【介绍】： 元末明初苏州府长洲人，字克用，一字胜伯。元末隐居不仕。家藏书甚富，手自编辑。好诗，工山水。洪武中为云南府学教授，卒官。有《希澹园诗集》。

臣等谨案：希澹园诗集三卷，明虞堪撰。堪字克用，一字胜伯，长洲人。至正中，隐居不仕，故其题赵孟頫画绝句有曰：王孙今代玉堂仙，自画苕溪似辋川。如此青山红树里，可无十亩种瓜田。深讽其出事二姓。然堪至洪武中竟起为云南府学教授，卒于官。盖与仇远入元，事同一例。原本题曰元虞堪，非其实也。堪隶籍长洲，而集中岩居高士图歌有我亦本是青城人句。画山曲有家山万里隔蜀道正难行句。朱仲叔山水引有西蜀书生句。而西蜀二绝句、三峡谣、旅怀诗、忆锦官诗、送张士皋归闽中诗、次韵陆高士见寄诗，皆于蜀有故乡之思。而成都使君王季野席上诗，则并作于蜀。考宋史，虞允文本蜀人，而虞集亦每自署西蜀。堪于允文为七世孙，于集为从孙，意其流寓长洲，而于蜀仍往来未绝欤。此集后有自跋，称丁未岁冬至前一日。案丁未为元至正二十七年，则皆元时所作，而入明以后，篇什遂不复见。相传堪殁后，所遗翰墨尚数箧，其子孙不读书，漫置屋中，久而亡之，则其散佚者固亦多矣。诗多题画之作，又丁元末造，时有忧时感事之言，古体气格颇高，近体亦音节谐婉。惟七言律诗，刻意欲效黄庭坚，而才力浅簿，终不相近，然大致婉约秀逸，颇饶情韵，无当时秾艳之习，亦可谓娟娟独立矣。世又有堪诗别本，题曰鼓枻稿者，与此集互相检勘，其诗篇数多寡并同。惟前后编次稍异。或即堪之原本，或后人别题以行，均未可定。今附存其目于此，不复录焉。

