永宁。

一源字也。

自号虚幻子。

淮东通州朱氏子。

朱氏故宦族。

六岁入乡校。

能了经籍大义。

九岁离俗。

依族姻模上人于利和寺。

河南王童。

奇其幼而器之。

属僧司。

给牒度为沙门。

自是蓬累出游。

历见诸禅老。

无所契。

于焦子山。

精修禅定。

稍涉睡昏。

则戴沙运甓。

悬板坐空。

如是者五年。

至淮西太湖山。

求證于无用宽公。

公门庭严峻。

师方入户。

厉声叱出之。

师作礼于户外。

合爪而立。

久之乃许。

入见。

问曰。

何处人。

师曰通州。

曰淮海近日盈虚若何。

曰沃日滔天。

不存涓滴。

曰不著槽道。

曰请和尚道。

公便暍。

师退就禅室。

彻夜不寐。

一旦闻公举云门一念不起语。

声未绝有省。

公命举偈。

偈罢。

振威一喝。

师曰。

喝作么。

公曰。

东瓜山前吞匾担。

捉住清风剥了皮。

师不觉通身汗下。

曰。

今日方知和尚用处。

执侍三年。

因以断崖义所赞己像。

亲署一花书。

授师曰。

汝缘在浙逢龙。

即住遇池便居。

延祐中。

往广德。

缚茅于大洞中居之。

无何。

宜兴之龙池。

请师建立禅居。

师以名符悬记。

欣然赴之。

结屋数十间。

命曰禹门兴化庵。

山颠有龙池。

龙出每大水。

民甚苦之。

师召龙。

受三皈戒。

龙不复出。

师居之久。

复厌其未幽邃也。

择绝巘作室以居。

至壁立如削处。

斲木为栈。

钩环连锁栖板于空中。

足不越户限者二年。

师以退隐为心。

间迫于不得已。

勉一出焉。

俄以疾归龙池。

至正壬午。

江南行宣政院。

命师主大华藏寺。

师举龙门膺代之。

明年复命补天童。

师坚以疾辞。

宋文宪谓。

师得法之后。

固拳拳以庶人为急。

及主大刹。

屡退养龙池。

虽天童实厕五山。

亦摇首弗顾。

其高风峻节。

如祥麟威凤。

可望而不可即。

何其贤耶。

至正戊子。

有旨。

趣入说法于龙光殿。

上悦。

赐金襕法衣玉环师号。

寻奉旨。

函香至五台。

感祥光五道之瑞。

升辞南还。

道趣维扬。

镇南王。

率嫔妃等。

延师入宫。

禀受大戒。

遣司马护还龙池。

入我明洪武己酉夏六月。

示微疾。

属弟子裁纸制内外衣。

曰。

吾将逝矣。

或以药剂进。

麾去之。

自兴化庵移龛。

至绝巘所居。

昧爽。

师起沐浴服纸衣。

索笔书偈云。

七十八年守拙。

明明一场败阙。

泥牛海底翻身。

六月炎天飞雪。

书毕。

侧卧而化。

茶毗。

现五色光。

齿牙舌轮。

及所持数珠。

皆不坏。

舍利无算。

烟至中林。

亦累累然生。

人竞折枝取之。

淘汰灰土。

获者亦众。

门人等。

分馀骨与不坏者。

五处建塔焉。

师气貌雄伟。

身长七尺有馀。

吐音洪亮。

其接物也。

不以贵贱异其心。

所至无不倾向。

若中书右丞相朵儿只。

江浙行省左丞相别不花。

赵文敏公孟頫。

冯内翰子振。

尤所宾礼者也。

四民来献芗币衣履者。

肩摩而袂接。

既无虚日。

师受之即以施人。

曾无毫发系吝。

其自处则布袍粝食。

沛然若有馀。

凡发为文偈。

了不经意。

引纸行墨。

而空义自彰。

有四会语录。

行世。

禅师。出淮东通州朱氏宦族。名永宁。字一源。其先东山演公之下开福宁。宁七传至无用宽。宽乃永宁之师也。宽居舒州太湖。门士不满百。皆峣然自肯之辈。其得宁最晚。而宽特注之。以为可继开福。而阐东山法门。初永宁。在襁褓中。弄以金紫。即有戚容。九岁闻邻壁治丧啼哭声。辞亲弃俗。依禾州之广慧寺。寺为州之望刹。乃故淮海肇禅师说法处。前一夕。寺众同梦肇公来。次日独宁至。众欣然。疑为肇公再世也。及为大僧。汗游禅社。走舒州见无用宽公。公问。何来。对曰。通州。曰。淮海近日盈虚若何。对曰。沃日滔天。不存涓滴。公使喝。宁拟进语。公又喝。宁拟退。公连喝之。宁大骇而趋出。自是罢游。坚依席下。一日公举云门答僧须弥山话。宁闻之脱然。公乃召曰。掣电飞来。全身不顾。拟议之间。圣凡无路。速道速道。对曰。火迸星飞。有何拟议。觌面当机。不是不是。公喝。宁曰。作么。公曰。东瓜山前吞扁担。宁曰。今日方知和尚用处。久之辞去。公曰。逢龙即止。遇水即居。金鸡玉兔。鞭影长驱。至治癸亥。常州道俗。以龙池致宁。宁以为符其师谶。欣就之。连三载成丛林。南国高人。以见𣆶为感。同曰龙池尊宿。不敢名之。宁慕高峰之为人。别业高崖。至正间。紫书三至。不赴。诸方勉之。始受朝旨。号佛心了悟禅师。然足不越阃。顺帝嘉之。乃召璧峰金。而问宁之行略。金对曰。不耘而秀。不扶而直。劈华岳迅烈风雷。吸淮海不留涓滴。演东山是其远祖。宽无用容其入室。虽经三诏下龙池。野老不知尧舜力。洪武元年。宁嘱制纸衣木龛。次年六月十七日。服衣居龛而化。有偈曰。七十八年守拙。明明一场败缺。泥牛海底翻身。六月炎炎飞雪。

