人物：阮自嵩

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赓郭祥卿饮酒图 元 · 朱德润
七言绝句
昔人好酒名虽在，死灰万劫谁能全。
我今悼昔复须饮，翻恨不生中古前。
附：虞集跋：泽民文章典雅而理致甚明独惜以画事掩其长然识者不厌其多能也自兹以往泽民当丰于文而啬于画可也按公墓志以延祐末年游京师为赵文敏所荐获事仁英二宗弗偶挂冠而归时在朝康文献子山虞文靖伯生袁文清伯长诸名公辈挽之不听至正十一年江淮云扰民多从贼公抗言于行省平章以安集为念凡掷兵来附者一切贷之繇是杭州广德所在民归不数月而定摄守长兴至则市无一人乃郊召父老告之以其故仍印号给其照身以识乎别寇且曰汝所怖者官军尔保此则官军不汝犯于是黎氓麋集未竟月得户万四千八百九十九复以病免归年七十二卒初君之大母施夫人病亟其大父秘书君卜竁于阳山之原施夫人夜梦一衣冠伟丈夫告云勿夺吾宅吾且为夫人孙明日役者凿地深可五尺得小石碑刻曰太守陆君绩之墓旁有小石刻曰此石烂人来换石果断矣秘书君随命掩之而更卜焉施夫人复梦伟衣冠者来谢曰吾真得为夫人孙矣是夜公生焉公仲子复吉字仲阳季子中吉字季宁国初为翰林典籍给事等官家藏有睢阳五老图即其九世祖会在宋朝议大夫共部郎中寿八十馀与杜祁公为五老会者也
顷有数小石家僮叠而为山且陶人物编屋宇植草木以拟山间景象颇有幽致宋石门折而图之因各纪二十字
拉伴事幽寻，古洞共探历。
马蹄相追随，岚气袭衣湿。
戴君六十诗 明 · 尹台
七言律诗
小石戴君少以才名著乡校中苦数奇不遂科选乃脩孝友之行以信之家而式之乡闾人莫不敬且颂云顷岁余与君伯氏郡守君议建乡社以导化里中众推君为之正俾领约事君迪率有方里中无少长咸归之或争曲直得君一言即帖帖服可不谓能以古道变今俗也耶今年九月二十六日君周六十之辰社会诸君并乞言为君祝噫嘻君之贤众无间然矣余叹长倩之达不能易仲方之善化故为赋七言四韵效寿献焉
传经几试三千牍，阅世今周六十年。
为士岂誇长倩达，入乡应信彦方贤。
芝含晚媚朱霞绚，桂捧秋阴碧露悬。
醉引斑衣供戏舞，不招鸾鹤也堪仙。
云际飞梁压水开，翠岩丹壑自萦回。
扪萝欲记天台路，片片青霞屐底来。
栖贤舍利塔 明末清初 · 释函是
康熙六年丁未夏六月，在家门人古薪唐郁文从燕邸南还，过匡山栖贤，持西堂石鉴覞子书，报本夏四月初旬于石桥之西麓下得舍利无数，极大如豆，极小如菽，皆五色莹彻。玻璃瓶载以瓦函，函上小石刻“皇宋咸平庚子岁建此舍利塔”十二字。因无佛世尊字，疑为诸祖、善知识阇维所获。向传佛舍利有五色光灿，铁椎，上下俱陷，馀即不及。乃大慧禅师亲见，真净文公与佛无异，此为不可辨识。余谓辨在石刻单写舍利塔字，若诸祖及善知识，则应写某禅师舍利，此为佛无疑也。盖耶舍尊者自西晋负铁金轮至，明天启间归宗半偈因修塔误出舍利，此在宋咸平之后。然耶舍来匡山，曾驻锡数载，安知无随身供养，别请作塔者。又铁轮阿育王建八万四千塔，役使鬼神一日一夜，分置国土。按神州所造，入八万四千数，惟十九处。而道俗兴福分建，亦何能测量。且佛法东流，神僧携来，其不及书载，殆无纪极。神异出兴，应有时节。残碑断碣，经兵火荒芜，终难埋没。今栖贤适当其运，宜尽诚庄严新塔，仍奉藏其中。函是谨稽首载缘起，并作诗以颂。诗曰：
佛性甚光明，能破一切暗。
佛性甚坚利，能断一切物。
流被千百骸，结成五色珠。
表此坚光体，法化无有二。
念我遗教者，睹珠如佛在。
一粒细如菽，供养福无异。
况聚千万珠，瞻仰发夙慧。
极果摄微因，感应通心臂。
佛是已成佛，我是未成佛。
果即在因中，当念无终始。
我以此一心，供养诸如来。
获睹佛真身，朝暮常顶礼。
金轮触神光，三十年于此。
今复闻栖贤，古塔示瑰异。
将建窣堵坡，作诗寄千里。
佛身不可赞，我赞非言句。
愿佛鉴我心，与佛身无极。
遂我今日愿，心光泽营卫。
有理必有事，本举末自至。
广及诸未来，学佛到佛地。
五客话旧图①（辛亥） 清 · 翁方纲
① 康熙壬戌七月，王阮亭、陈午亭、徐健庵、王幼华、汪蛟门集城南山庄，禹慎斋作图，蛟门为记。卷藏泽州陈氏。
百年文献此五客，谁言偶话城南陌。
尚迟（去声。）归装三十年，耕烟老子图山宅。
午亭何减午桥庄，江东渭北共嵩阳。
五君咏续颜光禄，一卷诗品王渔洋。
十二研斋老居士，早岁新城称弟子。
廿秋师友离合踪，感叹再三同拊几。
对榻松阴蕉与梧，抗论今昔谁吾徒。
合阳黄门半欹脚，心数阁老两尚书。
泽州陈与昆山徐，诗格新城相埒乎。
尝怪黄湄嗜颇殊，近来金农论何如。
查田亦及午亭席，区区同异奚取诸。
今得此卷笑以喟，石槛秋空澹馀霭。
江云关树神交会，季角幼华气雄迈。
陈公搦管徐撚须，各有渔洋目光在。
我箧渔洋诗画禅，等是鸿胪妙手传。
曾将蚕尾千光相，照出蛟门三好前。
鹿原细楷王陈录，同向江山叩尊宿。
放翁团扇著梅花，虎头小影摹金粟。
怀铅来续池北谈，名士高轩问济南。
还凭百尺梧桐梦，亭子新题小石帆（渔洋有石帆亭，故汪蛟门以石帆自号，而予昨于济南使院自题其书舍曰「小石帆」也。）。