吴中虞先生名堪，字胜伯，其先蜀郡人，宋丞相雍国忠肃公七世孙，文献故家也。

从叔祖侍讲文靖公，元至治、天历间，职居馆阁。

其为文也，圭斋欧阳公实称其粹然自成一家，左右逢源，各识其职。

有道园学古录类槁行于世。

先生以叔祖之文散逸者多，乃复博访遗槁，凡二十卷，名曰道园学古录类槁遗编，尝请吾乡先生黄文献公晋卿及临川危公太朴为之序，今已锓梓大传。

先生好学，于先世遗文，莫不习熟成诵，考其家学，盖有素矣，诚伟人也。

经瞿唐过余，示予所著希澹园旧槁。

希澹用邵子语名读书所也，属余序。

余惟诗之：道有三，一曰性情，二曰裁度，三曰音节。

夫存乎心者本其中。

发乎言者得其和。

篇章句法。

适其长短大小之制，声韵谐叶。

锵锵然，琅琅然，纵如金石之鸣𠟭为诗文之善鸣者也。

余旧读文靖公之文。

法度整肃，每不能释手，恨不生同公时而亲炙之。

今而幸见公之从孙，能毋景慕而爱敬之乎。

其诗数百篇，出语皆中节，动有三尺，澹若玄酒，音韵希古，感慨怀思，顺天乐性，寓意深远，而未尝肯蹈陈迹，盖由其所存者大也。

嗟乎，是诗文克传其家，而善鸣者焉。

余也鲁钝，金华之晚生也。

窃慕东莱勉斋之学，而私淑柳黄诸先生，年开四秩，不得其绪，辞陋意浅，何足以序为。

虽然得附云立名，施于后世，则所愿也，于是乎序。

金华桑以时书。

予十年前自江右还吴下，罹时艰阻，不得遂远道游观之志，竟栖迹林泉间，与山人野士处，颇放意诗酒，以销镕凡滓耳。而留连光景之叹，多寓于咏歌。然即事寄情，罔校工拙，片言只字，无可成编者。今年过海上，而从游襄阳丘晋氏，乃裒拾予诗，得三百三十三首，劙为三卷以请识。予自叹曰：诗本性情关时命，生不逢偶，濩落偃蹇，故发穷愁悲歌之辞，以自摅遣，奚足以形容而称裨制作之雅邪？是为丁未岁冬至前一日，玉屏山小樵虞堪识。

虞堪，字克用，宋丞相允文裔孙。家长洲，隐居不仕。家藏书甚富，手自编辑。工诗，兼善写山水。洪武中为云南教授，卒官。吴中世儒家，虞氏与南园俞氏为最。

吴江虞堪胜伯，一字克用，宋相忠肃公之八世孙也。贫而好古，藏书甚富，所与往还，皆四方名士，一时以诗文简牍相赠遗者，动盈箧笥。胜伯既以云南府学教授没于官，其子镛且能读父书，授徒里中，至其孙湜，始去儒业，先世故物，时卖以供衣食费。湜有子权，家益贫，物益卖不已。昆山叶文庄公尝作书止之，力加提挈，竟得一官，未几而卒，自是家愈落。初虞氏所藏词翰，无虑数箧，权卒后，妻子仅以一鱼罾裹置屋梁，今则并其罾亡矣。予每见其家遗墨，未尝不把玩兴叹。盖！物聚而散，此其常理，无足怪。然未有不聚于贤而散于愚者，此可以叹虞氏之世也。友人陈玉汝之子镃得此数幅，乞予题之。虞与陈，姻家也，且居隔一水，镃之藏此，其为鉴亦何远之有？此则盈丈之纸，出于蠹伤鼠啮之馀，所以助吾之德者固在。不然，玩物丧志，适足为德之累，吾何取于镃耶？

字胜伯有鼓枻集

堪字克用，一字胜伯，长洲人。洪武中为云南府学教授。有《希澹园诗》三卷。 （《四库总目》：虞堪诗多题画之作，又丁元末造，时有忧时感事之言。古体气格颇高，近体亦音节谐婉。惟七言律诗刻意欲效黄庭坚，而才力浅薄，终不相近。然大致婉约秀逸，颇饶情韵，无当时秾艳之习，亦可谓娟妍独立矣。 《南濠诗话》：元末吾乡有虞堪胜伯者，善作诗。尝题赵子昂《苕溪图》云：「吴兴公子玉堂仙，写出苕溪似辋川。回首青山红树下，那无十亩种瓜田。」为人脍炙。近沈先生启南《题子昂画马》一绝，寄予评之，诗云：「隅目晶荧耳竹披，江南流落乘黄姿。千金千里无人识：笑看胡儿买去骑。」先生又为予诵周方伯良右《题子昂竹枝》云：「中原日暮龙旗远，南国春深水殿寒。留得一枝烟雨里，又随人去报平安。」三诗皆主刺讥，而胜伯之词尤微婉云。 《续吴先贤赞》：虞堪者，宋宰相允文后也。徒家长洲。家富，其所藏书多雍公遗，又行重购，校雠日夜不休，自称癖焉。为诗颇清润，兼好吮朱设色，图画树石，盘礴睥睨，故为赏好所移，尽费其产。从祖伯生尝爱重之，其书乃亦赖之传。 《画史会要》：虞堪宋丞相允文之裔，山水亦思致可爱。 田按：胜伯古诗痕迹未化，七言断句，大有君家伯生风趣。）