释永宁，字一源，别号幻虚子，姓朱氏，淮东通州人。世为宦族，母陇西李氏。宁生而黠慧，舅氏吉安郡守爱之，欲以为嗣。年六岁入乡校，始习经籍，即能暗记，了明大意。然非所乐，闻人诵佛号，心向往之，注耳以听。九岁，有离俗之思，请于二亲。初弗之许，后见其志坚，乃使依模上人于利和广慧寺。利和，州之望刹，宋有淮海肇禅师说法度人，声闻当世，前一夕，寺众梦迎禅师。旦而宁至，寺众异之，谓肇禅师乘愿再来者也。年十二，游扬之雍熙寺，会主僧来峰泰编《禅林类聚》成，宁览之笑曰：“此古人糟粕，检点何为？”河南王童童奇其幼而器之，属僧录司给牒薙度为沙弥，寻受具足戒。自是厥后，蓬累出游浙河东西，见诸宿老，下语无所契。中峰海方柄法苏之万寿，留之经年。乃入穹窿山谒克翁绍，绍察其志不凡，俾掌藏室。时年已十九，既而欲归乡省觐。至毗陵，约明极昶于焦子山，精脩禅定，稍涉睡昏，则戴沙运甓，悬版坐空，如是者五年。明极曰：“藏主见解且至，宜往参人。”遂至淮西大湖山，求印可于无用，无用门庭严峻，方入户，厉声叱之。合爪立于门外，久之，乃许入见。诘其居处，知在通州，便问：“淮海近日虚盈若何？”宁曰：“沃日滔天，不存涓滴。”无用未之许，退就禅室，彻夜不寐。一日，闻无用举云门一念不起，语声未绝而有省，急趋入堂，无用便欣然知其领悟，令造偈拈赵州。宁立就曰：“赵州狗子无佛性，万家森罗齐乞命。无底篮儿盛死蛇，多添少减无馀剩。”无用嗒然一笑。复举《證道偈》问之曰：“闪飞电来，全身不顾，拟议之间，圣凡无路。”宁曰：“火迸星飞，有何拟议，觌面当机，不是不是。”无用喝曰：“东瓜山前呑匾担，捉将清风剥去皮。”宁不觉汗下，曰：“今日方知用处无用闭着口。”自是侍左右者三年，因以断厓义所赞己像，亲署一书授宁曰：“汝缘在浙。逢龙即住，逢池便居。”宁遂还浙，时虚谷陵、元叟端、濑翁庆、幻住本、天如则各据名山，递展化机。宁往叩击，皆相吻合，而幻住尤誉之弗置。元祐庚申，延至广德，缚茅于大洞中，洞左有实相寺，马祖弟子澄公道场也，宁为重新之。同时有无一全，遁迹于石溪，石溪与大洞相望，人称“广德二甘露门”云。至治癸亥，宜兴之龙池请宁建立禅居，宁以名符悬记，欣然赴之，作室百堵，命曰“禹门兴化庵”。先是山巅有龙池，其深叵测，龙出每大水，居民苦之。宁乃咒，鼋受三归依戒，不复为害。