【生卒】：1598—1645 【介绍】： 明徽州府休宁人，字正希，一字子骏，号赤壁。崇祯元年进士。屡疏陈急务，终不用，遂乞归。以乡里不靖，办团练义勇，数征不起。清兵陷南京，与门人江天一等起义兵。隆武帝授声右都御史、兵部侍郎。兵败被俘至南京，骂洪承畴，不屈死。谥文毅。

字子骏，嘉鱼籍，休宁人。崇祯戊辰进士，改庶吉士以山东道御史参军务历山东按察司佥事复起翰林修撰有集

金声（1598年—1645年），一名子骏，字正希，号赤壁，南直隶休宁人，明末政治人物、学者，进士出身。

崇祯元年（1628年）登戊辰科进士，选翰林院庶吉士。

次年召对时，其《廷试策》深受崇祯帝赏识，升为御史。

清军犯北京，金声上书提议破格用人御敌，未果，托病辞职归乡。

福王在南京即位后，破格提拔金声为左佥都御史，金声坚决不出任。

清军攻陷应天后，各府都望风迎降。

金声纠集士绅、百姓保卫绩溪、黄山，分派兵力扼守六座山头。

宁国的丘祖德、徽州的温璜、贵池的吴应箕等很多人响应他。

金声于是派使节去向唐王进表，唐王加封他为右都御史兼兵部右侍郎，让他总领各地的军队。

先后打下旌德、宁国等县城。

九月下旬，御史黄澍降清，清军从小路进兵突袭，打败了金声。

兵败后被俘，押往金陵。

洪承畴想要招降金声，但金声大声问洪曰：「尔识我否？

」承畴曰：「岂不识金正希！

」洪亦问曰：「尔识我否？

」声曰：「不识也。

」「吾即洪亨九。

」金声喝曰：「咄，亨九受先帝厚恩，官至阁部，办虏阵亡，先帝恸哭辍朝，御制祝版，赐祭九坛，予谥、荫子，此是我明忠臣，尔是何人，敢相冒乎？

」洪承畴招降不得，反被讽刺，只好将他斩首，江天一也一同就义。

【生卒】：1604—1656 【介绍】： 明末清初江南宜兴人，字定生。

明都御史陈于廷子。

与冒襄、侯方域、方以智称四公子。

与吴应箕草《留都防乱公揭》，诋斥阮大铖。

弘光时，被马、阮陷害下狱。

明亡，隐居山中，不入城市十余年而卒。

有《皇明语林》、《山阳录》、《雪岭集》、《交游录》、《秋园杂佩》等。

【介绍】： 明末清初江南泾县人，字道吉。

明崇祯举人，少时与吴应箕等倡文会名南社，又率同社诸才士参加苏州虎丘复社大会。

入清不仕。

工诗。

有《三峰文集》。

【生卒】：1607—1675 【介绍】： 明末清初宁国府宣城人，字眉生，号耕农。

沈懋学从孙。

诸生。

崇祯中，受巡抚张国维保举，至京即疏劾兵部尚书杨嗣昌、总督熊文灿，由是名动天下。

亦以此罢官，从此不复应举。

后与吴应箕等草拟《留都防乱公揭》，声讨阮大铖。

清初，隐居金华山中，拒绝招聘。

有《姑山集》。

沈寿民，字眉生，号耕岩，宣城人，崇祯诸生，顺康间隐居，著《姑山文集》。

字眉生，宣城诸生。举贤良方正。有剩庵诗槁。

【生卒】：?—1645 【介绍】： 明常州府无锡人，字子方。

顾宪成从子。

为人豪迈，好使酒骂座。

吴应箕等为“留都防乱公揭”，讨阮大铖，杲列名于首。

大铖得志，将捕之兴大狱。

南都失守，事解。

杲散家财募士千人，取道江阴，乡人以为盗贼，集众御之，被杀。

顾杲（1607-1645），字子方，号逋人，南直无锡人。明诸生，因写檄文攻击魏忠贤，致激众，死于义阊门。

字子方，无锡人。有梧秋草堂诗集。

【介绍】： 明太平府芜湖人。

崇祯十一年，参与吴应箕等撰《留都防乱公揭》，声讨阮大铖。

字昆铜，芜湖诸生。有《土音集》。

【生卒】：1610—1695 【介绍】： 明末清初浙江馀姚人，字太冲，号梨洲。

黄尊素长子。

尊素以劾魏阉死诏狱。

明思宗即位，宗羲十九岁，入都讼冤，袖锥锥许显纯。

归，治葬既毕，专心治学，受业于刘宗周。

崇祯十一年，与吴应箕等作《留都防乱公揭》攻阮大铖，大铖恨之入骨。

福王立，大铖欲杀宗羲等百四十人，以清军南下未果。

