姓郝。真定元氏人。后唐长兴二年。出家于乡之观音院。既落发受具。遂游方。阅藏典于韶山。而后归。晋开运三年。契丹犯京师。其主耶律德光。回军至栾城而死。虏酋麻答耶律解里守常山。不即去。常山之人。谋逐之。虏知而先发焉。城中无少长。皆被屠戮。天王寺。丧八僧。圆其一也。初圆引颈再受刃。如木石然。圆呼曰。猛乞一剑。即身首异处。昏无所知。至暮睹反照独念曰。冥漠之中亦有日月如此。徐扪其颈。则首在焉。然犹疑之。不敢摇动。时虏已溃遁。城中居民稍定。明日或扶之归院。院僧方晨粥。见之以为鬼物。遽惊散。久之询其故。乃悲喜相贺。然察其颈。则周匝有痕。如线许终身。周显德中。又寓大名之成安县卯斋寺。温寻藏义。开宝六年。集众说法。坐逝。茶毗致舍利如粒。寿七十四。腊五十一。范鲁公质闻而叹曰。夫看经精进之力。乃能见验于生死之际。则佛之道果可诬乎。

释法圆。

俗姓郝。

真定元氏人也宿殖之缘出尘无滞。

后唐长兴二年投本府观音院勤勤诵习。

师与落发。

间岁受满足戒。

后策枝负囊巡礼诸方。

至韶山挂锡看大藏经焉。

晋开运三载却来本生地寓天王院。

越来年契丹犯阙。

戎王耶律德光。

回至常山栾城而死。

永康王兀谷代为蕃国之主。

时旋军自镇州董戎。

北返留酋长麻答耶律解里守于下京。

即常山也。

晋之臣寮兵士尽在斯矣。

汉儿将帅谋逐丑虏。

其计未决两分街巷。

汉人在蕃之中者。

蕃人先发无少长皆被屠戮之。

天王院八僧殊死。

圆预其数也。

其时见杀者尤众。

初圆引颈两受刃。

如击木石。

然圆呼曰。

猛乞一剑。

遂身首异处。

至暮圆如梦中忽睹晚照。

亦微悟被戮。

意之自谓。

死已冥寞亦见日月。

逡巡举一臂。

试扪其头。

乃觉如故。

再三疑之不敢摇动。

虑其分落也。

又谓血凝所缀。

重扪之绕颈有痕缝。

如线许大。

终身如此。

时城中既逐出蕃部稍定。

傍人扶起诘朝归院。

院僧方将食粥。

见圆谓为鬼物。

一皆奔散。

迟久审得其实。

喜言再生。

远迩观礼且叹希奇。

常山之人竞陈供施。

圆自后复往诸方居无定所。

暨周显德中寓大名府成安县卯斋院温寻藏教。

以开宝六年忽谓众曰。

人生虚幻何能久长。

物极则迁。

生死涅槃必无少别。

遂不数日而长逝。

黑白之众若丧所亲。

及送就茶毗日。

感舍利若黍粟之皂粒焉。

春秋七十四。

法腊五十一。

时范鲁公质亲问圆厥由。

深加郑重。

再询履行。

则大藏经已两过披读矣。

又福州楞伽寺矿师者。

海坛戍卒之子。

厥初母氏怀娠冥然不喜荤胾。

洎乎诞育岐嶷异常不哜鱼肉。

年及八岁甘嗜野菜。

若锄斸种者。

即言杀伤物命。

每见家厨亨燀毛鳞。

则手掬沙灰投于爨镬。

贵其不食。

自言。

开元寺塔隋朝中我造也。

多说未萌事后皆契合。

便请出家因披法服。

顶有香气如爇沈檀。

号为圣僧。

时侍御史皇甫政为留后。

请入府署。

因作肉䭔子百数。

唯一是素者。

盘器交错悉陈于前。

意验其凡圣耳。

矿临筵径拈素者啖之。

馀者手拂而作。

时皇甫部曲一皆惊叹。

每出街巷众人围绕。

自言。

寿止十三当定归灭。