久之复厌凡近，思涉幽邃，乃穷绝巘构室以居，至壁立如削处，斲木为栈，钩环连锁，栖版空中，足不越户限者二年。学侣闻风，遐迩奔赴。帝师大宝法王稔其道行，降号曰“弘教普济禅师”。泰定乙丑，州西九里有地曰“青山”，僧副延宁主之，为创寺一区，以“九里”名之。至顺庚午，出世李山禅寺，瓣香酬恩，归之无用。俄有诏，集桑门千七百人，阅毗卢大藏经。一七日，宁升座敷正法,天降甘露。壬申退归龙池。时元叟主双径，月江印主云峰，皆虚首座招之，并辞不赴。元统甲戌，浙西江东道广教总管具疏请主常之天宁万寿，州守戍将敦劝尤力，左右亦谓：“大法火冷灰寒，不可自安暇逸。”乃蹶然起赴。而寺尝被灾，方议经营，至则为新释迦佛殿，造菩萨、天神诸像，雄冠诸刹。踰八年，有司以闻，诏锡“本觉妙明真净”之号。至正壬午，江南行宣政院命主大华藏寺，宁举龙门膺代之。明年，复命补天童景德，坚以疾辞，退归龙池。宜兴铜官山旧有北岳菩提院，燬于火，会昌士人潘敬之重构焉。宁以九里寺助建法堂、丈室之属。戊子，有旨趣入觐，说法于龙光殿，赐金襕法衣，纽以玉环，加号曰“佛心了悟大禅师”。帝师亦有绛袍毳帽之赠。无何，奉旨函香至五台山，曼殊大士为见祥光应之。明年，陛辞南还，道过维扬，镇南王波罗普化率妃嫔迎之入宫，禀受大戒，赐以白金盂及僧伽黎衣，遣司马护还龙池。庚子，出领善卷，寺故废坏，宁为修葺，涂塈丹艧，且甓其宝坊。明年，募善士万人为万善会。及瘗兵后枯骨无万数。壬寅，退归龙池。癸卯，大旱，询乡民之请，结界诵咒，作法将终，大雨如泻。岁乃有秋，众愈知敬，坚留不拾，强住麻蕻慈慧。未几，成大丛林。有明洪武初元，复归龙池，将不复出。明年己酉夏六月，示微疾，属弟子宗珦裁纸为衣，曰：“吾将逝矣。”自兴化庵移龛至绝巘所居，一日昧爽，起沐浴，更纸衣，索笔书偈曰：“七十八年守拙，明明一场败阙。泥牛海底翻身，六月炎炎飞雪。”掷笔而化，黑白恋慕，执绋之人盈万。荼毗，有五色光舍利无算。弟子志舜、志思等分馀骨就龙池、太平、齐山、紫云、麻蕻五处建塔藏焉。寿七十八，腊六十五。宁气貌雄伟，身长七尺有馀，吐音鸿亮。其接物也，不以贵贱异心，所至无不倾向。右丞相呆儿只、左丞相别不花、赵文敏孟頫，尤所宾礼者也。所为文偈了不经意，引纸行墨空义自彰，有《四会语》行世。寂后七年，弟子仁性，亲撰《行业记》，徵宋文宪濂铭其塔云。