宗羲归馀姚，率里中子弟数百人从监国鲁王抗清，号“世忠营”，授职方主事，改监察御史。

鲁王败走入海，宗羲犹结寨四明山，入海探鲁王，受左副都御史职。

后以绝望于恢复，乃奉母返里，著述讲学，四方学士从者日众。

康熙间举鸿博、荐修《明史》，均力辞，而史局大议必咨之。

其学教人穷经读史，尤深于史学。

著《明儒学案》，又著《宋元学案》(未成)，后全祖望续成之。

宗羲搜集明人文章，为《明文案》，又扩充成《明文海》。

《明夷待访录》痛责君主罪恶，以开明专制为理想，为宗羲政治社会思想之结晶。

其余著作尚有《隆武纪年》、《永历纪年》等纪事之书，合称《行朝录》。

诗文有《南雷文定》、《南雷诗历》等。

黄宗羲，字太冲，号梨洲，余姚人，明御史尊素子。鲁王以为左佥都御史。国朝康熙戊午举博学鸿词，庚申荐修《明史》，均辞。从祀孔庙。有《南雷诗历》。

余少学南中，一时诗人，如粤韩孟郁上桂、闽林茂之古度、黄明立居中、吴林若抚云凤，皆授以作诗之法：如何汉魏，如何盛唐；抑扬声调之间，规模不似，无以御其学力、裁其议论，便流入为中晚、为宋元矣。余时颇领崖略，妄相唱和。稍长，经历变故，每视其前作，脩辞琢句，非无与古人一二相合者，然嚼蜡，了无馀味。明知久久学之必无进益，故于风雅，意绪阔略。其间驴背篷底、茅店客位、酒醒梦馀，不容读书之处，间括韵语，以销永漏，以破寂寥，则时有会心，然后知诗非学之而致。盖多读书，则诗不期工而自工。若学诗以求其工，则必不可得。读经史百家，则虽不见一诗，而诗在其中。若只从大家之诗章参句鍊，而不通经史百家，终于僻固而狭陋耳。夫诗之道甚大，一人之性情、天下之治乱，皆所藏纳。古今志士学人之心思愿力，千变万化，各有至处，不必出于一途。今于上下数千年之中，而必欲一之以唐；于唐数百年之中，而必欲一之以盛唐。盛唐之诗，岂其不佳？然盛唐之平奇浓淡，亦未尝归一，将又何所适从耶？是故论诗者但当辨其真伪，不当拘以家数。若无王、孟、李、杜之学，徒借枕籍咀嚼之力以求其似，盖未有不伪者也。一友以所作示余，余曰「杜诗也」，友逊谢不敢当。余曰：「有杜诗，不知子之为诗者安在？」友茫然自失。此正伪之谓也。余不学诗，然积数十年之久，亦近千篇，乃尽行汰去，存其十之一二。师友既尽，孰定吾文？但按年而读之，横身苦趣，淋漓纸上，不可谓不逼真耳。南雷黄宗羲题。

太史公曰：「《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。」以予论之，当周之盛，刑赏明于上而公道昭，治化休明。士生其世，虽有怨诽，无所用之。《诗》三百篇，非皆变风、变雅如诗人所谓怨也。盖有在父子、兄弟、朋友、夫妇之际，而吾独于君臣之义隐约其意焉，以为诗人之旨，庶几冀其一悟，非自处于怨己耳。上之赏罚不明，而后下之人乃有以怨行其私，如《檀弓》所载居父母兄弟之雠，及《周礼·调人》之篇者，虽传记所不废。然使有明王在上，公道昭而赏罚行，何待使其人避之海外千里之远，又何至使为人子者有终不能报，而至不与共戴天哉？无怪先儒以《礼传》出汉儒之手，不足深信，而诋《周礼》为战国阴谋之书也。乙丑、丙寅间，搢绅之祸极矣。正人君子骈死诏狱，而馀姚白安黄公与焉。当是时，逆珰借外廷以攻君子，非先帝意也。公有子大冲，博学能古文词，尤攻为诗。读所为《老狐行》，若未尝怨诽其上，而一时受祸之深、所以致祸之由，读者如见其人，盖深于诗人之意者。人知太冲之微文深远，而不知今上之诛赏为能大慰忠臣孝子之心，是以怨诽而不乱也。吾所谓「刑赏明于上而公道昭」，今非其时与？盖于是叹《檀弓》《周礼》之记，果未必出于圣人之书矣。先时，芝产于诏狱，而诸君子之祸兴。天祸君子于狱，而瑞先之。然非圣人中兴，诸君子得褒显赠谥，庇及泉壤，芝虽瑞，与凡草等耳。吾于是而愈诵上之英明神武、潜消大变为合德于天地也。稽绍、王裒，一仕而致身荡阴之役，一终身不仕，而门人为之废蓼莪。彼其主化家为国，而君臣之分有可议者，非今日比也。吾愿太冲勉之。社盟弟艾南英序。

