【生卒】：195—256 【介绍】： 三国魏东海郯人，字子雍。

王朗子。

司马昭妻父。

魏文帝时任散骑黄门侍郎，累迁侍中、太常、中领军，加散骑常侍。

明帝时上疏请备蓄积而息疲民，省徭役而勤稼穑。

善贾逵、马融之学，而不好郑玄。

综合诸家之说，遍注群经，不分今古文。

所注《书》、《诗》、《三礼》、《左传》、《论语》，均有清人辑本。

又伪造《孔子家语》及解。

肃字子雍，朗长子，黄初中为散骑黄门侍郎；太和中拜散骑常侍；青龙末领秘书监，兼崇文观祭酒；正始初出为广平太守，征拜议郎，寻为侍中，迁太常；后为光禄勋，迁中领军，加散骑常侍。甘露元年卒，谥景侯。有《书》、《诗》、《论语》、三礼、左氏解，及撰定父朗所作《易传》，皆列于学官。又有《圣證论》十二卷，《家语解》二十一卷，《政论》十卷，集五卷。

【介绍】： 三国蜀梓潼涪人，字钦仲。

博学多艺能。

始为州书佐、尚书令史。

蜀后主延熙初，为太子庶子，迁为仆，寻转中散大夫、右中郎将。

从尹默学。

著古文《易》、《尚书》、《三礼》、《左传》、《太玄指归》，多取法于贾逵、马融，而异于郑玄。

景耀中卒。

【生卒】：217—282 【介绍】： 三国魏末西晋初平阳襄陵人，字公闾。仕魏尚书郎。累迁大将军司马、廷尉，为司马昭腹心。高贵乡公曹髦攻昭，率众拒之。又指使太子舍人成济杀曹髦，参与司马氏代魏密谋。入晋，转车骑将军，封鲁郡公。典定法律。迁侍中。以一女为太子妃，一女为齐王妃，宠信无比。为政务农节用，并官省职。伐吴之役，拜大都督，总统六师。屡陈吴未可定。及吴平，惧罪，罢节钺。卒谥武。

充字公闾，平阳襄陵人，魏豫州刺史逵子。

太和中袭爵阳里亭侯，拜尚书郎，后累迁黄门侍郎、汲郡典农中郎将，参大将军军事，转右长史，以从征诸葛诞功进爵宣阳乡侯，迁廷尉，转中护军，弑高贵乡公。

及陈留王即位，进封安阳乡侯，加散骑常侍。

晋国建，封临沂侯。

武帝即王位，拜卫将军、仪同三司、给事中，改封临颍侯。

及受禅，转车骑将军、散骑常侍、尚书仆射，更封鲁郡公，寻代裴秀为尚书令，改侍中，出为使持节、都督秦凉二州诸军事。

不行，迁司空，寻转太尉，行太子太保、录尚书事。

咸宁末，为使持节、假黄钺大都督伐吴。

吴平，增邑八千户。

太康三年卒，追赠太宰，礼官议谥曰荒，不纳，谥曰武。

有集五卷。

姓郝。梓潼涪人。初为巴西郡吏。尝以太守郑贞命。奉献京师。普通初。上方隆尚佛乘。塔庙庄严侈于甲弟。僧尼贵拟王公。相慕之。遂出家。及还蜀。妻子皆薙落。大同中。相进脩加精厉。一食常坐。毕命不渝。时南武都。有法爱道人。以祝术。为世所宗。相往观之。是夕见一物。伟衣冠前至。相不为动。物寻举相所坐绳床。高四五尺许。即隐去。斯须复来举床。仅动一角去。斯须复来前立。如初。相终不动。顷焉忽见其面于屋上梁栋。有摧裂声甚大。相略不动。物遽礼拜求忏悔。明日相语爱曰。汝其舍去邪法则善。相生长边鄙。而音吐凡陋。后往益府讲肆听习。而众加侮诮。相一弗以介意。尝因行役。寄宿道士馆。道士素闻其名。恐其诱己徒属而弗礼焉。夜既分。虎群号相所卧处。诸道士通夕不能安。黎明从之求受戒。又见钓弘农水侧者。喻之使毋杀。其人意殊慢。相即唾水中。忽有大蛇昂首。四顾趋钓者。钓者忏悔。遂师事之为弟子。未几聚徒青城山。梁王萧撝尤致钦重。一日谓弟子曰。吾无胜业以生净土。然而三涂之苦。天堂之乐。亦非所生也。无已则仍生此土。以教化汝等。汝等其努力行道哉。跏趺而逝。寿三十有四。于是獠民聚观叹异。兴起则效。而夷俗为变。先是相建柏林寺于绵城之西。手植梧桐一株于堂下。极为繁茂。至是无故衰落。维那晨起击钟。失响。上座僧起谓人曰。此必有大凶。遽逃避。既而讣至。寺去青城四百馀里。而感应如此。岂可以常情测哉。梁之季。道香僧朗。并神异。兹不具录。