崇裕。

字约之。

毗陵陈氏子。

其母。

感庞眉僧入梦而生。

生而体弱。

十日而九疾。

父母以梦故。

冀徼灵释氏愈之。

命为沙弥。

寻受具为大僧。

鞠明究曛。

唯以观心为务。

见元叟端公。

又见佛慧义公。

淬砺益力。

虽金墙铁壁。

必欲拓开乃已。

二公。

亦期师有立。

所以警发者甚至。

师急于求證。

复走中天竺山。

参广智䜣公。

留侍十馀年。

尽得其道。

御史中丞张公起岩。

问广智云。

选佛场僧伽。

如此之多。

其有弗悖般若者乎。

广智云。

戒律精严。

言行不相背驰。

唯崇裕一人。

自受度以来。

胁不沾席三十年矣。

张公深加奖叹。

师之声光。

自是日起丛林中。

始出世太平南禅。

黑白翕然宗之。

一日令圬人塓壁。

壁中隆然如有物。

抉之获悉达太子像。

乃佛牙所刻成。

师召工傅以黄金。

金迸裂。

舍利从中涌出。

雕小香殿奉之。

亦师道法精诚。

所感而致也。

寻迁九江圆通。

宋之初。

有神僧道济德公。

将示寂。

累青石为塔。

语其徒曰。

此塔若红。

即吾再来。

暨圆机旻公来镇法席。

塔果红色。

人异之。

公人号为古佛。

其临终复尔。

悬记。

有三百年之后大兴佛事之谶。

师入院之夕。

众僧梦公至。

而其塔烨然有光者弥月。

人尤异之。

谓自旻公至师。

正踰三百之数。

其能动物。

盖不徒然也。

寺当菑毁之后。

师大兴土木。

幻出天宫。

荣国公火你赤。

以朝之重臣。

总戎江西。

申弟子之礼。

暨我太祖兴隆释教。

开善世院。

命大浮屠统之。

诸方以师名上闻。

移主阿育王山广利禅寺。

寻被旨。

与钟山法会。

而师居其首。

召至便殿。

问佛法大意。

师以偈献。

上览之大悦。

因命师书天界寺额。

赐食上前。

师或假寐。

鼻息微有声。

邻坐引裾觉之。

上叹曰。

此老人无机心。

诚善知识也。

师容貌魁梧。

日用之间。

服粗食粝。

一出于天性。

无所勉强。

每欲挝鼓而退。

为众所拥留而止。

生于大德甲辰。

未详所终。

三会语。

各有录。

行世。