至是果终。

遂于寺前火化倾城士女哭泣。

依轮王法树浮图焉。

复次唐开元中太原东北有李通玄者。

言是唐之帝胄。

不知何王院之子孙。

轻乎轻冕尚彼林泉。

举动之间不可量度。

身长七尺馀。

形貌紫色眉长过目。

髭鬓如画发绀而螺旋。

唇红润齿密致。

戴桦皮冠衣大布缝掖之制。

腰不束带足不蹑履。

虽冬无皴皲之患。

夏无垢汗之侵。

放旷自得靡所拘绊。

而该博古今洞精儒释。

发于辞气若铿巨钟。

而倾心华藏未始辍怀。

每览诸家疏义繁衍学者穷年无功进取。

开元七年春赍新华严经。

曳筇自定襄而至并部盂县之西南同颖乡大贤村高山奴家。

止于偏房中。

造论演畅华严。

不出户庭几于三载。

高与邻里怪而不测。

每日食枣十颗柏叶饼一枚。

馀无所须其后移于南谷马家古佛堂侧。

立小土屋闲处宴息焉。

高氏供枣饼亦至。

尝赍其论并经往韩氏庄。

即冠盖村也。

中路遇一虎。

玄见之抚其背。

所负经论搭载去土龛中。

其虎弭耳而去。

其处无泉可汲用。

会暴风雨拔老松去。

可百尺馀成池。

约深丈许。

其味香甘。

至今呼为长者泉。

里人多因愆阳临之祈雨。

或多应焉。

又造论之时室无脂烛。

每夜秉翰于口两角出白色光。

长尺馀。

炳然通照。

以为恒矣。

自到土龛俄有二女子衣赀布。

以白布为惨头。

韶颜都雅馈食一奁于龛前。

玄食之而已。

凡经五载至于纸墨供送无亏。

及论成亡矣。

所造论四十卷。

总括八十卷经之文义。

次决疑论四卷。

绾十会果因之玄要。

列五十三位之法门。

一日乡人聚饮酒之次。

玄来谓之。

曰汝等好住吾今去矣乡人惊怪谓为他适。

乃曰。

吾终矣。

皆悲泣恋慕送至土龛。

曰去住常也。

乡人下坡。

回顾其处云雾昏暗。

至子时俨然坐亡龛中。

白色光从顶出上彻太虚。

即开元十八年暮春二十八日也。

报龄九十六。

达旦数人登山见其龛室内。

蛇虺填满莫得而前。

相与启告蛇虺交散。

耆少追感结舆迎于大山之北。

甃石为城。

而葬之。

神福山逝多林兰若方山是也。

葬日有二斑鹿双白鹤杂类鸟兽。

若悲恋之状焉。

大历九年六月内有僧广超。

到兰若收论二本。

召书生就山缮写。

将入汾川流行。

其论由兹而盛。

至大中中。

闽越僧志宁将论注于经下。

成一百二十卷。

论有会释七卷不入注文。

亦写附于初也。

宋乾德丁卯岁。

闽僧惠研重更条理立名曰华严经合论。

行于世人所贵重焉。

系曰。

北齐内侍刘谦之随王子入台山焚身。

谦之七日行道。

感复丈夫相。

冥悟华严义。

乃造论六百卷。

久亡。

至李长者之化行晋土。

神变无方。

率由应以此身而为说法也。

或曰。

李论中加乎十会。

经且阙焉。

依梵字生解可非迷名耶何长者说法之有。

通曰。

十会理有宜俟后到之经。

所解南无言离中虚也。

此配法观心也。

若知触物皆心方了心性。

故经云。

知一切即心自性。

则成就慧身不由他悟。

此乃心境如如则平等无碍也观李之判教该博。

可不知华言义耶。

尝闻幽州僧惠明鸠诸伪经并华严论同焚者。

