丁未冬十月。道行与柳秀夫■(氵奎)为访芦厓，东岩。联袂至瓢谷。闻芦翁驾言大坪。以柳君孟容(允文)为主人。暂进土室。观长者藏修燕息之所。案上有溪集考證。(公所撰)悤悤披阅一二篇。薄暮进大坪。与二公联枕。承德色闻妙论。翼日随二公登东岩亭。境界宽豁。井泉甘冽。异石嘉木错落参差。徘徊顾瞻。有无限意趣焉。打话移时。将归岩翁沽村酒饯别。芦翁诵隐侯诗。约以次韵寄送。为替面之资。后数月。二公寄示其所次韵。既讽咏不已。又如命送于河上。因为书于秀夫曰二公诗可玩。当日长者之约。出于情思。吾辈当即呈以求和。而道行素不习韵。成之固不易。以兄之能而乃敲椎迟延。使长者先之。有违古人屠㢝法例。(古人老少会酬唱。用屠㢝酒法。少者先之。)后日相会。兄乌可辞金谷酒罚乎。未知秀夫答言何如也。忘拙次呈二公座下。早晚秀夫来当示之。

不佞尝从东岩柳公所。得西溪朴公墓碣文。奉而读之。令人有生晚未能拜门之恨矣。一日西溪公之曾孙旨瑞甫。历访陋居。虽悤悤逢别。未得倾倒底蕴。而一揖之间。可知典刑所自来也。乃者旨瑞甫千里送书。存问死生。又寄示西溪堂诗轴。其笃于故旧之义。诚可感叹。至于鄙家先辈诗篇曾所未得见者。展玩再三。一怆一幸。窃伏念西溪公早谢名场。讲道林下。创立书堂。以引进后学为己任。意其法言善行。必多可传于世者。而中经火。恐文迹荡然。世代已远。寖以遗忘。今墓碣所载。只公事行之大略耳。岂非后人不尽之感耶。虽然今其轴中诗。多儒林宗匠当世名公之作。观于交游而公之贤可知也。旨瑞甫方收拾遗迹。思所以阐发而张大之。亦可见其孝心也。不佞每欲为头流一游。因以东登所谓西溪堂者。访公之遗躅。遂与其子孙诸贤为数日欢。而竟未之遂。今耄及矣。无可望矣。谨次轴中韵。以呈旨瑞案下。

瓢溪柳上舍公尝作室于溪傍。题曰南涧草庐。以其居地而名之也。顾下交视公以先进。每相对与书疏。不敢以字之。必曰南涧。公辄辞而不受。及远近人士之从公游者称公。皆如我之所称。则公知其不得辞也。亦自谓曰南涧翁。一日公辱访余于川上。以其所次朱子南涧诗示之。即拜读感叹。不独其德意之撝谦。韵语之清绝为可敬也。盖公之斋号有所取焉。朱子云谷诗二十六绝。南涧居一。而公所居之地。亦有南涧。夫见羹见墙。尚慕我夫子。况夫子游赏之地名乎。此公之有感于怀而揭之为斋号也。虽然公于此岂独取其名而已哉。亦惟其实是务。既藏修涧亭。与季氏东岩公及胤子从子诸贤。朝夕居处于斯。敦伦彝讲名理。埙篪迭吹。兰玉交辉。一区瓢溪为诗书礼法之所。人与地并美。名与实相符。视世之无其实而徒取古人居地言语。以为名号。以表揭于人者。其贤愚为如何哉。顾公穷居涧谷。经学才具。不得试于世。是则慨然也。然公不以是为意。近又结社于南涧上流。以为暮年讲道之所。诗曰考槃在涧。硕人之宽。独寐寤言。永矢不谖。其公之谓乎。谨次韵以呈。