释崇裕，字约之。姓陈氏，毗陵人也。母梦庞眉异僧乘舆而入，直叩寝门，觉而生子。四岁 始能学步，七岁入小学。资识明敏，迥超群童。年十六，解通儒家言。然体素尪羸，十日九疾。父母以其兆应，冀邀灵释氏，命从寿昌院东林晓为沙弥。院有大梨，三十年不花，及裕来，花开满枝，结实大如斝。东林知为祥徵，度为大僧，受具足戒。俄而出，登双径山谒寂照端，鞠明究曛，唯以观心为务。越二年，未有證入。偶游东坡池，操觚成偈。寂照见之，喜云：“此龙象器也。”命为侍者，使便于咨叩。乃未几，复走天目山见佛慧义，佛慧授以万法归一语，裕淬砺益力，佛慧亦期其有立，所以警发者甚至。又二年，急于求證，复步中天竺山参广智䜣。一造户庭，如胶投漆合，即决以超脱死生。广智为举临济无位真人之言，且诘之云：“尔还知否？”裕不觉下拜。广智云：“尔何所见而作礼。”裕曰：“拜者非是他人。”广智云：“从门入者，岂家珍耶？”裕曰：“慎毋欺人。”广智首肯者久之。越五年，元文宗诏建大龙翔集庆于金陵，召广智开山，裕复往依焉。选主藏室，留左右者十馀年，尽传其法。张御史中丞起岩，尝问广智曰：“选佛场中，僧伽如此众多，其有弗悖般若者乎？”广智云：“戒律精严，言行不相背，唯崇裕一人。自受度以来，胁不沾席者，三十载矣。”张公深加赞叹，自是声施烂然，日起丛林中。朵儿只国王，时以浙江行省右丞相领行宣政院事，遴选诸方住持，命裕出主太平南禅报恩光孝禅寺，瓣香之祝，盖嗣广智。云裕既履主席，接物以诚，缁素翕然。一日令圬人涂壁，壁中隆然如有物，抉之，获悉达多太子像，为佛骨刻成。因召工傅以黄金，金忽迸裂，舍 利从中涌出，以小香殿奉之。风声所播，檀施云集，日新月异，数载之间，百废具举。帝师大宝法王闻之，钖以“扶宗弘辩禅师”之号。寻迁九江圆通崇胜禅寺，寺在宋初有神僧道济德公将示寂，汇青石为塔，语其徒曰：“此塔若红，即吾再来。”塈圆机旻公来镇法席，塔色果红，人多异之。旻公号为“古佛”，及其临终，复尔悬记，有“三百年后大兴佛事”之谶。裕入院之夕，众僧梦旻公至，而其塔烨然有光者弥月，人尤异之。先是，寺之师子岩大树皆枯，涧泉亦渴，至是树则重荣，泉则再涌。识者谓“自旻公至是，正符三百年之数。”其能感物盖非偶然。寺当灾毁后，唯佛殿法堂尚存，馀皆瓦砾。裕会岁入，节其浮资，庀材鸠工，创僧寮旃坛林以居学子。新梵音阁，造大士像，他若黥音楼经藏宝阁及塔院，莫不竭力经营，轮奂并美。时荣国公火尔赤以重臣总戎江西，慕其慈行，荐请敷演大法，申弟子礼，受持五戒而退。有明初兴，崇筒佛旨。洪武元年，开善世院统摄释教，选大浮屠，主诸名蓝。移裕住四明阿育王山寺，居五山之一。继席颇难其人，闻裕至，香华接踵，天乐远闻，万口称颂。及其接引未悟，单提向上之功，棒唱纵横，逢者胆落。两序之众自庆获所凭依，相与戮力，振废起衰，备臻完美。五年春，太祖饬仪曹建广荐法会于钟山，遣使者徵。裕已年七十馀矣，至则召见便殿，咨以佛法。裕以偈献，览之大悦，命书天界寺额，赐赍有加。后数年，弟子师秀乞宋文宪濂铭其塔，文具《芝园前集》。