盖法门不相入耳。

伪经可爇。

李论难焚。

伊非小圣境界也。

亦犹杨墨之说与儒相违行方外者复憎孔孟。

水火相恶未始有极。

苟问通人分曹并进无相夺伦哉。

论曰。

丹成转数。

服则登仙。

慧鍊功夫验之果證。

若或名未标于箓籍。

力未合于经王。

乌以经举此身出过凡世。

徒秖眩曜肉眼惊忙猿心。

所谓释氏之俦高下异尔。

亦乃譬同群象也。

牙能抵触鼻善卷舒。

力却九牛奔过驷马矣。

别有阿耨池岸香醉山阴象。

则鼓双翼以飞腾。

用七支而巧便。

与夫海山之象百倍绝伦。

厥号蔼罗伐拿。

象中龙也。

谅知沙门有所感通斯之谓欤。

若夫能感所通。

则修行力至必有天神给侍是也。

能通所感。

则我施神变现示于他是也。

能所俱感通则三乘极果。

无不感通也。

昔梁慧皎为传创立神异一科。

此唯该摄究极位之圣贤也。

或资次徵祥阶降奇特。

当收不尽。

固有缺然。

及乎宣师不相沿袭。

乃釐革为感通。

盖取诸感而遂通通则智性。

修则感欤果乃通也。

覈斯理长无不包括。

亦犹班固增加九流变书为志同也。

复譬圣人重卦不亦愈于始画者乎。

然则前不仰观俯察后可变通此非宣师之能据嘉祥变例而能矣。

原夫室静生虚白。

心静则神通。

儒玄所能我道奚若。

引发静虑自在现前。

法不喧嚣万缘都泯。

智门开处六通由是生焉。

动相灭时五眼附兹照矣。

目连运用彰何第一之名。

那律观瞻有是半头之见迷卢入其芥子。

海水噏于毫端。

不思议时凡夫之心口两丧神通生处诸佛之境界一如。

复次我教法中以信解修證为准的至若译经传法生信也。

义解习禅悟解也。

明律护法修行也。

神异感通果證也。

孰言像末无行果乎。

亦从多分说也。

秖如檀特刻杖表侯景之西归。

河秃指天知文襄之南面光师入安乐之行弟子證三昧之门。

泗上僧伽十九类身之应现。

万回尊者五千馀里之往来。

诸方更有其异名。

此刹弥观其奇迹。

难拘定态莫检恒形。

从愿海而起身。

元惟智积。

自意生而分质。

素是康僧。

岸睹菩萨之迎生英致秦襄之就食。

留年不测示迹无方。

或扬化于数朝。

或受龄于三百。

或令灶祠而堕。

或得御笛而回。

圭戒岳神安救唐相。

或漉龙儿而至。

或擎销骨而征。

入圣寺门认诸葛亮。

或神光出口。

或怪物沈河。

丰干识其文殊。

无相免其任侠。

梦送浮图而渡海。

身分窑窟以安禅。

或放毫相之光。

或令公主之诞。

或获珠之烁烁。

或扰虎之耽耽。

或记宰臣。

或移巢鹊。

寿过百岁身隐五台。

或谶草书。

或求听众。

或隐形而留影。

或见母而便生。

或题异辞。

或语虓兽。

记韦公之灭度。

惊张渎之夜归。

不濡其服而渡溪。

不泄其秽而恒食。

或倒立而死。

或直吐其鸠。

或身首异处而还连。

或半年坐亡而复起。

若以法轮启迪。

多作沙门之形。

设如异迹化成。

或作老叟之貌(寒山拾得)疮痍可恶疥疠堪嫌。

或逆牾于恒流。

或诪张于下类。

伊皆难测。

孰曰易知。

将逆取顺之由。

反权合道之意耳。

或曰。

感通之说近怪乎。

对曰。