黄太冲，勾馀才士，故侍御赠太仆卿白安公之嗣子也。太仆公负中正之节，撄逆党之燄，抗疏直言，殒身北寺，天下莫之敢明。太冲以弱冠伏阙讼冤，义动当世，咸曰：「忠臣之有子也如是！」太冲虽才，何暇以文采自见，与才人韵士争尺寸之席哉？壬申冬，昆山朱浮石先生以太仆公门人，手太冲所为诗一册示予，因伤太仆公事，声泪俱至。汝南郭亮之风，千载再见。然予读太冲诗，感愤寓物之言十之一，咏事十之三，赠答十之五，闺语十之一，未尝自谱其年月。以其词绎其志，盖发愤于太仆之所为作多矣，此浮石先生所以悲也。古人忠孝之语，哀激所次，有脊有伦。况出之雄文博学之辈，冲之日而被之音，天地鬼神，感通之至数该焉。盖不求为韵语，而不能不为韵语，所谓「长言之不足，又从而咏叹之」是也，何足怪哉？三百篇之亡，乃有《离骚》，遂接风雅，为后词赋之祖。夫屈子义兼亲贤，使不遘上官子兰之徒，骚亦不作。骚之为言忧也，故屈原特以其忧传。而千馀年之后，宋遗民谢翱者复以其哭不朽。晞发诸诗，先儒以为直溯盛唐以上。夫皋羽世经义之学，应进士之科，使不罹宋季之难、感文信之死，诗亦不作。故皋羽之诗乃与其哭俱。由此言之，情不绝，语必不至，文字皆然，而况诗之道乎？太冲英才磊落，挟以少年之气。今其诗幽折陟拔而忳悒多思，与老成积于世故者相类。其《铁琴》《死战马》《老狐行》诸篇，命事称名，亦颇与原之《山鬼》《国殇》、翱之《铁如意》《玉麈尾》同。至其《红闺》《丽事》诸诗，岂所谓托情男女，亦宓妃佚女、《洗蓝曲》《楚女谣》之致类乎？何其情之峭以深也！哀心感之，无言不疾。故曰：发愤于太仆之所为作多矣。夫道弥往而风弥厉，古今皆然。文字之槩，亦观世之理也。惟太冲负忠孝之极，思佚按衍于心者既甚，而后溢之为诗，故不独有诗，而诗复铿急绝人，风气逼古。此予所以例之屈原之忧与皋羽之哭而为言耳。不然，太冲遭遇明圣，忠臣之魂已雪，党人之碑既踣，以彼其才进用于世，非二子之所可同日而语也。社盟弟罗万藻序。