智顺。

字逆川。

永嘉陈氏子。

其母奉佛甚谨。

梦一僧佩圆光。

如满月形。

溯江流而上。

谓吾当为尔子。

寤而有娠。

既生。

美质夙成。

自少不喜畜发。

随长随剪。

父母了其宿因。

听出家。

受具戒于天宁院。

诵法华经。

与按句以讲。

深得经旨。

既而曰。

学尚多闻。

焉了生死。

遂更衣入禅。

走闽之天宝山。

参铁关枢公。

欲依公而住。

公叱曰。

丈夫于世。

不于大丛林。

与人相颉颃。

局此蠡壳中耶。

拂袖而入。

师下旦过寮。

潸然而泣。

公闻之欢曰。

吾知其为法器。

姑相试耳。

乃延入僧堂中。

师壁立万仞。

无所回挠。

虽昼夜明暗。

亦不能辩。

踰月。

因如厕旋睹中园瓠瓜。

触发妙机。

四体轻清。

知新浴出室。

一一毛孔。

皆出光明。

目前大地。

倏尔平沉。

喜幸之极。

亟上方丈求證。

适公入府城。

师不往见。

水滨林下。

放旷自如。

已而历抵诸师。

皆不合。

又谒千岩长禅师。

见其所应酬者。

皆涉理路。

飘然东归。

然指作发愿文。

必欲见道。

乃已复自念。

非公不足依。

荐走闽中见焉。

值公出游。

遥见师喜曰。

吾子今来也。

勉师弃前解务寔参。

厉精五月而大悟。

公始与印可。

令掌藏室。

寻命分座说法。

及公去世。

师嗣主院事。

师握祖佛心印。

既已升座说法度人。

而往往出馀力。

庄严塔庙。

使人为远罪迁善之归。

浙福二地。

师所兴建大道场。

凡十馀处。

其馀葺宗补旧。

盖不可枚举。

师有才。

为一事则挥金如土。

竟不知其所从来。

其为温城净光塔也。

方参政初尝戍其地。

欲赋民钱葺之。

命师莅其事。

师曰。

民力凋弊。

火𦦨炎炎。

而复加薪。

吾安忍为之。

必欲见用。

官中勿扰吾事。

若无所闻之可也。

方诺之。

师乃定计城中之户。

馀二万户。

捐米月一升。

月获米二百石。

陶甓抡材。

若神运鬼输。

纷然四集。

镇心之木。

以尺计者。

其长一百五十。

最难致之。

师谈笑趣办。

七成既粗完。

其下仍筑塔殿。

宏敞壮丽。

九斗之势益雄。

一旦飓风作其上。

一成挟之。

以入海涛。

众咸伤之。

师曰。

塔终不可以就乎。

持心益固。

遣其徒如闽。

铸露盘轮相。

及𦦨珠之类。

未几。

一一就绪。

金碧鲜明。

犹天降而地涌。

辨章燕只不花镇闽。

欲阅大藏尊经于家。

或以几席什器难具为辞。

师令浮屠一百七十人为什。

分办于各刹。

表以题号。

一时毕集。

仍画为图。

使按图序次列之。

给役于饮馔间者。

亦更番而进。

每以钟鼓为节。

后先不紊。

辨章悦曰。

使吾师总戎。

则无败北之患矣。

时东海有警。

元帅达忠介公。

帅师镇台。

遣使聘师入行府。

师以达公方有事干戈。

绝之弗见。

达公慕咏弗置。

篆逆川二字遗之。

师因饭囚。

戒其勿萌遁逃心。

即重见日月。

不久而赦书至。

周吴二囚。

以师为神。

其后山寇窃发。

所经之处焚毁。

欲尽归原报恩二刹。

以师故独存。

朝廷为降院额。

赐师号佛性圆辩。

及金襕法衣。

师曾不以为悦。

悉散其衣盂所畜。