怪则怪矣。

在人伦之外也。

苟近人情之怪。

乃反常背道之徒欤。

此之怪也。

非心所测。

非口所宣。

能至其涯畔矣。

令神仙鬼物皆怪者也。

仙则修鍊成怪。

鬼则自然为怪。

佛法中之怪则异于是。

何耶。

动经生劫依正法而修。

致自然显无漏果位中之运用也。

知此怪正怪也。

在人情则谓之怪。

在诸圣则谓之通。

感而遂通。

故目篇也。

故智论云。

以禅定力服智慧药。

得其力已遂化众生。

复置世界于一毛。

疑海水为五味。

故曰缘法察境。

唯寂乃照。

始验佛门龙象间代一生出而摄诸不惭愧也矣。

永宁。一源字也。自号虚幻子。淮东通州朱氏子。朱氏故宦族。六岁入乡校。能了经籍大义。九岁离俗。依族姻模上人于利和寺。河南王童。奇其幼而器之。属僧司。给牒度为沙门。自是蓬累出游。历见诸禅老。无所契。于焦子山。精修禅定。稍涉睡昏。则戴沙运甓。悬板坐空。如是者五年。至淮西太湖山。求證于无用宽公。公门庭严峻。师方入户。厉声叱出之。师作礼于户外。合爪而立。久之乃许。入见。问曰。何处人。师曰通州。曰淮海近日盈虚若何。曰沃日滔天。不存涓滴。曰不著槽道。曰请和尚道。公便暍。师退就禅室。彻夜不寐。一旦闻公举云门一念不起语。声未绝有省。公命举偈。偈罢。振威一喝。师曰。喝作么。公曰。东瓜山前吞匾担。捉住清风剥了皮。师不觉通身汗下。曰。今日方知和尚用处。执侍三年。因以断崖义所赞己像。亲署一花书。授师曰。汝缘在浙逢龙。即住遇池便居。延祐中。往广德。缚茅于大洞中居之。无何。宜兴之龙池。请师建立禅居。师以名符悬记。欣然赴之。结屋数十间。命曰禹门兴化庵。山颠有龙池。龙出每大水。民甚苦之。师召龙。受三皈戒。龙不复出。师居之久。复厌其未幽邃也。择绝巘作室以居。至壁立如削处。斲木为栈。钩环连锁栖板于空中。足不越户限者二年。师以退隐为心。间迫于不得已。勉一出焉。俄以疾归龙池。至正壬午。江南行宣政院。命师主大华藏寺。师举龙门膺代之。明年复命补天童。师坚以疾辞。宋文宪谓。师得法之后。固拳拳以庶人为急。及主大刹。屡退养龙池。虽天童实厕五山。亦摇首弗顾。其高风峻节。如祥麟威凤。可望而不可即。何其贤耶。至正戊子。有旨。趣入说法于龙光殿。上悦。赐金襕法衣玉环师号。寻奉旨。函香至五台。感祥光五道之瑞。升辞南还。道趣维扬。镇南王。率嫔妃等。延师入宫。禀受大戒。遣司马护还龙池。入我明洪武己酉夏六月。示微疾。属弟子裁纸制内外衣。曰。吾将逝矣。或以药剂进。麾去之。自兴化庵移龛。至绝巘所居。昧爽。师起沐浴服纸衣。索笔书偈云。七十八年守拙。明明一场败阙。泥牛海底翻身。六月炎天飞雪。书毕。侧卧而化。茶毗。现五色光。齿牙舌轮。及所持数珠。皆不坏。舍利无算。烟至中林。亦累累然生。人竞折枝取之。淘汰灰土。获者亦众。门人等。分馀骨与不坏者。五处建塔焉。师气貌雄伟。身长七尺有馀。吐音洪亮。其接物也。不以贵贱异其心。所至无不倾向。若中书右丞相朵儿只。江浙行省左丞相别不花。赵文敏公孟頫。冯内翰子振。尤所宾礼者也。四民来献芗币衣履者。肩摩而袂接。既无虚日。师受之即以施人。曾无毫发系吝。其自处则布袍粝食。沛然若有馀。凡发为文偈。了不经意。引纸行墨。而空义自彰。有四会语录。行世。