一沤，字冬江，秀水精严寺僧。

萍庵法子黄叶翁云：沤为人鲁钝，有确志，作诗峭秀。

雪岭孤松，寒泉瘦石，年二十而夭。

有《镜月稿》。

释朗然，宝坻人，住林亭口小庵中。

性质鲁钝，行止甚端，里人颇重之。

一日入盘山，过老僧，授以念佛法门，归而行之，三年不懈。

感内火自焚，其身不坏，状若古铜，铿然有声，今供庵中。

智朴有诗《示诸禅者》，诗曰：“禅者分卫归，备言村中事。

有僧曰朗然，根性乏聪利。

声声忆佛名，只提六个字。

誓愿见弥陀，昼夜无迁次。

坚行三载周，果满从前志。

智火自内燔，六根光明炽。

顷之烟燄消，端严良可视。

是非坚密身，毕竟难思议。

末世精进幢，小子勉而识。

脚跟下未明，光阴莫虚弃。

须自检点看，生死非儿戏。”

【介绍】： 清浙江平湖人，字云虬。

以贡生授青田训导。

幼鲁钝，潜心力学，后乃贯通。

有《易经集义》、《望古堂集》、《四书集义》等。

韩必昌（？

～？

），台南人。

清乾隆六十年间（1795）岁贡生，以守城有功，加六品衔，选武平县导。

嘉庆二年（1797），鸠资改建文昌阁，方志上多载其铺桥造路之事迹。

嘉庆十年、十一年间（1805～1806），蔡牵入鹿耳门时，曾募义民守城，十二年（1807）参与《续修台湾县志》，其中行谊与节孝得之于韩必昌等人之见闻者多，而列传方面如〈张挺〉、〈邹应元〉、〈杨绍裘〉、〈董文驹〉、〈傅修〉、〈马琬〉、〈陈林每〉、〈陈必琛〉等皆出于韩氏之手笔。

以下诗作据清修台湾方志所引辑录。

（余美玲撰）

余生而鲁钝，雅不善诗。

岁辛巳，由湖返杭，尤绝意不吟咏，复何稿之可存乎。

偶理丛残，有不忍遽弃者，念少壮遭际多艰，赖母教辛勤，良朋切磋，得不汨没天性，言情纪事，时见乎词，则又不可以不存。

爰按年录之，起咸丰癸丑，终光绪辛巳，得八卷，计古今体若干首。

初有无可斋、倦游轩、七二铃馆、春晖室诸编目，兹分注各年下以存旧名。

田翠竹（1913—1994），湖南湘潭人。曾任湖南省政府参事，湘潭白石诗社社长，有《翠竹诗稿》

1913-1994，号寿翁，湖南湘潭人。

历任湖南省人民政府参事，中华诗词学会、湖南诗词学会、湖南楹联学会、湘潭市楹联学会顾问，湘潭白石诗社社长，民革湘潭市委员会顾问，湘潭市政协委员、常委，湖南省第七届政协委员。

少年时从师王伯良、许笃斋学诗，弱冠即为报人，曾任《湖南衡报》等报社编辑。

抗战期间，先后任西南游击干部训练班科员，桂林军官学校（黄埔后期）中校政治教官，国民党南京政府国防部上校秘书等职。

1949年，投身革命，加入湘潭地下民革组织，是湘潭民革创始人之一。

以诗、词、联著名，与诗坛名宿宗子威、叶恭绰、杨云史、赵朴初、钱钟书、李可染、程千帆等就诗词创作均有过书信往还，与知名学者马璧、郑拾风、肖艾、彭靖、周士一、赵甄陶等结下深交。

1944年，客黔阳与彭靖唱和，刻有《龙标酬唱集》传世，辑有《东游纪事诗》1卷，收入诗词100余首。

1983年，出版《翠竹诗稿》（湖南文艺出版社），1994年出版《晚晴楼名胜古迹楹联集锦》（天津人民出版社）。

其诗作曾收入《太平洋鼓吹集》、《五四以来诗词选》、《中国当代诗词选》等书。

美国白宫档案馆藏有其诗作，亦为美国纽约诗社名誉社长。