退居一室。

掘地为炉。

折竹为箸。

意淡如也。

后与钟山之选。

大驾临幸。

慰问备至。

竣事还钱塘。

清远渭公。

方主净慈。

举师以为代。

净慈当兵后。

凋落殊甚。

师召匠计佣。

竭其筐箧。

欲大有设施。

而诸僧负官逋者。

系累满庭。

师为之出涕。

悉代偿之。

会中朝徵有道浮屠。

以备顾问。

众咸推师。

师至南京。

仅四阅月。

沐浴书偈而逝。

阇维于聚宝山。

获舍利无算。

师有五会语。

及善财五十三参偈。

皆传于世。

逆川禅师。名智顺。又字澄垢。东瓯瑞安陈氏子也顺母有懿德。谨于事佛。梦僧项有圆光。逆汪洋之流。而招曰。烦为母我。莫辞劳也。寤即有娠。顺生七岁。神悟特异。永嘉实际院即空禅师。牧为沙弥。诲以大法。顺信受顶戴。刻无惰容。耆老多器之。顺为大僧。辞空行脚。见诸大有道者。入闽抵天宝。参铁关法枢禅师。枢。署此庵元七世之传。寻常好问禅者。老僧舌头在么。而禅者多被抑。不敢犯其锋。顺得参堂踰月。因如厕睹园中匏瓜有省。入室呈所得。枢公曰。乍入门耳。何足重哉。曰。堂奥更有何法。乞师揭示。公大笑而罢之。于是。顺括磨究竟。盥漱悉忘。夜深常入枢公之室。参请古德因缘。或至晨钟鸣。乃趋出。枢心嘉之。一夕徐问曰。曾闻和尚遍见湖江诸大老。未知于何机下。得彻本源也。枢公曰。我当时往华藏。受业于竺西和尚。便知有此事。但胸中似有一物放不下。受具后。参中峰及庵诸老。诸老未常不以本色示我。我只不能领会。乃走石门。见我元翁先师。先师亦无长语。惟道。不是心。不是佛。不是物。作么生会。其时前后际断。一日斋后下床。忽踏著实地。急走方丈。先师遥见而笑曰。作么。我进曰。南泉被我捉败了也。先师曰。南泉即今在甚么处。我便喝。先师曰。离却者一喝。南泉聻。我拂袖而出。自后执侍巾瓶。一十五载。我事且置。你向何处见南泉。顺词色俱丧。愧无所容。又一夕闻参钟拟离榻。豁然大悟。趋告枢公曰。南泉败缺今已见矣。枢曰。心佛物俱不是。是个甚么。对曰。地上砖铺。屋上瓦覆。曰。即今南泉在何处。对曰。鹞子过新罗。曰。错。顺亦曰。错。明日。枢命挝鼓勘验。顺扼腕上下。顾视曰。和尚眼在甚么处。枢助喜曰。也要大家知。至正六年庚辰秋。枢公迁化。顺继天宝之席。于是。此庵之宗大振。自顺溯此庵元。其世有八。元得焦山体。体三传天竺有。有传天池元翁信。信之嗣二人。曰。大慈成。曰。铁关枢。顺既受枢公正印。号令人天。海内改观焉。从天宝迁报恩。又移居归原。而机用纵夺。益慎于居天宝时也。当是时。南北衲子骈集。朝廷知顺。乃赐衣。加号佛性圆辨禅师。顺即退居东瓯之罗山。穴地为炉。折竹为箸。不设卧榻。不贮宿舂。或以矫世讥之。顺弗顾也。平章燕只不花。镇闽。坚起顺住闽之东禅寺。又移雪峰。顺之法政。善巧圆融。座下不规而肃。听顺说法。各有领解。雪峰数百年来。称顺为中兴矣。明洪武初。诏顺升座于钟山。上临听法。悦如旧识。顺每对上。称僧而不臣。或忘而称我。上以真率美之。已而还南。南国以净慈留顺。居无何。有司复以朝旨。强顺抵京。经四月。书偈而逝。时洪武十三年夏也。阇维。所获舍利。迸若明珠。其六坐名蓝之语录。盛著于世。但颇有异迹。人以为神。且又尊之为肉佛。愚不敢赘。惧亵也。 赞曰。顺公望隆两朝。其胸吞须弥。而舌倾沧海。在他人则天葩几满绳床耳。公却素履萧然。不忝嗣祖乞士。诚有坦然与世共。信者区区。以生平异迹。而颂铢两。其然。岂其然乎。