禅师。出淮东通州朱氏宦族。名永宁。字一源。其先东山演公之下开福宁。宁七传至无用宽。宽乃永宁之师也。宽居舒州太湖。门士不满百。皆峣然自肯之辈。其得宁最晚。而宽特注之。以为可继开福。而阐东山法门。初永宁。在襁褓中。弄以金紫。即有戚容。九岁闻邻壁治丧啼哭声。辞亲弃俗。依禾州之广慧寺。寺为州之望刹。乃故淮海肇禅师说法处。前一夕。寺众同梦肇公来。次日独宁至。众欣然。疑为肇公再世也。及为大僧。汗游禅社。走舒州见无用宽公。公问。何来。对曰。通州。曰。淮海近日盈虚若何。对曰。沃日滔天。不存涓滴。公使喝。宁拟进语。公又喝。宁拟退。公连喝之。宁大骇而趋出。自是罢游。坚依席下。一日公举云门答僧须弥山话。宁闻之脱然。公乃召曰。掣电飞来。全身不顾。拟议之间。圣凡无路。速道速道。对曰。火迸星飞。有何拟议。觌面当机。不是不是。公喝。宁曰。作么。公曰。东瓜山前吞扁担。宁曰。今日方知和尚用处。久之辞去。公曰。逢龙即止。遇水即居。金鸡玉兔。鞭影长驱。至治癸亥。常州道俗。以龙池致宁。宁以为符其师谶。欣就之。连三载成丛林。南国高人。以见𣆶为感。同曰龙池尊宿。不敢名之。宁慕高峰之为人。别业高崖。至正间。紫书三至。不赴。诸方勉之。始受朝旨。号佛心了悟禅师。然足不越阃。顺帝嘉之。乃召璧峰金。而问宁之行略。金对曰。不耘而秀。不扶而直。劈华岳迅烈风雷。吸淮海不留涓滴。演东山是其远祖。宽无用容其入室。虽经三诏下龙池。野老不知尧舜力。洪武元年。宁嘱制纸衣木龛。次年六月十七日。服衣居龛而化。有偈曰。七十八年守拙。明明一场败缺。泥牛海底翻身。六月炎炎飞雪。