余属李昭武先生门下士，得接侍言论，因备知黄白安先生之品与先生之子太冲之才。当天启之季，逆奄煽燄，祸难阴流，海水群飞，蔽于天沆。举朝戒于凶威，藏头过身。先生独与李仲达先生奋起而击之，矫手不屈，志凌云日，卒以倡忠臣之气而寒逆贼之心，使创虑难图者知国有人焉。犹不敢速动于恶，以遂其今将之心。事隔于人存，而机启于身后，则先生之以尔。先生以一身而易天下，则莫不利易也。当先生击之之时，使天子觉悟，此时天下之祸未深，不过执退之，使奉祀陪京而已。又使逆珰狂僭稍革，薄先生之罚，谪止一官，如此，祸有所止，无以激发天下之人之心。以是为先生之功，先生之功仅也。今皆翩然反之。珰之祸天下，与珰之祸先生，至于如此之极，而后珰之深祸随之。然则先生虽一瞑而万世不视，其为视也多矣。太冲之文，犹先生之节也。方先生之不受诛，盗有宠，未可得也。太冲如将殒焉，尸行者漏命顷刻，太冲无所为者。臣子一例，为死父而仇生君，奚可？设逆珰有所出事，而以黄氏一块肉饱于方斧，是再杀其父也。太冲痛难在身，亦焉忍之？寄血诚于悲响，哀鸣嗷嗷而已。夫先生死而后逆珰生，逆珰生而后天下之毒甚与天下之愤深。天下之毒甚，天下之愤深，然后逆珰之诛确，而先生之功高。此理之自然，无可疑者。然虽理之自然，未必事之决然也。理然而事不必然，则先生之目瞑乎？未乎？是未可知也。国创一日不除，则先生之志一日不快。先生之志一日不快，则为先生之子者枕戈待旦、思一决以冲仇人之胸者无时而释事也。事不得出，而徒寄之言以泻之，虽欲持平奉吉，其可得乎？今也窃国之奸，先帝欲诛而未遑，与先生欲诛而不得者，天子圣神，独奋乾断而诛之，日月清夷，风尘不动。思其国福者拊手，感其家祸者惬心，迄情尽意，无复遗憾。先生以为可以瞑目而无忧矣。先生不难杀身，凡以求此也。求遂欲得，而又何恨焉？先生而在，方变昔日竖发裂眦之封事为今日呼嵩告庙之声歌，典午成而王生废业，逆珰败而黄子行歌，此固忠臣孝子之行也。孔门服阕，予之琴有成声者；先生制礼，太冲其敢过之也夫！社盟弟陈际泰序。

己未冬，吾师梨洲先生以及门之请，出《南雷文案》授斯大。斯大敬受，手较付梓。踰月，先生有太夫人之变，哀号孺慕，几不欲生。四方人士乞铭问序、质疑考道者踵接于门，先生泣血辞曰：「吾何以文为哉！」来者惘惘若失。斯大曰：「此非求文时也，姑待之。」既先生治葬毕，求者益来，先生泣辞曰：「吾何以文为哉！」斯大间进曰：「居丧不文，诚是也。虽然，先生于太夫人之卒也，含歛之事无不亲之；其葬也，窀穸之事无不亲之。礼所称『必诚必信，弗之有悔』者，先生其是矣。今兆域已封，桑主既祔，礼著『居丧之节，七十惟衰麻在身，饮酒食肉处于内』。太夫人年九十，先生已七十有一，准之于礼，先生亦得自宽。又礼『三年之丧，对而不问』，今诸君求而先生应之，准之于礼，与荅问等也。且观诸求文者，非昔之忠臣义士，即今之老成贤哲也；非经义之讨论，即理学之辩难也。先生于后先人物，臧否素定，经义理学，夙有成书。此不过随意拈毫，便已因物肖形，人人饱德，非如他人之待于研索也。若是，则为文亦无妨于哀慕。先生而固辞之，将使忠义之激烈、老成之典型埋没于庸妄之俗笔，而质疑考道者亦无由顿启其迷。其于世道人心，沉屈何可胜道！先生为身计，独不为世道人心计耶？」于是先生意少解，乃于练后次第书之，得如干首。斯大请刻为《南雷续文案》，先生吁然曰：「『吾悔之！吾母而不得吾情，恶乎用其情』，乐正子之言也。吾于此有同悲矣。」遂以「吾悔」名其集。康熙壬戌冬十月，门人万斯大百拜谨书。

吾母五子，唯不孝亲乳。先忠端公殉节之后，室如悬磬。不孝支撑外侮，鞅掌家塾。吾母课垄亩，省廪窖，婚嫁有无、棺椁重复，无一日之暇。壬午冬，吾弟皆以受室，食指繁多，遂别晨舂，然夏税秋粮，犹不孝一人办之。际此丧乱，藐是流离。身挽鹿车，投足无所。由是家道丧失。吾弟复去其三。霜露晨昏，兼并一人。鱼菽取备，鲜适莫搆。吾母犹然怜余之辛勤也。凡居忧者，以丧服为之文，以不饮酒食肉处内为之实。不孝行之半年，而一病支床，气血中槁。亲友遂引《礼经》有疾七十二条来相劝勉，不孝姑息从之，惶恐无地，自念养生送死，多少不尽分处，未尝不痛自勉强，而悔其有所不能也。乐正子春之母死，五日而不食，曰：「吾悔之！自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」疏谓：「礼，三日不食。『吾悔之』者，悔其不以实情，勉强而至五日也。」夫子春之悔，悔其过乎礼也；余之悔，悔其不及乎礼也。同一勉强也，若似乎余之情实、子春之情伪。然其伪者，一悔而即实；而余之实者，盖终身悔焉而未有已也！（录入：天印山人周沛。）