释智顺，字逆川，姓陈氏，瑞安人也。父道羡，母娄氏。生子辄殇，屡哭失明。其情不胜哀，乃塑智者大师像事之。一夕梦僧，顶有圆光，逆江流而上，谓之曰：“吾当为汝子。”寤而有娠。顺既生，美质夙成。年五岁从季父学，季父引生徒渡溪，抵萃野，顺欲相随，季父麾之还。俄而溪暴涨，季父生徒皆溺。然自少不喜蓄发，翛然有麈外趣。七岁依仲父慧光于崇兴精舍，稍长，受具戒于天宁禅院。习《法华经》，三月通其文。出游永嘉无相院，觉源璿喜其俊朗，引为己徒。会横云岳大宏三观十乘之旨于水心法明寺，往而受其说，众推为上首。居亡何，走雁山双峰，未契所言。更走千佛，毒海清举为纲维，轨范肃然。毒海入寂，感世无常，叹曰: “义学虽益多闻，难禦生死，即禦生死，舍自性将奚明哉。”遂更衣入禅，走闽之天宝山参铁关枢，授以心要，遵而行之，似有阶渐。一日因触瓠瓜之机，地倏平沈，毛孔发光，举以求證。枢曰：“此第入门耳，最上一乘则邈在万里之外也，汝可悉弃前解，专于参提上致力，庶乎自入阃奥矣。”由是精求，将踰半载，忽焉有省，如虚空玲珑，不可凑泊。厉声告枢，曰：“南泉败阙，今已见矣。”枢复举“不是心，不是佛，不是物”语相诘难，顺迎机契合，遂鸣钟集众，再行勘验宗门元旨，应答如响。寻请分座说法，嗣主院事。寺制未备，多所规画，择地构亭，以增胜槩。众方赖之，忽尔弃去。过杉关，抵百丈，上迦叶峰，渡江入淮，礼诸祖塔，经建业回浙中，超然如野鹤孤云，无所留碍。及反永嘉，会王槐卿造报恩院于瑞安大龙山，首延顺主之。参徒寖盛，至八百指，为建僧堂居之。石室岩主江心，仰其高风，以首座招之，翩然而往。未几，又以何山精舍，栋宇湫隘，不足以容，众拓之为大伽蓝，殿堂院庑之制，灿然毕具，像塑壁绘，次第告完。而平阳吴德大创归源寺，亦请开山。至则为造钟鼓法器，授职分班，动合规则。时东海有警，元帅达忠介公，帅师镇台，遣使邀顺入行府，顺辞不见，达慕咏弗置，篆“逆川”二字遗之。尝因饭囚，戒其“勿萌遁逃心，当重见日月”。不久而赦书至，周吴二囚以为神。其后山寇窃发，二囚实为渠魁，所经之地，焚毁略尽，而报恩归源以顺故独存。朝廷闻之，为降寺额，赐以“佛性圆辩禅师”之号，及金襕法衣。顺曾不为意，悉散其衣盂所蓄。退居一室，掘地为炉，折竹为箸，怡然自适。温城净光塔雄镇一方，年久将坏，修葺粗完，忽飓风大作，其上一乘挟之入海。顺精诚宏愿，誓成此塔，遣其徒如闽，铸露盘轮相及燄珠之类，终遂所志。九斗七成，鬼输神运，涌峙海隅。辨章燕只不花出镇闽彊，道过东瓯，夜观塔镫荧煌，知顺所造，命驾造访，与谈《般若经》，心相悦怿，呼舟同载入闽。宣政分院请居东禅废刹。不一载，殿宇庑库，森如煜如，梵容穆冲，随相变见，灵山一会，俨然未散。补刊“开元藏经”，仍印施之。先是，净业、庆城、东报国、舶塔、宝月、松峰诸寺，兵燹之馀，鞠为荒榛。福建行中书省将籍其产于官，顺言于辨章，得仍其旧，已而思还温方，参政具船迎之。千佛院灾，无有起其废者，顺为剔除荒莽，一弹指顷，高阁立成。俄而东瓯内附，潜居林泉，若将终焉。有明初造，尊尚佛乘，召江南高行僧十人，于钟山建无遮法会。顺与其列，升座演讲，听者数千人。事已还钱塘，复振钖往净慈，以兵燹凋残，欲大有设施，会中朝徵有道浮屠，以备顾问，聚咸推顺。顺至南京仅四阅月，超然善逝，洪武六年八月二十日也。阇维得舍利无算，其徒文显兴富持灵骨归，建塔藏焉。著有《五会语》若干卷，《善财五十三参偈》一卷。

裴衷（1425年—1484年），字秉彝，广东省廉州府石康县人，民籍，治《易经》，年三十岁中式景泰五年甲戌科第三甲第一百二十八名进士。

九月十四日生，行八，曾祖裴奭，大使；祖裴删；父裴康宝；母洪氏。

具庆下，妻李氏，兄裴福；裴瑜；裴瑛，弟裴宥。

由国子生中式广东乡试第十名举人，会试中式第六十五名。