释永宁，字一源，别号幻虚子，姓朱氏，淮东通州人。

世为宦族，母陇西李氏。

宁生而黠慧，舅氏吉安郡守爱之，欲以为嗣。

年六岁入乡校，始习经籍，即能暗记，了明大意。

然非所乐，闻人诵佛号，心向往之，注耳以听。

九岁，有离俗之思，请于二亲。

初弗之许，后见其志坚，乃使依模上人于利和广慧寺。

利和，州之望刹，宋有淮海肇禅师说法度人，声闻当世，前一夕，寺众梦迎禅师。

旦而宁至，寺众异之，谓肇禅师乘愿再来者也。

年十二，游扬之雍熙寺，会主僧来峰泰编《禅林类聚》成，宁览之笑曰：“此古人糟粕，检点何为？

”河南王童童奇其幼而器之，属僧录司给牒薙度为沙弥，寻受具足戒。

自是厥后，蓬累出游浙河东西，见诸宿老，下语无所契。

中峰海方柄法苏之万寿，留之经年。

乃入穹窿山谒克翁绍，绍察其志不凡，俾掌藏室。

时年已十九，既而欲归乡省觐。

至毗陵，约明极昶于焦子山，精脩禅定，稍涉睡昏，则戴沙运甓，悬版坐空，如是者五年。

明极曰：“藏主见解且至，宜往参人。

”遂至淮西大湖山，求印可于无用，无用门庭严峻，方入户，厉声叱之。

合爪立于门外，久之，乃许入见。

诘其居处，知在通州，便问：“淮海近日虚盈若何？

”宁曰：“沃日滔天，不存涓滴。

”无用未之许，退就禅室，彻夜不寐。

一日，闻无用举云门一念不起，语声未绝而有省，急趋入堂，无用便欣然知其领悟，令造偈拈赵州。

宁立就曰：“赵州狗子无佛性，万家森罗齐乞命。

无底篮儿盛死蛇，多添少减无馀剩。

”无用嗒然一笑。

复举《證道偈》问之曰：“闪飞电来，全身不顾，拟议之间，圣凡无路。

”宁曰：“火迸星飞，有何拟议，觌面当机，不是不是。

”无用喝曰：“东瓜山前呑匾担，捉将清风剥去皮。

”宁不觉汗下，曰：“今日方知用处无用闭着口。

”自是侍左右者三年，因以断厓义所赞己像，亲署一书授宁曰：“汝缘在浙。

逢龙即住，逢池便居。

”宁遂还浙，时虚谷陵、元叟端、濑翁庆、幻住本、天如则各据名山，递展化机。

宁往叩击，皆相吻合，而幻住尤誉之弗置。

元祐庚申，延至广德，缚茅于大洞中，洞左有实相寺，马祖弟子澄公道场也，宁为重新之。

同时有无一全，遁迹于石溪，石溪与大洞相望，人称“广德二甘露门”云。

至治癸亥，宜兴之龙池请宁建立禅居，宁以名符悬记，欣然赴之，作室百堵，命曰“禹门兴化庵”。

先是山巅有龙池，其深叵测，龙出每大水，居民苦之。

宁乃咒，鼋受三归依戒，不复为害。

久之复厌凡近，思涉幽邃，乃穷绝巘构室以居，至壁立如削处，斲木为栈，钩环连锁，栖版空中，足不越户限者二年。

学侣闻风，遐迩奔赴。

帝师大宝法王稔其道行，降号曰“弘教普济禅师”。

泰定乙丑，州西九里有地曰“青山”，僧副延宁主之，为创寺一区，以“九里”名之。

至顺庚午，出世李山禅寺，瓣香酬恩，归之无用。

俄有诏，集桑门千七百人，阅毗卢大藏经。

一七日，宁升座敷正法,天降甘露。

壬申退归龙池。

时元叟主双径，月江印主云峰，皆虚首座招之，并辞不赴。

元统甲戌，浙西江东道广教总管具疏请主常之天宁万寿，州守戍将敦劝尤力，左右亦谓：“大法火冷灰寒，不可自安暇逸。

”乃蹶然起赴。

而寺尝被灾，方议经营，至则为新释迦佛殿，造菩萨、天神诸像，雄冠诸刹。

踰八年，有司以闻，诏锡“本觉妙明真净”之号。

至正壬午，江南行宣政院命主大华藏寺，宁举龙门膺代之。

明年，复命补天童景德，坚以疾辞，退归龙池。

宜兴铜官山旧有北岳菩提院，燬于火，会昌士人潘敬之重构焉。

宁以九里寺助建法堂、丈室之属。

戊子，有旨趣入觐，说法于龙光殿，赐金襕法衣，纽以玉环，加号曰“佛心了悟大禅师”。

帝师亦有绛袍毳帽之赠。

无何，奉旨函香至五台山，曼殊大士为见祥光应之。

明年，陛辞南还，道过维扬，镇南王波罗普化率妃嫔迎之入宫，禀受大戒，赐以白金盂及僧伽黎衣，遣司马护还龙池。

庚子，出领善卷，寺故废坏，宁为修葺，涂塈丹艧，且甓其宝坊。

明年，募善士万人为万善会。

及瘗兵后枯骨无万数。

壬寅，退归龙池。

癸卯，大旱，询乡民之请，结界诵咒，作法将终，大雨如泻。

岁乃有秋，众愈知敬，坚留不拾，强住麻蕻慈慧。

未几，成大丛林。

有明洪武初元，复归龙池，将不复出。

明年己酉夏六月，示微疾，属弟子宗珦裁纸为衣，曰：“吾将逝矣。

”自兴化庵移龛至绝巘所居，一日昧爽，起沐浴，更纸衣，索笔书偈曰：“七十八年守拙，明明一场败阙。

泥牛海底翻身，六月炎炎飞雪。

”掷笔而化，黑白恋慕，执绋之人盈万。

荼毗，有五色光舍利无算。

弟子志舜、志思等分馀骨就龙池、太平、齐山、紫云、麻蕻五处建塔藏焉。

寿七十八，腊六十五。

宁气貌雄伟，身长七尺有馀，吐音鸿亮。

其接物也，不以贵贱异心，所至无不倾向。

右丞相呆儿只、左丞相别不花、赵文敏孟頫，尤所宾礼者也。

所为文偈了不经意，引纸行墨空义自彰，有《四会语》行世。

寂后七年，弟子仁性，亲撰《行业记》，徵宋文宪濂铭其塔云。

【介绍】： 明浙江鄞县人，字君房，一字僧杲。万历八年进士。授工部都水司主事，官至太常少卿。有持操，期为国家节用。所居不改湫隘，僦负郭数椽，读书著述其中。年七十五卒。有《乙未私志》、《同姓名录》、《农丈人文集》。

