(1909)其师张鸿出任驻日本长崎理事，随往，就学明治大学法律科，并在领事馆兼职。

加入同盟会。

归国后赐举人出身。

入民国，供职外交部，任国务院参议。

与同里庞树柏同为南社俊才，有"虞山双璧"之目。

诗属晚清西昆派，雕肝琢肾，研精洞微。

其词亦语雅意深，雄而不放，密而不晦。

有《龙吟草》、《梅边乐府》、小说《轰天雷》。

龙尾初刊《龙吟草》一卷，编诗止于辛亥，于少作多所删薙，所谓卅前旧学之一也。己未长夏，养疴燕谷，又手录《龙吟草》一卷、《梅边乐府》一卷。时肺疾稍稍愈矣，已而复剧，辄从人询予行踪。予适以重九后一日吊友人丧入城，甫至，闻龙尾病状，亟走视。龙尾于枕旁手一帙授予曰：「此未刻稿也，乞为录副。」且曰：「卷中末一篇，即送君北上之作，恐遂成绝笔矣。」予强慰藉之，心忧其不起。既归卒读，其甄录之严犹昔，体格变而益上，篇章虽寡，俱卓然可存者。孰意校写甫毕，而龙尾已不及见耶？嗟我龙尾，以迈往之气，清隽之才，身丁世变，出其所学法家言，以从事于检察之庭，亦既有所表襮矣，终不获尽展其长，而抑郁以死。乃并其平生所雕肝琢肾，研精洞微，冀究极夫声律之正变者，亦若或靳之。使后人读其遗著，憾其甄录之严，篇章之寡，而窃疑其才之有所未尽也。是则天实为之，而岂龙尾编订时所及料哉？《龙吟草》原题「乙」字，爰取辛亥以前已刊之诗，列为首卷，增题「甲」字，盖援《笠泽丛书》以甲乙丙丁为次例也。近岁遗篇尚可掇拾，而不为辑补者，不欲淆定本之谨严也。《梅边乐府》补遗二首，金病鹤所录寄，言龙尾在病榻曾询及，知其夙所惬心，而为缮稿时所遗轶也。凡此编次去取，皆作者精神所寄，吟讽寻绎，恍可见其为人。此龙尾之所以惓惓于予，而予亦藉慰龙尾于地下者也。庚申冬十一月，徐兆玮撰。（录入：胡不醒）