人物:释海会

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宋艺 朝代:五代

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 五代蜀州人。
前蜀王衍时,官翰林待诏。
工于写貌,尝写唐朝列代御容及道士叶法善、禅僧一行、沙门海会、内臣高力士等像于大慈寺。
荣枯木 朝代:明初

人物简介

新续高僧传·灵感篇第六之二
同时有荣枯木者,鄞人也。
幼甘蔬食,持诵《法华》。
父母不许出家,强为婚娶。
将醮之夕,逃卧雪中几死。
外兄陆甲遇之,解衣以衣,扶归,温以汤火乃苏。
初事海会梅峰寿,复谒净慈东屿海祝发受具。
澄神禅观,昕夕无间,若中峰、断崖、布衲、大梁、无方、古林诸老宿,皆恭礼之,受其策发。
雪窗住育王时,重其戒行精严,招居副座。
元至正丁酉,勉徇众请,开法海会,道俗信向,寺赖以兴。
明洪武四年,预钟山法会,明年东迁,又明年示寂。
龛留七日,颜貌不变。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 明嘉兴府海盐人,字孔嘉。万历间官参将。工词,有《击壶集》。
槜李诗系·卷十六
绍贤,字孔嘉,号对薇,晚号天全居士,海盐人,以世胄官苏松参将,议移宝山哨,与浙海会符防汎,请郡粟贮卫仓,士得宿饱,俱有成绩。
以子宗孟贵,晋阶昭毅。
昭贤兼文武材,而性宽大简素,好山水,每当春融秋爽,辄泛舟游览,归则日坐家园,得句落子,欣然忘倦。
林居二十年,吟咏最富。
有击壶编。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1610—1666 【介绍】: 清僧。
福建顺昌人,俗姓连,字憨璞。
年十五出家,戒行高峻,得法于长庆百痴元。
历主杭州庆福、京师海会等寺。
顺治帝曾召见问法,赐号明觉。
有语录。

人物简介

新续高僧传·习禅篇第三之十二
释本画,字天岳,别号寒泉子,姓萧氏,蕲春人。
幼性聪慧,年方四周,听塾师诵书,随声咿唔,曰:“我亦能诵。
”试之果然。
因令从读,日数百言,颖异迈俦。
稍长,随父避寇匡卢,恍然旧游,白父出家,就大林慧剃染,锐志苦学。
偶尔婴疾,乃礼诵习禅,以资静摄。
因阅镫录“藏身处灭踪迹,没踪迹处莫藏身”,怀疑不已。
一日晓起,宿鸟飞鸣,有省。
时往参雪峤信于开先,问:“某也坠地二十年,未知坠地事。
”机语契合,从兹服膺。
后依山翁忞于布木台,会天童密云示寂,相随过四明,乃于龛前受具足戒。
明年,忞继席,尝于侍立次,问:“大慧谓:参禅贵得命根断,若命根未断时如何?
”忞喝曰:“汝识何为命根!
”乃豁然而悟。
后再参信于云门,书云门大树授之。
又参箬庵问于夹山、玉林琇于大雄,皆器重之。
忞往台州广润时,招画至,忞即升座告众,授以衣拂。
后结茅于黄石岩,三年移牧石庵,首开法于龙门。
海会,历杭之佛日清流,越之平阳,尝再至焉,为日最久。
康熙丙子,延居天童,年已七十六矣。
圣祖南巡,赐宸翰石砚诸物至山,画对使赋诗,恭谢盛典。
癸未冬,营寿藏于东谷。
乙酉春,搆归来庵退休,命弟子伟载乘主院事。
是冬,书偈云:“辞世向谁辞,西方太远哉?
不如遗蜕葬山阿,日听长松响天籁。
”伏枕数日,吉祥而逝,寿八十五,腊七十三。
有《六语录》及《牧石吟诗卷》《直木堂》《晚云楼》诸集。