先生本字君房，晚年谓古君房尽非人，改字僧杲，学者称汉城先生。

自儿时即异里，师授句读，每为所屈。

及壮，益喜读秦汉以前书，倡为古文。

凡为名诸生二十馀年，孝廉十二年，始举进士，官水曹。

督制赐俺荅妃三娘子袍𥜗，及犒边士。

锦衣日有支发，未尝干一钱。

凡省缣及金，俱贮所司，人谓余水部真如水也。

方检校六科廊，廊故有庋阁，上贮丝绵。

先生尝假息其下，忽闻阁上大声云：余主事迁去，可惜。

然阁上实无人。

次日命下，迁礼部员外郎。

先生尝谓国家一铢一粟，俱有神明护之，守者蔑视，必不祥，盖指此也。

进郎中，上正风俗十事。

疏出，以按察副使视学陜西，请谒一无得入。

即御史所首录，士考居下下。

最慎乡贤、名宦二祠，谓乡先生非国中大贤，岂得冒祭于社。

循吏尤不易得，必若所祀郿令诸葛京，斯不愧召杜矣。

京盖诸葛丞相次孙也。

稍迁左参政，改山东。

居官所信者心，所谨守者法。

宿讲求国朝典故、灼有定画。

及临事更问宪章若何。

持操廉白，期为国家节用。

监司俱以费不给请，先生独否，人虽阳服之，而心龃龉不堪也。

遂以积忤时，上疏乞骸骨，再起福建。

再乞休。

故事，凡以病赐告，病巳得召用。

若进官，即不更出。

时遂加先生太常少卿致仕，意尼使不复用也。

先生性亢厉，受不党之气，狷然独行。

与同乡颜御史鲸、孙观察光祖并以气伏一时。

家衣食裁足，性顾慕义，倡置田百亩，奉社祭酒沈嘉则。

先生养其老。

既里居，身擅文章之事，然耻以其笔札资身，树交养声名，所从交游甚寡，岁时往来，惟老诸生朱一诚及群从子弟数辈，与沈文恭公少同研席。

及文恭枋国，先生意漠如也。

至垂死，乃以一剑一书赠文恭曰：别我老友。

初，先生梦人与语，君命若孔子。

至七十三，竟无恙。

后二年，奉川产一麟，持献郡中，太守使吏来白，先生曰：吾其死矣。

未几遂卒。

文恭铭其墓曰：君持此道游于世，宜偃蹇能卷，犹可不卷，辱将大故，吾不悲其不合，而幸其能卷。

虽然，先生之不合，天也，非尽天也。

其善卷而去之，果幸耶，抑不幸耶。

悲夫，余尝读农丈人集论。

其文，既详言之矣。

至先生之诗，癯而坚，质而峭，介然之色，绝似其人，足自成一家。

而先生顾欿然自谓于诗涉其藩，未能窥其奥意，专以其古文词上追千载。

然则先生所欿然自谓不必传者，正其所必可传者也。

字君房，一字僧杲，鄞县人。万历庚辰进士，历礼部郎中出为陜西提学副使迁山东参政入为太常少卿有农丈人集

余寅（1541年—1615年），本字君房，号汉城，晚年改字僧杲，浙江鄞县人，万历进士，初任工部主事，清廉自持，时人称“余水部，真如水”。官至太常寺少卿。隆庆元年（1567年）丁卯科浙江乡试举人，四十岁登万历八年（1580年）庚辰科二甲十四名进士。授工部都水司主事，清廉自持，时人称“余水部，真如水”。与范钦友好。历礼部郎中，十五年四月升升陕西提学副使，迁左参政。十九年四月补山东左参政，六月因病乞休。万历二十三年三月起补福建左参政，再乞休，十二月加太常寺少卿致仕。卒年七十五岁。今宁波仍有其故居棋杆巷。

【生卒】：1651—1700 【介绍】： 清浙江钱塘人，字拒石，号儇胡。

陆培子。

工骈文。

陈维崧等去世后，自许俪语海内无双。

有《善卷堂集》。