原名应申，字大来，号绮里，泰州安丰场人。

生于明万历二十二年（一五九四），崇祯十五年（一六四二）举人。

入清，隐居仇湖，惟吴嘉纪、王大经等数人得共谈论。

康熙六年（一六六七）卒。

有《季先生词》。

【生卒】：1630—1696 【介绍】： 明末清初广东番禺人，初名绍隆，字介子，号翁山。明末诸生。清初曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，名今种，字一灵、骚馀。中年仍改儒服，用今名。足迹遍及江浙与北方各省。诗与陈恭尹、梁佩兰称岭南三家。有《翁山文外、诗外》、《广东新语》、《四朝成仁录》等。均乾隆朝严禁之书。

○缪天自云：“诗有俚语，经顾宁人笔辄典；诗有庸语，入屈翁山手便超。”洵为定论。○翁山天分绝人，而又奔走塞垣，交结宇内奇士，故发而为诗，随所感触，自有不可一世之概，欲觅一磊落怪伟之人对之，艺林诸公竟罕其匹。○《诗外》中七言古以古律句互用，无浩气健笔举之，少一片清锵金石声也。七言律高浑兀奡，不事雕镂，五言律如天半朱霞，云中白鹤，令人望而难即。大家逸品，兼擅厥长。

屈大均，号翁山，番禺人。有《道援堂集》。

屈大均(1630-1696) 字介子，一字翁山，号泠君、华夫、骚馀等。

番禺人。

明诸生。

少随师抗清，败走肇庆，南明永历帝将授官，以父病归。

削发为僧，法名今种，字一灵。

仍秘事抗清。

事泄返初服，避走塞上。

遗民终身。

工诗，与陈恭尹、梁佩兰并称"岭南三大家"，在清初遗民中与顾炎武、吴嘉纪分鼎三足。

有《翁山诗外》、《翁山文外》、《道援堂集》，今人辑有《屈大均全集》。

词集名《骚屑》，一名《道援堂词》。

屈大均（一六三○ — 一六九六），初名绍龙，字翁山，又字介子，自号泠君、华夫等。番禺人。少从陈邦彦学。明亡，邦彦起兵，大均从军，独当一队。邦彦殉节死，大均遂弃诸生。永历初，赴肇庆行在，上《中兴六大典书》，将官以中秘，会父疾遽归。顺治七年（一六五○）冬削发为僧，事函是于番禺雷峰，名今种，字一灵。顺治十四年秋，逾岭北游，至康熙元年（一六六二）始南归番禺。四年，复北上。十二年吴三桂叛清，大均往来楚、粤军中，后知其无成，谢事归。十八年，奉母避地江南，又欲留居于赣，入翠微山中，与易堂诸子相讲习。十九年秋归粤。晚年居广州，潜心著述。康熙三十五年病卒，年六十七，葬于番禺沙亭。著有《翁山文钞》、《翁山诗外》、《翁山文外》、《广东新语》、《翁山易外》等。《清史稿》卷四八四、民国陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷一有传。

戴胜征，字岳子，休宁人，顺康间侨居盐城东台，与吴野人为诗友，著《石桴诗钞》、《河干草堂集》。

字酌泉，泰州人，黄天涛副室。有《小云集》。

酌泉，咏芙蓉诗甚佳。

病殁，黄伤之，赋《琴瑟诗》。

东淘吴野人高士有《池莲歌》纪之。

稿秘不传，一词得之败簏，岂非神鬼可获。

字智长，泰兴人，东淘诗伯吴野人室。

有《陋轩词》。

吴麟，字仁趾，休宁人。

字仁趾，江南新安人。

○仁趾与宾贤有二吴之目，而宾贤以性灵见，此以情韵见，几于莫能相尚。

字仙季，太仓人，汪梅坡室。有《蔗阁诗馀》。

仙季，幼失怙恃，流离俱不能尽悉。

年十九归钱塘汪梅坡太史，维时杂佩以迎之，宝琴以友之，烟波画舫，月夕花朝，与梅坡纵游。

吴下名山水，无不遍历，又侨寓鸳鸯湖者一载。

庚申岁，始移居广陵。

仙季性柔顺，器识极随爽，无儿女态。

每见梅坡落落一官，不合时宜，惭俯仰，恶干进，摊书对案时，烹茗焚香，以共遣寥寂，曰：“丈夫固应如是，彼穷达不有命耶。

顾以夫子才，卒当大用，或尚有待耳。

”簪珥无私蓄，佐家给外，悉以供梅坡市书，梅坡尝故诘之曰：“彼康成之婢，颍士之仆，尚无俗韵，岂吾两人夫妇相得，乃尔徒从阿堵中觅生活耶。

”丁巳岁，梅坡偕仙季游虞山拂水山庄，至钱宗伯与柳姬合葬处，仙季忽泫然长叹曰：“才子佳人，如是己乎？

然一抔黄土，几叠青山，泉声树色，相为环映，前祠后寝。

想象平素其魂魄相依于此，亦足了一生事。

我与君他日得似彼两人，足矣。

”因惝恍不乐，移舟去。

甲子春二月，有恶仆夫妇，尽窃其资囊以遁，内有道之者不忍问，而仙季已怏怏成疾矣。

三月杪，仙季遂不起，年只二十七。

云疾革之日，神明湛然，适其伯父字侠甫，兄字东莱者，从太仓来广陵探问，与梅坡三人绕榻而泣，问尚有何言，曰：“予无言，今夫修短数也，伉俪情也。

夫子遇我情至厚，必不以死生为间隔，今幸得伯父与兄远顾我，而夫子又在侧，已矣无复为念。

”盖仙季无子，梅坡即以东莱之子嗣之，适东淘高士吴野人造访，闻而感其事，遂代命名曰以蔡字念屺，梅坡伏枕为仙季云然，犹点首会意，俄顷遂瞑。

梅坡哀恸欲绝，于是覆以鸳锦，含以宝珠，盖棺时，玉颜不变，肌色反觉充腴意。

其来去分明无拘挛困苦之习。

见《梅坡文钞》。