【介绍】： 明江西南城人，号松云居士。

少游江湖，运盐价值以万计。

遇燕王靖难兵，拒附，弃舟遁归，隐居教授而终。

【介绍】： 明福建长乐人，一作闽县人。

字安中，自号皆山樵者。

少游江海间，中年葛衣草履，归隐于七岩山，凡二十年。

永乐四年，以荐待诏翰林。

年六十余，与修《永乐大典》，授翰林院典籍。

为闽中十才子之一。

有《白云樵唱集》、《草泽狂歌》。

字安中，自号皆山樵者，闽县人。永乐四年，用荐待诏翰林，授典籍，有《白云樵唱》、《凤台清啸》、《草泽狂歌》诸槁。

恭字安中，自号皆山樵者，闽县人。永乐初以儒士荐修《大典》，授翰林典籍。有《白云樵唱》、《凤台清啸》、《草泽狂歌》。（《四库总目》：恭吐言清拔，不染尘俗，得大历十子之遗意。 《闽书》：王安中寓居长乐，采樵行歌，自号皆山樵者。文庙时修《永乐大典》，郑定、高廷礼交荐之，强起至京，年六十馀矣。同郡王称戏谓曰：「君无以会稽章绶故来耶？」恭答曰：「山中斧柯，幸自无恙。」《大典》成，试诗高第，授翰林典籍，不就归，益徜徉丘壑，足迹殆遍。有诗数十卷。庐陵解缙称其布衣萧然，不慕荣宠，强起决去，若朝阳孤凤。 《国雅》：王安中思多凄怨，托喻颇深。如《塞下》云：「嘶马边尘黑，鸣笳陇日昏。」《昭君》云：「身随胡地远，心是汉宫愁。」 《寒村》云：「古路无行客，闲门有白云。」《鹧鸪》云：「长沙有迁客，莫向雨中啼。」《老马》云：「只今弃掷寒郊路，犹自悲鸣向主人。」读此例数篇，俱堪泪下。 徐渤《闽画记》：赵景哲工水墨山水，师法二米。王恭题其画云：「濡毫不见米南宫，墨客犹传宝晋风。应有离忄罥何处著？尽随残雨上青枫。」可以知其风旨矣。 田按：安中诗亦是唐调，设色选声，妙极镕匠，与王虚舟可抗行，二人品次，在子羽之下，漫士之上。安中以六十出山，旋投牒归，其《咏白头翁》云：「竹下棠梨花渐稀，白头相对语依依。五陵年少多金弹，莫恋残春忘却飞。」可谓善于自喻矣。）

