人物简介
维基【生卒】:1431—1503 【介绍】: 明苏州府常熟人,字公肃。徐讷子。成化二年进士。授工科给事中。弘治四年官右副都御史,巡抚河南。户部督欠赋急,恪以灾变请缓其事。所辖地多王府,持法严,宗人多怨。平乐、义宁二王诬恪减禄米,勘无验。帝命与湖广巡抚韩文易任,吏民泣送。至则逢中使携盐数百船,抑卖于民,立即禁止。其党密构于帝,改南京工部侍郎。后得疾,致仕卒。
徐恪(1431年—1503年),字公肃,直隶苏州府常熟县 (今江苏省常熟市)人,官至南京工部侍郎。成化二年(1466年),登丙戌科进士,授工科给事中。出为湖广左参议,升河南右参政。请求赈灾陕西饥荒。弘治元年(1488年),升河南右布政使,转左。弘治四年,升为右副都御史,巡抚许州等地。其为人执法严明,纠正各地弊病,为当地豪强王族所不悦。明孝宗知其贤,责怪平乐王、义宁王,后命徐与湖广巡抚韩文互调职位。当时百姓罢市,哭泣相送者数十里不绝。其在湖广与岐王相争,被弹劾改为南京工部右侍郎。任满后因病致仕。
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维基【生卒】:1434—1507 【介绍】: 明湖广桂阳人,字克明。天顺八年进士。授刑部主事。有通州民十余人被诬为盗,鉴为辩明,旋果得真盗。弘治十三年累迁工部尚书。时内府司监所请甚多,往往劳民。鉴屡请核减或奏罢。后与韩文等阁臣请诛宦官不胜,诸大臣留者,率逊顺避祸,唯鉴持正如故。
曾鉴(1434年—1507年),字克明,湖广桂阳县(今汝城县)土桥人,寄籍京师。天顺甲申进士。官至工部尚书。祖父曾得寿是军人出身,以戍籍居京师,父亲曾让。曾鉴是天顺八年甲申科(1464年)进士,授刑部主事。成化末年,担任通政司右通政,累升至工部左侍郎。弘治十三年(1500年)升工部尚书,屡次进言减少营造浪费。正德二年(1507年),阻挡中官干涉边疆防务,同年闰正月致仕。随后去世,赠太子太保。
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维基【生卒】:?—1517 【介绍】: 明河南泌阳人,字孟阳。天顺八年进士。授编修。正德初,官吏部尚书。韩文率九卿将劾刘瑾,芳应列名,旋密告瑾。韩文等缘此被逐,芳则以本官兼文渊阁大学士,入阁辅政。在内阁数年,导瑾浊乱朝政,荼毒缙绅,每见瑾,言必称“千岁”,自称“门下”。与其子黄中狼狈为奸。又以“南人不可为相”之谬论进瑾。后以失瑾宠,乞归。瑾败,父子皆削官。农民军赵燧破泌阳,觅芳父子不得,取其衣冠被庭树,拔剑斩之泄恨。其为天下人怨毒至此。
焦芳(1435年—1517年),字孟阳,河南泌阳人。天顺甲申进士。正德初年依附权阉刘瑾,官至华盖殿大学士。《明史》将其生平列为《阉党传》之首篇。
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甬上耆旧诗·卷六【生卒】:1436—1520 【介绍】: 明浙江鄞县人,字维贞,号贞庵,又号文湖。杨守陈从弟。成化二年进士。授御史,巡按江西。六年疏陈请改代宗谥等六事,不从。八年又因灾异言事,擢应天府尹。弘治中历工部尚书,掌大理寺,持法不挠。正德初户部尚书韩文等以请诛刘瑾等被逐。守随仍上章极论瑾等罪恶,被瑾等陷害下狱,除名。瑾诛,复官,又十年卒,谥康简。