释植相。

姓郝氏。

梓橦涪人。

当任巴西郡吏。

太守郑贞。

令相赍献物下杨都。

见梁祖王公崇敬三宝。

便愿出家。

及还上蜀。

决誓家属。

并其妻子既同相志。

一时剪落。

自出家后。

梁大同中专习苦行。

一食常坐正心佛理。

以命自期。

时南武都。

今孝水县。

有法爱道人。

高衒道术。

相往观之。

爱于夕中。

自以咒力现一大神。

身著衣冠容相瑰伟。

来举绳床离地四五尺。

相便诵戒。

神即驰去。

斯须复来举床(仅动一角如前)复去。

俄尔又来在相前立。

相正意贞白初无微动。

寻尔复去。

于屋头现面。

舍栋破裂。

其声甚大。

相亦无惧。

神见不动便来礼拜求哀忏谢。

至旦语爱曰。

汝所重者。

此是邪术非正法也。

可舍之。

相后往益听讲。

以生在边鄙玄颇涉俗。

虽遭轻诮。

亡怀在道都不忤意。

又因行路寄宿道馆。

道士有素闻相名。

恐化徒属。

拒不延之。

其夜群虎绕院相吼。

道士等通夕不安。

及明追之。

从受菩萨戒焉。

又曾行弘农。

水侧见人垂钓。

相劝止之。

不从其言。

即唾水中。

忽有大蛇擎头四顾来趣。

钓者因即归命投相出家。

时梁道渐衰。

而涪土军动。

与彖法师分飞异域。

彖入静林山。

相入青城山。

聚徒集业。

梁王萧撝。

素相钦重。

供给獠民以为营理。

未暇经始便感重疾。

知命不救。

谓弟子曰。

常愿生净土。

而无胜业。

虽不生三途。

亦不生天堂。

还生涪土作沙门也。

汝等努力行道。

方与吾会。

加坐俨然奄便迁化。

时年四十有四。

其山四面獠民。

见其坐亡皆来叹异。

礼拜供养改俗行善。

弟子衔命露尸松下。

初相置足于绵州城西柏林寺。

院成就于堂头植梧桐一株。

极为繁茂。

忽以四月十五日。

无故叶落。

又维那此日打钟。

初不发声。

大小疑怪不测所以。

上坐僧超谓有大变。

执锡逃避。

须臾信报。

相已终卒。

树枯钟噎。

表其迁化之晨也。

此寺去青城四百馀里。

而潜运之感。

殆非人谋。

梁初又有道香僧朗。

并有神异。

其迹略同。

志公之类矣。

释植相。姓郝氏。梓潼涪人。尝任巴西郡吏。太守郑贞令相赍献物。下扬都见梁祖王公崇敬佛教。便愿出家。乃还蜀决誓。家属并其妻子。既同相志一时剪落。自出家后专习苦行一食常坐。正心佛理以命自期。时南武郡有法爱道人。高衒道术相往观之。爱于夕中自以咒力现一大神。身著衣冠容相瑰伟。来举绳床离地四五尺。便诵戒神即驰去。斯须复来举床。仅动一角如前复去。俄尔又来在相前立。相正意贞白初无微动。寻尔复去于屋头现。面舍栋破裂其声甚大。相亦无惧神见不动。便来礼拜求哀忏悔。至旦语爱曰。汝所重者此是邪术。非正法也。可舍之相因行路寄宿道馆。道士有素。闻相名。恐化徒属拒不延之。其夜群虎绕院相吼。道士等通夕不安。及明追之从受菩萨戒焉。又曾行弘农水侧。见人垂钓相劝止之。不从其言。即唾水中。忽有大蛇擎头四顾。来趣钓者。因即归命。投相出家。后因梁末军乱。入青城山聚徒集业。未暇经始。适便迁化。初相置足于绵州城西柏林寺。院宇成就。于堂头植梧桐一株。极为繁茂。夏月忽无故叶落。又维那旦打钟初不发声。大小疑怪不测所以。上座僧谓有大变执锡逃避。须臾信报。相已终。乃知树枯钟噎表其迁化之晨也。弟子㘅命露尸松下焉。

释了性，号东庵。住真州灵岩寺。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。

释了性，出安溪黄氏。

赋性慷爽，见义勇为，凡所行事，发于至性，使物我了然，明其无私，因以“了性”自名。

及学佛尤以导人作福为念，每见寺塔颓废，梁道倾圯，必竭力成之而后已，人感其真实，无一毫私伪，翕然响应，故所谋必济，所造多就。

宋绍兴中，开元东西木塔灾，至淳熙初，了性次第建之，矗若双标。

【生卒】：1769—1831 【介绍】： 清湖南新化人，字望之，号景山。

嘉庆岁贡。

治经学，尤深于《三礼》。

以东汉郑玄、贾逵之学教授乡里。

曾辟建古经堂，并依图自制古代器服，与弟子习礼其中。

有《景山遗集》、《产书博论》。