【生卒】：1410—1494 【介绍】： 明常州府无锡人，字景旸，号修敬。究心学问，能诗。友人私谥贞靖。有《修敬集》。

字景旸，无锡人。有修敬集。

旭宁景旸，无锡人。

有《修敬先生集》。

田按：景阳诗境闲适，读之令人意远。

成化壬寅与陆勉懋成、高直惟清、陈履天泽、黄禄公禄、杨理叔理、李庶舜明、陈懋行之、施廉彦清、潘绪继芳修碧山吟社于惠山之麓、若冰洞之前、黄公涧之上。

时舜明年八十九，景旸八十五，天泽八十三，懋成八十二，惟清七十九，公禄七十三，叔理七十二，行之六十九，彦清六十一，继芳年未五十，生其人邀之入社。

诸人皆一时隐君子，惟景旸以子夔贵封江西布政使。

其会惟论诗，诗成有燕，殽核数盘，饭一盂，酒八九行而已。

中间秋林陈进之归自工部，冰壑盛时望归自都台，景旸子夔归自江藩，亦时时一至，不在恒数。

于时朝野清娱，从容吟宴于林壑之下。

沈启南为之图，邵国贤纪其事。

吴匏庵寄路吟社诗云：「诗坛高筑壬寅岁，胜事遥传大历年。

买地有赀酬野衲，品泉无谱问茶仙。

树藏亭子清风里，路绕云根小洞边。

赓倡愿随诸老后，结盟迟我赋归田。

」王思轩寄诗云：「少游何处开吟社，借得西神数亩山。

一代衣冠追洛下，千金词赋播人间。

」其为搢绅似慕如此。

澄原，字嗣端，号芝房，平湖人，天启乙丑进士，授工部主事。

崇祯初，魏珰犹视事东厂，澄原首劾之，并崔呈秀等罪状，请毁生祠以充兵饷，于是廷臣纷纷弹射矣。

后迁大理寺副，疏参罪督袁崇焕，有旨嘉其敢言，令中使捧函至邸舍，御书发，陆澄原回奏，以小臣而蒙委信，前此未有也。

升职方员外。

当此之时，人意其必大用。

无何久淹郎署，终以罢归。

奇杰之气，亦遂用于山水文酒间，自号隐放主人。

往往与酒侠谈伧，歌童舞妓为飞红捲白之会，间以嬉笑嘲谑，俊语纷集，或兴至疾书，衮衮数百言，摇笔立就。

性好饮，自负酒龙，鸡鸣烛跋，四座偃卧，而澄原如未沾宿醒者。

尝自言：少游于酒人，一往三十馀，乃以选人侣于众人，复以言迕要人，世目为愚人，或曰痴人。

洎乎拂袖一归，乃复还我不坏之酒人矣。

故其为诗，多秀逸尖新，雕香刻翠，有佻宕自喜之槩焉。

所著杂集数种行世。

澄原厌薄门户，中立敢言，首攻崔、魏，亦不附东林。

其疏曰：有市恩修怨、举劾失平者，虽东林亦谓之小人，不得以杨、左为护身之符。

有特立独行恪共厥职者，虽不东林，不失为君子，不得以崔、魏为陷人之阱。

又曰：臣宁寡援孤立为硁硁之小人，决不依草附木，为疑似之君子。

嗟乎！

明之亡也，祸胎于阉寺，膏肓于门户。

崇祯时，天下事巳大坏，而门户益坚，得一中立之澄原，犹恐不胜任，而弃之如遗也，何哉？

陆澄原（1591年—？），字嗣端，号芝房，浙江嘉兴府平湖县人。刑部主事陆锡恩之子，年十九举于乡，天启五年（1625年）乙丑科进士。授工部主事。崇祯初即位，魏忠贤犹柄国政，廷臣皆呼为厂臣，澄原首斥其名而劾之，降旨薄责。于是群臣窥知上意，纷纷上疏弹劾，魏遂伏诛。转员外郎，督盔甲厂。崇祯二年（1629年），清兵入寇，京师戒严，檄催火器如炽，所督厂工仅数十人，日造火药二千斤，兼造兼运，身不解带者五十余日，造火绳，用楮代布，失内珰意，奉严旨斥责。然是时以箭帘不称，工部四司俱逮毙杖者二人，澄原仅降级调用。寻补顺天府照磨，迁大理寺寺副，疏参罪督袁崇焕，帝嘉其敢言，特遣中使奉函直至其邸舍，函面御书「发陆澄原」四字，中批「据实回奏，不许发抄」，以小臣而承委信，前此未有也。寻迁兵部职方员外，提调武闱，车射不及格，主考、监试俱下狱，澄原闲住罢归。六年甲戌（1633年），忌者中以考功法落职。放艇湖山，自号隐放主人，寄怀诗奕者数年而卒。澄原厌薄门户，中立敢言，首攻崔（呈秀）、魏（忠贤），亦不附东林，疏请申敕廷臣，各消成见。