维基公字维贞,号贞庵,性强朴,师大父栖芸先生,事兄文懿公、友弟碧川先生,问学出一门。以进士授监察御史。他御史有在权贵人门为相招延,公谢不往。数上陈时事,劾奏奸僧继晓妖术,罔上之罪,直声大震。出按江西,有大猾李孜省者,能变幻为暴于乡里,公按其罪,当戍遣。孜省脱身走京师,结中贵,以左道惑上,遂得幸。公服阕赴京,孜省已为太常寺丞。公复劾奏孜省罪人,不宜典郊庙百神之祀,改上林苑监。然孜省益贵,得用小简奏百官贤否,竟以事诬公斥守南宁。弘治初,迁应天府尹。以治守备太监蒋琮罪,反为所噬,谪广西参政,七年不调。巳而历迁至大理寺卿,进工部尚书掌寺事。与刘公大夏、马公文升、韩公文并朝野之望,各励风节。正德初年,巨珰刘瑾等在上左右。日擅政,会中旨取户部馀盐四十万充内用。韩公率九卿廷诤传旨。此何大事,遽尔伏阙。公退谓诸大臣曰:果然天下事甚有大于此者。今八虎相扇为恶,恣行不轨,势危社稷,奈何舍此不言。韩公乃更具疏会众伏阙下,请治瑾等罪,得旨处分。命瑾掌司礼监,诸珰出筦机要。公曰:祸益大矣。乃专疏曰:臣等力陈诸珰之罪。谓必立正国法。今反授以政事根本之枢,兵财机务之地,阳为远放而阴近之,名为疏斥而实亲之,政柄一入其手,将来事势必有不可言之事。伏愿陛下乾纲独断,立诛此数人,远鉴延熹既往之愆,无使臣蹈蕃武已覆之辙。不报。瑾积衔入骨,遂传旨勒公致仕,即日乘小车就道。瑾怒不已,矫诏罚公出米千石输边,削夺官秩,追缴出身以来诰敕,再罚米二百石。公家无馀财,至粥先人遗田请贷,兄弟一簪一衣不得留,尚输不给。瑾伏诛,复公原官,台省交章论荐,公竟不复出。惟与里中诸高年结为耆会,幅巾绦履,日徜徉山水间,身敦礼义,为士族法。得年八十有五。卒之日,士大夫走哭,父老声钟相吊。诏赠太子少保,谥康简。
杨守随(1435年—1519年),字维贞,号贞庵、文湖,浙江鄞县(今浙江宁波)人。杨守阯之弟。成化元年(1465年)与兄杨守阯同举乙酉科浙江乡试,成化二年(1466年)联中三甲进士,授江西道监察御史。成化二十三年(1487年)任广西南宁府知府。后任顺天府府丞。弘治初年因勘察南京守备中官蒋琮罪,被弹劾谪广西右参政。久之,升任广西按察使。弘治八年(1495年),担任南京右佥都御史,提督操江。历两京大理卿。九年后,进工部尚书,仍掌管大理寺。正德元年(1506年),参与和内阁与六部弹劾刘瑾党案,被迫致仕。正德三年(1508年),被逮捕系狱,罚米千石输塞上。刘瑾被诛杀后恢复官职。又十年卒。赠太子少保,谥康简。
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庄恭(1443年—?),字仪甫,福建泉州府晋江县人。成化四年(1468年),福建戊子乡试中举。成化五年(1469年),联捷己丑科进士,授刑部主事。给事中韩文因论事被逮,庄恭首先上疏营救。升任员外郎,出为江西按察司佥事,升副使,祖母丧,丁忧回籍,归卒。
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维基【生卒】:1443—1516 【介绍】: 明凤阳府临淮人,字良弼,号简庵。成化五年进士。授刑部主事,历郎中。按锦衣指挥、中官罪,毫无顾忌。正统末历户部左、右侍郎。正德初,代韩文为尚书,刘瑾憾文,捃摭细事以为文罪。佐不可。寻乞归。瑾憾之不已,三次罚输米塞上,至千余石。家贫,举债以偿。卒,赠太子太保。