人物简介

新续高僧传·习禅篇第三之十三
释超古,字溟波,姓郭氏,武清人也。
父曰文选,曾披缁于邑中天仙庙,家人以继嗣故迫令还俗,娶 王氏,生 子七,超古最幼。
时文选患病昏迷,见冥王责以为僧不终,减算一纪,左右曰:“子可代父。
”遂检籍,惟幼子有宿根,宜令出家,可代汝。
文选唯唯始苏,对亲戚具说其事,咸相嗟异,而王氏不从,谓:“此儿才三岁,未免予怀,不忍舍也。
”俄而,文选复昏去,王氏不得已,虔祷许之。
故超古七岁即舍入天仙庙,礼智庵得度,庙僧杂居,无异俗人,超古颇厌恶之。
年十八,痛念生死莫可咨决,乃发愿跪诵《华严》,足不踰阃者三载。
年二十有五,偶与同侣抱璞参访要妙,勉以游方,因于北京悯忠寺圆具。
时大博结制天津如来庵,水云环集,超古往从之。
刻苦参研,尝问:“本来面目如何?
”博举拳示之。
超古曰:“舍此还有否?
”博即以拳击之。
从兹疑情顿发。
随至杨村报成寺,上堂云:堂中有一病汉,当出一身白汗。
超古闻之,工夫弥切,顿忘人我相,目不交睫者四昼夜。
因托屦有省,往白博,博问:“如何是你本来面目?
”超古云:“六六三十六。
”博云:“不是,更道。
”超古云:“九九八十一。
”博击一掌云:“此是九九八十一,还是六六三十六?
”超古一喝便出,自是当机不让。
复侍博三载,得大休息,始蒙即可。
遂于燕都西山云居寺静修十年,清多罗慧王与李德云居士请开法于海会,后更开建西域寺,著有《语录》数卷。

人物简介

晚晴簃诗汇·卷一九七
默可,字杲堂,号芋香,又号牧石,吴县人。
海会庵。
有《牧石居集》。

人物简介

新续高僧传·净读篇第八之五
释衍义,字湛修。
姓董氏,秦人也。
初出家居长安荐福寺,闻麓山檀祖名,振锡来湘,而檀已灭。
因访泐潭遗址,结茅星垣,昼夜静坐,恒持诵《大悲观世音咒》不辍,有问之者曰:“欲祛虎患,故持此耳。
”是时湘中乡僻,白额画行,直入人家,受祸者众,士民苦之,莫能驱逐,及闻义言,多相效法《大悲咒》,声遍于山陬,虎竟潜踪,其害遂已。
四方檀护,不期而至。
清康熙癸亥胡副将景云,协助资力,恢复旧基,更启新宇。
义复作《泐潭八景诗序》,立之碑石,以纪名胜。
八景之中唯莲沼最广,长逾三里,曲岸湾环,宽亦里许。
额曰“海会莲池”,今呼荷花池是也。
义晚岁息此,专修净业,故王潞赠句云:“六字消长昼,千秋老上人。
”学者至今传诵。
雍正甲寅夏,义年已八十矣,以念佛参禅原本不二,乃示众曰:“六十年前学讲禅,好个木人能竖拂。
六十年后学念佛,切实只能七八句。
直到临终十念成,念念无生念念佛。
说有谈空两俱非,清净界中无一物。
有禅有净带角虎,寿祖非是欺人语。
肉眼能观大海众,亲见弥陀来接汝。
”是日六月六日为义生辰,复谓众曰:“今日乃予末后真诞期,有会者么?
”众默然。
义曰:“是真送别也。
”遂坐化,时当炎暑,坐龛七日,面如生,塔于寺后平冈。
著有《泐潭剩语》四卷,《留影文集》四卷,《禅馀诗草》十卷。
清季寺废改建校舍,及军药局。
遗迹泯灭,不可复睹,思古者为浩叹。