谱名启俨，字次仪，一字次宜。学者称为“次仪先生”。清湖南省宁乡县五都廖家湾（现宁乡市东湖塘镇廖家湾）人。清湖南著名教育家。泸州知州廖廷相孙，廪贡生廖宗尧子，著名诗人陶汝鼐婿。幼奇慧，七岁能属文，语多奇峭。十岁为学官弟子。弱冠后，友惟湘潭张璨、胡祁绪，攸县陈之駓，本县推陶氏一家。充康熙戊寅（1698）年拔贡，其学行称盛一时。为湖南巡抚赵申乔所重，荐举博学宏词，旋以“斗南文英”旌其庐。康熙四十九年（1710）聘为岳麓书院第27任山长。曾有督学使者考察其学行，廖俨讲授《中庸•天命》一章，词约义赅，督学使者赞叹说：“名下果无虚也!”廖俨性格仁义忠厚，聪敏豪爽，慷慨大方，乐于布施，教学严谨。其又常将薪俸分赠给家境困窘的学生，因此深受诸生爱戴。知名学者、县人王文清、张锡麒即其门下士。其臂力材勇绝世，尝徒手搏剧盗数辈。卒祀岳麓山长祠。曾作诗两千多首，惜大多散佚。关于廖俨的学行及履历，《湖南通志》、《湖南省志•人物志》《岳麓续志》《长沙府志》及《宁乡县志》等均有记载。生平轶事甚多，县人胡泽潢、黄遇隆、陶仕契三太史赠序言之甚详。著有《警亭文稿》二卷(黄遇隆序)\《息六轩诗稿》三卷(陶士契序)、《次仪制艺》二卷（张发浚序）。

次仪廖先生，于予戚谊为祖行，于先君兰谱为同社，素树帜文坛而有声，湘泽闻者也。

予成童时，即从先君子诗签酒盏后，窃聆廖先生论，议若泉涌，风发岸然，一往而酒酣耳热，慷慨啸歌，使座上如对鲁连、太白一流人，不敢言猥琐事。

先生文固如其人哉！

然抱负日深，闻誉日广，而名场轗轲，卒以明经老牖下，议者乃窃谓其文迂怪不协时宜，并摇手戒子弟勿学为廖君文。

噫嘻！

技虽不售，数十年来，精光犹炯炯射人也。

大约先生平昔自命不可一世，同里中诗文，自先太史公密庵、先大父憺庵及先君子叔季外，鲜所推服许可，时俗眼孔亦遂讶且怪，而谬相为疵类，真诀未语玉霖金薤不逢韩愈，乌知其文之光怪陆离，有弗可泯没者哉？

先生赍志矣。

黄子天为是少游其门者，捧遗稿千馀首，先生堂侄南炎与堂孙如川，率其裔孙付锓，间序言于余。

夫余则何能序先生文者，第以素所钦服而乐为之传诵，爰择集中深醇雅饬者若干篇，勉缀数言以归之。

盖事颇艰赀，简则易就，集非患寡，要在可传耳。

独是先生负才卓荦，抗志嶙峋，既不克致巍科上第，发抒当躬，复不获俾箧中虹草，早阐扬于身后，而徒令一二后进悲遇合之数奇，惧遗文之散佚，而存径寸于赤水也，是不能不为之掩卷三叹云。

【介绍】： 清尼僧。嘉庆间偕一僧至四川酉阳，修行于甘溪石家坝之观音阁。据传，了然原为江湖绳妓，习拳术于汉口，号称无敌。僧未出家时与之交好，后破家产，遂相从出家。精通骨伤科，常以术疗贫。里中冉崇贤，攀树折腰，伤势极重，家人惊号，以为必死。了然先施手法为其接续断骨，继敷以伤药，竟得无恙。