顾佐(1443年—1516年),字良弼,号简庵,直隶凤阳府临淮县(今安徽省凤阳县)人,祖籍苏州,官至户部尚书。成化四年(1468年)戊子科应天府乡试举人。成化五年(1469年)己丑科进士,授刑部主事,升郎中。按察锦衣指挥牛循等事,出任河间府知府。成化末,升四川按察司副使。弘治年间,升大理寺少卿,擢都察院右佥都御史,巡抚山西。正统末年,入为左副都御史,勘罢辽东总兵官李杲、太监任良、巡抚张玉,历户部右侍郎、左侍郎。正德元年,代理韩文为户部尚书。恰逢当时户部有册逸失,刘瑾擅政欲加罪韩文,逼顾佐指认此事。顾佐不肯,于是连坐被夺俸三月,后再疏乞归得到批准。刘瑾加恨,三次惩罚顾佐输米塞上达千余石。因家贫只能借贷。正德十一年(1516年)卒,赠太子太保。
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【生卒】:1450—1524 【介绍】: 明苏州府吴县人,字济之。十六岁时,国子监诸生即传诵其文。成化十一年进士,授编修。闭门读书,远避权势。本与外戚寿宁侯张峦有连,亦不相往来。弘治时历侍讲学士,充讲官,擢吏部右侍郎。以忧去。正德初进户部尚书、文渊閤大学士,入阁时大权尽归刘瑾,鏊初开诚与言,偶见听纳,后瑾专横更甚,祸流搢绅,鏊不能救,乃辞官而去。博学有识鉴,经学通明,制行修谨,文章修洁。有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》等。沧海遗珠
王鏊(1450-1524)字济之,江南吴县人,成化十一年(1475)进士第一,正德初(1506)累进户部尚书,文渊阁大学士,谥文恪。博于学问,文章尔雅。著有《姑苏志》《震泽长语》《春秋词命》《震泽集》《史馀》等。明诗纪事·丙签·卷七
鏊字济之,吴人。成化乙未第二人及第,授编修。历侍讲、谕德、少詹,兼侍讲学士,擢吏部侍郎,入阁参预机务。进户部尚书,文渊阁大学士,加少傅,兼太子太傅。赠太傅,谥文恪。有《震泽集》三十卷。 (《乌衣佳话》:吴中落花诗,自沈石田起一咏三十律,一时诗人倡和者斐然,至有和韵者,未免东坡捣辛之诮。王文恪公《咏落花》绝句云:「鱼鳞滴地雪斑斑,蝶怨蜂愁鹤惨颜。只有道人心似水,花开花落总如闲。」观此诗一洗山林陈腐之陋,奚以多为? 田按:文恪以文章名一世,集中七言律绝格调风致,竟尔不凡。维基
王鏊(1450年—1524年),字济之,号守溪,直隶吴县(今江苏苏州市)人。明朝正德、嘉靖年间重臣。官至户部尚书、武英殿大学士。谥文恪。王鏊之父王琬于成化九年(1473),年五十五岁始授湖广光化县知县,成化十三年(1477)三月弃官还吴。王鏊自幼随父读书,善写文章,国子监诸生争诵其文。成化十年(1474年)举甲午科应天乡试第一名,成化十一年(1475年)联捷会试第一,殿试登一甲第三名进士(探花)。王鏊廷试原拟第一,一说因对策指陈时弊,为执政所忌;一说时任大学士商辂(明朝当时唯一连中三元者)不欲让他人俪己,故抑之。历官翰林院编修、侍讲、右春坊右谕德、詹事府少詹事兼侍读学士。弘治十三年七月(1500年)擢吏部右侍郎,正德元年(1506年)升吏部左侍郎。十月以吏部左侍郎兼翰林院学士与焦芳一同入阁参政。十二月升户部尚书、文渊阁大学士、国事总裁、同知经筵事。