释了然，字月辉。

姓雷氏，宝应人也。

赋性坚忍，不慕浮荣。

少游盱眙，入一兰若，林木幽静，耽憩忘归。

遂尔舍身，研求梵典，精进无已。

既受具足，持律尤严，发脚行方，遐迩企止。

道光丁未来主焦山，时定慧寺殿宇倾敝，欲事修葺。

岁在己酉，江水暴涨，漂没无算，民力穷困，物食维艰，势难兴举。

会大府陆公立夫，雅契名山，崇修福果。

彭都转玉雯养疴庵中，从容告语，曲为陈说，终如所请。

因访匠求木，计日程工，隆隆大雄，更超前矩。

乃岁不一周，粤寇东下，镇江失守，居民惶恐，纷纷迁避。

山中旧侣，各谋远徙，咸相怵曰：“贼已登金山矣，此必不免，盍去诸？

”了然独毅然曰：“若吾属皆去，如此山何。

”吾将往说之。

因与其徒悟春诸人议曰: “怯者弗留。

”强志坚决死守弗去者，得同志十二人，曰：悟春、凡涤、超尘、一诚、智林、明道、凡超、了因、净因、木森、圣举，皆矢誓居守。

福建省漳州市诏安县人，号词佣。曾旅居马来西亚槟榔屿十年。

词是现代作者所认为一件过时的东西，然较之近体诗，则确已进步多矣。

第一、近体只有律句与绝句两种，而词则有千百种不同的调子，遇见繁复的事体，曲折的心情，幽邃的环境，用诗笔描写，不能尽情入妙，填词则有左右逢源之乐。

再则词的句法韵法与诗总有不同：诗则五、七言皆以隔句为韵（此仅古诗最简单平易之一种，见拙著中国诗的新途径：论唐诗改革。

）音节既无变化，句法亦太整齐；词则句有长短，韵法亦不一致，凡古诗之运韵法，奇韵法，分韵法，遥韵法，句韵法，几无一不备，而且用韵较平水为宽，操觚家往往爱之。

词佣先生居槟榔屿十载，成乐府一集，咏南洲风物，綦详且备，凡名水佳山，奇花异草，遗风逸俗，无一不足以供异代采风者之采择，这不是他材料的胜人么？

以宛转流利之笔，发清妍深厚之思，不规取唐律，不效颦俗子，独能以言前景，现代事入长短句，以发挥幽深，而自成其为词佣之词。

这不是他工具的胜人么？

然而词的本身，毕竟似有其缺点，黄九烟云： 三仄应须分上去，两平还要辨阴阳。

这条定例，不但应用于作曲，词家亦要谨守。

清代词律之严，至朱祖谋，况周颐等，可谓已届极峰，彼等填词，恒规取宋人遗躅，一字一韵，不容少游讹错。

用力至勤，设心至苦。

问其故，则曰：“非此不入歌板也”。

然试问今之宋词可歌乎？

歌法不既失传乎？

则又嘿无以应。

如是虽极其勤，极其工，而与画饼之充饥何若？

故吾辈今日切要之图，在做今日的李太白，姜白石，努力于自度曲之创作，将词曲范围扩大，注意自然之音节，而以新思想入旧风格，以旧风格组缀现代之材料；及其成熟，谱而按之，律而歌之，以传于世，则犹是太白之菩萨蛮，白石之扬州慢也。

岂不较清人之为为有意义乎？

这似乎是现代诗人之职，词佣其试为之。

它日新词之刊，吾将于讴歌咏讽之暇而乐观厥成也。

是为序。

廿五年十二月八日朱右白序于海上

槟榔屿是被称为东方的花园，南国的秀屿的。 在那里、有明媚的山水，有秀丽的佳人，有宜人的风光，有殊异的景物，更有文明人宣扬的教化，野蛮人遗留的习俗；我就像被遗忘似地羁留在那里，悠悠忽忽地消磨了十载的青春，在这段短短的生命历程中，我曾想把它保留一点痕迹，于是我便试用著中国固有的一种文学体裁——长短句，来抒写我的胸臆，纪述我的见闻，歌咏我的罗漫司的事情，摹绘我的少年漂泊的遭遇。 我为什么要利用这种落后的词体来描写呢？第一自然是因为难除的积习在暗中作怪；第二却是因为要适应这处的中国化外的南洋环境。固然我也晓得这时一件吃力不讨好的工作，因此我对于这种玩艺儿，一向就不曾努力过，只是随兴所至，信笔拈来，既不效法古人，也不侈谈“解放”，但求“言之有物”，不是“无病呻吟”罢了。 收集在这里的词，统共有八十八阕，大抵都是在槟榔屿写成的，多少总带有南岛的色彩，异国的情调，所以把它名为“槟榔乐府”。 不知是因为自己过早的衰老呢？还是在这大动荡的时代，不再是凭着个人奔放的热情去在爱和梦中讨生活的时候了呢？对于这些词，自己重新读过，不禁已有淡漠与辽远之感。现在结集刊行，也不过想藉此作一小结束，顺便并可呈献给屡次向我索阅词稿的朋友们。 二十五年十一月八日于南京。