正德二年(1507年)八月升少傅兼太子太傅、武英殿大学士,尚书仍旧。王鏊居官清廉,为人正直,时称“天下穷阁老”。当时中官刘瑾擅权,郎中张玮、副使姚祥、尚宝卿崔璿被刘瑾荷杖几死,王鏊怒斥刘瑾:“士可杀,不可辱。今辱且杀之,吾尚何颜居此。”又与韩文等上疏请诛刘瑾等“八党”,不被采纳。正德四年(1509年)四月致仕归里,读书著作,常与诗友游山玩水。学者称震泽先生。閒居十四年而卒。朝廷追赠太师,谥文恪。退休后,在苏州学士街天官坊建有“怡老园”,清代改作江苏布政使署。
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维基【生卒】:1454—1514 【介绍】: 明福建莆田人,字子居,号三渠。成化二十三年进士。弘治中官户部郎中。陕西进古玺,疏斥其伪。正德初刘瑾以赝银事坐尚书韩文罪,仁并谪钧州同知,后迁南京兵部员外郎,谨诛,累迁浙江右布政使。
陈仁(1454年—?),字子居,福建兴化府莆田县人。成化十九年(1483年)癸卯科福建乡试第一名举人。成化二十三年(1487年)丁未科二甲三十五名进士。授户部主事,弘治十五年(1501年)升员外郎,十七年官至户部郎中。正德年间,因赝银案而连坐韩文罪,一并被谪。刘瑾罪诛后,正德五年(1510年)十一月起升浙江按察司副使,七年八月升右参政,累官至浙江右布政使。
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朝鲜人。字子实。自号松堂。系出密阳。世居善山之省谷。曾祖讳好问。世祖朝。生先生于京第。自幼器度卓荦。绝出等夷。五岁。丧考。七岁。丧妣。十岁。丧祖妣。十二岁又遭祖考丧。先生以承重。庐于墓侧。服阕。习武艺。射必命中。勇能超越墙屋。十七。随上谥使李世弼赴帝都。二十一。从都元帅李克均征建州。二十二壬子。中武科。除司仆。调宣传官。道逢剧贼。以计伏之。救得行旅百馀人。甲寅。入直禁中。中夜不寐。忽嘘唏流泪曰。驰马试剑。一勇夫事耳。人而不学。何以为君子。便有决归之志。会成庙升遐。燕山嗣位。先生适见燕山手射成庙所养鹿殪之。大悸于心。即日谢病。挈家归乡里。后之尚论者。以为当时最先见机。惟松堂云。卜筑于洛江之上。尽弃前业。折节读书。一日。请学于新堂郑先生鹏。新堂知先生有质可大受。激而进之。谬曰。子武人。读书何为。对曰。悔却颠沛迷涂。欲读书知向方耳。新堂以大学授之曰。学问之道。在格物致知。宜精读此书。先生退栖凤山僧舍。熟读不辍。新堂与朴斯文耕。往访谈问。新堂举手指冷山曰。彼山外。复有何物。先生不能答。新堂曰。子之读书未精。宜更读之。先生唯唯而退。不省所指。更读数月。恍然觉曰。此山之外。复有山。宁有他物。以此复于新堂。新堂曰。乃今知子之读书之功也。道在迩而求诸远。格致当从切近底用力透得。不必别求高远。仍与往来留止。益勉以性理诸书。讲劘浸灌。甚有相长之乐。及中庙改玉。朝廷肃清。而先生犹无宦达意。己巳。除宣传官。谢恩即归。庚午。有倭警。以助防将赴昌原。冬罢防还。辛未。又除宣传官。不赴。甲戌。除黄涧县监。为治简静。一境大安。丙子。褒迁江界府使。戊寅。又以政最。擢拜通政大夫,义州牧使。未至。移除同副承旨。再转至左副。久司喉舌。出纳惟允。屡侍经筵。裨益亦多。权忠定公橃。为都承旨。启曰内医提调。大典只云承旨兼之。都承旨例。非古也。承旨朴英。精通医药。请使兼带。监剂御药。先生固辞不居。时议两美之。己卯春。升兵曹参判。时静庵先生。得君行道。诸贤满朝。人皆拭目翘治。而群小之不容于清议者。积忿伺衅。阴蓄祸心。先生独炳其将剥之渐。遽引疾退归。静庵诸贤。饯于都门外。同郡朴龙岩云。谒先生。先生欣然曰。何相见之晚也。与之偕行。至无极驿川上。先生吟一诗曰。无中春意柳先知。白发江山不欲欺。六载静闻天嘿嘿。何时刮目见几微。书于片石。示龙岩。仍投诸水。盖寓其烛几之微意。而不欲人知之也。既归。先生谓龙岩曰。闻成之名。久矣。愿与之相见。成之者。金真乐堂就成字也。龙岩见真乐谓曰。松堂道大德崇。浑然冲瀜。为东方理学之宗匠。吾辈执经问难于门下。则幸矣。真乐初未信。勉应曰诺。龙岩告于先生。先生即命驾约会于月波亭上。谈论移日。真乐告龙岩曰。若非吾子。吾其虚死矣。遂行弟子之礼焉。夏。见差圣节使。不敢辞造朝。拜同知中枢。秋。赴帝都。季冬。竣事还。诸贤皆罹祸。先生亦被驳降一资。除佥枢。庚辰。为金海府使。辛巳。加罪士类。先生亦削职还于家。府民金亿济。以尝负讼怨之。诬告先生与庆州府尹柳仁淑谋去执政。拿鞫被酷刑。先生初不知端由。后知亿济所为。悉暴赴任后一未见仁淑及亿济讼屈之状。乃得脱。反坐亿济焉。先生舁归旧居。愈绝意当世。专心所学。丁酉。衮,贞之党败。士类稍稍进用。始还授先生职牒。戊戌。拜庆尚左道兵马使。庚子三月二十一日。卒于营。享年七十。返葬于善山北面官洞坤坐之原。配贞夫人广州李氏。都承旨世匡之女。有一子曰居易。生员。娶郑新堂女。生二子。长曰敦复。生员参奉。次曰敦仁。参奉。女二。适士人金昌凤进士南守正。敦复之孙敬吉。佥枢。敬吉曾孙准世。承文正字。敦仁之孙敬祉。登武科。深被孝庙知遇。有痛饮黄龙之志。卒官左尹。其孙守刚。宣川防禦使。外裔则韩兴君李汝发,判书李基夏。仍父子为大将。先生尝手写大学经一章。附以诸儒之论。常目在之。又著大学两图。第一图。以格物为知之始。致知为知之极。诚意为行之始。正心修身为行之极。以明穷此理体此理之要。以齐家为推之始。治国平天下。为推之极。以明推此理之验。第二图。左书格致诚。为心上工夫。当中大书正心二字。为统知行该本末之枢纽主宰。右书修齐治平。为正心中流出。在江界时。又著白鹿洞规解。祖述朱夫子。而补以诸儒说。末又自为跋。反复晓释。以教江之士民。从而化之者众。其他诗文。散轶殆尽。今其载于渊源录者。特大鼎之一脔。而不尚藻绘。苍蔚俊爽。率皆玩心透理之语。斯可见先生之性情气像。夫何必多乎哉。先生晚年。学益高。道益明。容仪粹盎。表里洞彻。觌德者醇醉。质疑者冰释。四方学者。翕然归之。如大谷成公运,一斋李公恒。皆尝远来请业。而其终始成就之者。真乐与其弟久庵就文,朴龙岩暨冶川朴公绍是已。呜呼。自古豪杰之士。一朝脱去旧习。勇返正轨。为百世所尊仰者。独有早悦孙吴之横渠夫子。而惟先生亦尝驰骋武事。跅弛不羁。禁直一夜之泪。遂为道学之根基。回车复路。累篑成山。毅然以圣贤事业。杠功一身。卒为间世之真儒。非天下之大勇而能之乎。虽谓之横渠后一人。非过也。至若出处行藏。惟义与俱。无愧于古哲。其亦贤矣哉。先生学问之正。造诣之深。当时诸贤之论备矣。退溪李先生。撰龙岩碣文曰。见松堂朴先生于京师。问知为学大方。又曰。善之一州。前有吉先生之风节。后有朴松堂,郑青松之道义。晦斋李先生诔先生曰。天不丧斯文。东隅尚有人。渊源元有自。英迈又超伦。轩冕浮云外。吟哦逝水滨。穷探极遐妙。高步入真纯。风月无边景。乾坤满眼春。一源观浩渺。万物总熙淳。又曰。迟暮时逢泰。风云道更屯。丹心天北极。素发海东漘。未展陶镕手。宁同矍铄臣。有言传士类。无福叹生民。成大谷祭先生曰。河岳钟灵。辰象降精。异人间出。千载一鸣。又曰。闭室探经。咀吮道腴。非惟沿流。乃讨厥源。宫墙数仞。允得其门。苏斋卢公守慎。撰李一斋碣文曰。闻松堂朴先生有道重研。至一善久在函丈乃归。而于本领上有契焉。栗谷李先生经筵日记曰。许晔谒李浚庆。浚庆曰。今人皆以道学推赵公光祖。而朴公英,郑公鹏。世无知者。何欤。晔曰。不特朴,郑。近日闵公箕。学行俱备。人无知者。浚庆曰。子欲比闵箕于朴,郑耶。噫。宗儒如晦,退,栗。名贤如大谷,苏斋,东皋。去先生之世不远。而其所尊敬而称述之者如此。则先生之为先生。可想于千载之下矣。先生既殁。邑人营书院于江岸。以吉冶隐,金佔毕,郑新堂及先生并享。黄涧,江界。亦皆立祠祀之。今上丙寅。相臣建请己卯诸贤中学问名节特异者十人。赠职赠谥。上从之而先生与焉。赠资宪大夫,吏曹判书兼知义禁府事,五卫都总府都总管。圣朝尊尚表阐之典。至是而无馀憾矣。先生后孙命宅。以朴进士益龄所为状。来请请谥之状于在鲁。在鲁谢非其人不获。则谨据元状及渊源录兼广采他书之可徵者。补其阙漏。釐其讹舛。组成次第而归之。曷敢曰能摹写先生。只以寓高山景行之思云尔。
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词学图录【生卒】:1473—1529 【介绍】: 明陕西庆阳人,徙居开封,字献吉,自号空同子。生于成化八年十二月中。弘治六年进士,授户部主事。武宗时,为尚书韩文草奏疏,弹劾宦官刘瑾等,下狱免归。瑾诛,起为江西提学副使,倚恃气节,陵轹台长,夺职。家居二十年而卒。尝谓汉后无文,唐后无诗,以复古为己任。与何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思号十才子。又与何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相号七才子,是为前七子。梦阳己作,诗宗杜甫,颇狂放可喜,文则诘屈警牙,殊少精彩,时人则视为宗匠。有《空同子集》、《弘德集》。
李梦阳(1473-1530) 字献吉,号空同子。庆阳人,徙居河南扶沟。卒后门人私谥文毅。天启时追谥景文。倡文必西汉,诗必盛唐,开明代诗文复古运动之先河,与何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王延相并称"前七子"。文沉博伟丽,诗雄浑豪壮,才力富健,笼罩一时。亦能词。有《空同集》,词在集中。黄鹤楼志·人物篇
李梦阳(1473—1530) 明代文学家。字天赐,又字献吉,号空同子。甘肃庆阳人,祖籍扶沟(今河南开封)。弘治五年(1492)山西乡试解元,弘治六年进士,任户部主事,官终江西提学副使。后为权贵所恶,去职家居二十馀年卒。卒谥景文。工诗、古文,与徐祯卿、边贡、何景明并称四杰,明“前七子”之一,又为明“十才子”之一。曾多次游览黄鹤楼,吟诗作赋。所作七律《登黄鹤楼》《汉江》、七绝《夏口夜泊别友人》等诗情深意隽,跌宕有致。御选明诗姓名爵里
字天赐,更字献吉,庆阳人,徙扶沟。弘治癸丑进士,授户部主事正德初历郎中罢归复起江西提学副使天启中追谥景文有空同子集明诗纪事·丁签·卷一
维基梦阳字献吉,庆阳人。弘治癸丑进士,授户部主事。迁郎中,以劾张鹤龄系狱。寻宥出,代韩文草疏劾刘瑾,谪山西布政司经历,复摭他事下狱,得释。瑾诛,起故官,出为江西提学副使,坐作宸濠《阳春书院记》削籍。天启中,追谥景文。有《空同集》六十六卷。(《四库总目》:梦阳才力富健,足以笼罩一时。《横云山人史稿》:弘治时,李东阳主文柄,天下翕然宗之。梦阳讥其萎弱,倡言文必秦、汉,诗必盛唐,与何景明、除祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思号十才子。又典景明、祖卿、贡、海、九思、王廷相号七才子。《大复集》:空同有超代轶俗之见,其高者不能外前人,下者已践近代。夫意象应曰「合」,意象乖曰「离」。空同丙寅间诗为「合」,江西以后诗为「离」。丙寅间作,叩其音,尚中金石,江西以后之作,辞艰者意反近,意苦者辞反常,色澹黯而中理,披慢读之,若摇鞞铎耳。《国宝新编》:李献吉朗畅玉立,傲睨当世。读书断自汉、魏以上,故其诗文卓尔不群。晚始泛滥诸家,益济宏博,或失则粗,矫枉之偏,不得不然耳。王廷相《家藏集》:李献吉以恢阔统辩之才,成沈博伟丽之文。游精于秦,汉,割正于六朝,执符于雅谟,参变于诸子,用成一家之言,遂能掩蔽前贤、命令当世。黄省僧《五岳山人集》:先生古赋《骚选》、乐府古诗、汉魏览眺诸篇,逼烦东乐。近体歌厅,少陵、太白,往匠可淩,后哲难继。明兴以来,一人而已。《升庵集》:唐子元荐与馀书论本朝之诗,李、何一出,变而学杜,壮乎伟矣!然正变云扰,而剽袭雷同;比兴渐微而《风骚》稍远。《艺苑卮言》:李献古诗如金鳷擘天,神龙戏海;又如韩信用兵,众寡如意,排荡莫测。国朝习杜者凡数家华容孙宜得杜肉,东郡谢榛得杜貌,华州王维桢得杜筋,闽州郑善夫得杜骨。然就其所得,亦近似耳。唯献吉具体而微。《四溟诗话》:李献吉极苦思,垂成如一二句弗工,即弃之。田深父见两惜之,献吉曰:「是自家物,终久还来。」 《国史唯疑》:正德七年、九年黄河连清,李梦阳诗云:「今瑞定于今帝运,世人休拟圣人生。」盖婉辞也。至嘉靖改元,始直书其事,为入继大统之祥云:「紫盖复从嘉靖始,黄河先为圣人清。」 《诗谈》:关中李梦阳崧高之秀,上菁青冥;龙门之派,一泻千里。独其论黄、陈不香色,而时不免自犯其言。《诗薮》:李献吉诗文山斗一代,其手辟秦、汉、盛唐之派,可谓达磨西来,独辟禅教。又如曹溪卓锡,万众皈依。冯时可《元成选集》:空同歌行,纵横开阖,神于青莲;七律雄浑豪丽,深于杜陵。异色绝焰,吾无间然。张伟《谈艺录》:李献吉雄豪壮丽,如长江巨浸,滔滔千里,虽有枯槎败筏,无妨飘荡。《明诗选》:陈卧子曰:「献吉志意高迈,才气沈雄,有笼罩群俊之怀。其诗自汉、魏以至关元,各体见长,然峥嵘清壮,不掩本色。其源盖出于《春风》。」李舒章曰:「献吉以雄厚之思,发清刚之气,如华岳秋高,奇云秀彩,变动不竭。古诗、乐府纯法汉、瑰,下及阮、谢,无不神合。近体则专宗少陵,然于合处反见其离,于离处反见其合。」 孙枝蔚《四杰诗选》:王元美谓律至献吉而大。其大者若《冬日象山书院》:「人亡故国还祠庙,世异阴崖尚品题。」《台寺夏日》:「云雷画壁丹青壮,神鬼虚堂世代遥。」《熊监察至自河西》:「封事几腾天北极,筹边真历地西头。」《繁台次秦氏韵》:「草绿梁台犹殿阁,花残宋苑只宫墙。」皆气象高古者也。王士禛《古夫于亭杂录》:钱牧翁撰列朝诗,大旨在尊西涯,贬李空同、李沧溟。又因空同而及大复,因沧溟而及弇州,素垢指瘢,不遗馀力。夫其驳沧溟古乐府、拟古诗是也,并空同《东山草堂歌》而亦疵之,则妄矣!所录《空同集》诗,亦多泯其杰作。黄省曾吴人,以其北学于空同,则摈之,于朱淩溪应登、顾东桥璘辈亦然。子窃非之。《明诗别裁》:空同五言古宗法陈思、康乐,然过于雕刻,未极自然。七言古雄浑悲壮,纵横变化。七言近体开合动荡,不拘故方,准之杜陵,几于具体,故当雄视一代。钱受之诋其模拟剽贼,等于婴儿之学语。至谓「读书种子从此断绝」,吾不知其为何心也!马星冀《东泉诗话》:北地七言歌行最为擅场,如《汉京篇》、《去妇词》、《土兵行》,皆有杜陵之风。起调尤工,其《送李中丞赴镇》:「黄云横天海气恶,前飞鹙鸧后叫鹤。阴风夜撼医无闾,晓来雪片如手落。」《送李帅之云中》:「黄风北来云气恶,云州健儿夜吹角。将军按剑坐待曙,纥干山摇月半落。」起调相同,亦有辙迹可寻。田按:空同志壮才雄,目短一世,好掊击人,而受人掊击亦甚。然究一时才杰,亦不能出其右也。成、弘之间,茶陵首执文柄,海内才俊,尽归陶铸。空同出而异军特起,台阁坛坫,移于郎署,始犹依违,不欲显然攻之也。赠昌谷《峥嵘百年会》诗云:「我师崛起杨与李,力挽一发回千钧。大贤衣钵岂虚掷,应须尔辈扬其尘。」至西涯六十寿诗。则仅「文章班马则,道术孟颇醇」二句颂其文章。而「绝艺邕斯上,高情颉籀邻。一挥惊霹雳,只字破风尘。绚练玉侯宅,苍茫海岳滨。幽刂光沕窟,巨榜照嶙峋。星灿将军碣,云垂学士珉。崖题半吴楚,墨刻遍齐秦」等句,专颂。扬其书法,轩轾已见微意。及西江放废后,茶陵已殁,乃放言不讳,作《朱淩溪墓志》云:「一时笃古之士,争慕响臻,而执政顾不之喜,恶抑之。北人朴,耻乏黼黻,以经学自文,曰:后生不务实,即诗到李、杜,亦酒徒耳!』而柄文者承弊袭常,方工离浮靡丽之词,取媚时眼。见淩溪等古文词,愈恶抑之曰:『是卖平天冠者。』凡号称文学士,率不获列于清衔,阴欲困之。」北人谓刘文靖,柄文者谓茶陵也。平心而论,茶陵诗文固自可传,而空同复古之功,亦不可没。从古文人相轻。由来已然,论者固不必为之左右袒矣。)
李梦阳(1472年—1529年),字献吉(一说又名献吉,字恩赐),号空同子。陕西庆阳(今甘肃)人,祖籍河南扶沟,明朝文学家、诗学家、诗人、政治家,弘治六年癸丑进士,官至江西副使。因事还归故里,家居十余年而卒。他以作为前七子领袖统领文坛、掀起明朝文学复古运动而著称,与何景明并称“李何”,两人又与王世贞、李攀龙并称“李何王李”,是为“明朝文坛四杰”。在诗文上,李梦阳竭力反对台阁体绮靡不实、千篇一律的诗风,主张通过“宗汉崇唐”的复古以臻风雅。他以此提出的一系列观点最终使得明朝诗风发生大变,掀起了持续一个世纪的诗文复古运动。李梦阳以一生不畏权贵著称,亦因此而五次入狱,最终被朝廷除名,放归乡里,郁郁而终。作为明朝诗坛领袖与复古运动的主导者,李梦阳一直饱受争议。文学界历来对他评价不高,多以“剽窃套作”“诗作毫无灵魂”对其定论。赞扬者则认为他的诗歌并不局限于拟古,多揭露现实、抒发真情的佳作,并称他为“晚明文学的先驱”。
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