【生卒】：1631—1688 【介绍】： 清江苏宜兴人，字其年，号迦陵。陈贞慧子。十七岁为诸生。美髭髯，时称“陈髯”。骈文及词，最负盛名。诗各体皆工。康熙间举鸿博一等，授检讨，与修《明史》，越四年而卒。有《两晋南北史集珍》、《湖海楼诗集》、《迦陵文集》、《迦陵词》。

陈维崧，字其年，一字迦陵，宜兴人。诸生。康熙己未召试博学鸿词，授检讨。有《湖海楼集》。

陈维崧(1625-1682) 字其年，号迦陵。宜兴人。诸生。少负才名，吴伟业誉为"江左三凤凰"之一。然科举数不利，游食四方。至京交朱彝尊，合刻《朱陈村词》，名噪都下。康熙十八年(1679)举博学鸿词，授检讨。与修《明史》。工骈文，才力富健，风骨浑成，为清初名家。其诗则近吴伟业娄东一派。最工词，负盛名，为阳羡词派宗主，所为词沉雄俊爽，论其气魄，古今无敌手。内容题材十分广阔，对词境有开拓之功。与朱彝尊并称"陈朱"或"朱陈"。有《湖海楼全集》。词集名《湖海楼词》。又与吴本嵩等辑《今词苑》，与曹亮武等辑《荆溪词初集》。

字其年，江南宜兴人。康熙己未，以诸生召试博学鸿辞，官翰林院检讨。著有《湖海集》。○陈检讨四六及词，宇内称许，而诗品古今体皆极擅场，尤在四六与词之上，从前人无品评者，故特表之。○检讨年四十馀，尚为诸生，有日者谓之曰：“君过五十，必入翰林。”梅杓司赠诗有“朝来日者桥边过，为许功名似马周”句，后果然。事见《池北偶谈》。

先大人检讨公诗，自顺治十八年辛丑至康熙二十一年壬戌，农部四叔父已付梓，与古文词汇成一集。辛丑以前十馀年诗，向刻于如皋冒巢民先生家。数十年来，雕板无存。先大人去世后，史云臣先生以旧刻原本《湖海楼诗》付履端收藏，不敢失。年来履端备员山阳校官，节啬月俸，依原本翻刻，一如旧观。原本卷首有云间蒋大鸿先生序文，诗之首篇又有先生蝇头细楷朱评云：「忆昔陈黄门先生语余，自嘉靖七子以来，诗家各体，变熊略尽，独七言长篇尚多境地，将来才人差足日展，窃以望之子辈。予谨识斯言，而工力才分若或限之，愧无以继前哲之遗响，今果得之其年。因追三十年来绪论，标之简端，借吾友之有馀，补予情所未慊，所谓如其意之所欲出，古人之言良为不欺，亦以见诗雅流吹，自成风会，其年得之三十以后。」先生预发之三十年之前，洵乎大雅之宗有先觉也。又云：「七言古至此，直是有裨实用。长篇奔放，络绎顿挫，淋漓一往，百折千回，引人入胜。不知当日挥毫落纸时，何以牵情惹恨，一至于此！」以上皆大涌先生评语。康熙六十年岁次辛丑立秋后一日闰六月十七日，男履端百拜谨识于山阳学署之文会斋。

其年检讨，阳羡贵公子。自其童子，即沾濡家学，习闻中朝故事。落笔赋诗，才名籍甚江表。与余相识，在戌亥之间。中更变故，家计益落，非复昔时豪举矣。薄游大梁，访旧雉皋，多故人寂莫之游。所至辄徙倚穷年，少亦累月，当花对酒，感慨悲凉，一以文章自遣。世所艳称者，其丽体、填辞二种。然其沈思怫郁，尤一往全注于诗。近体似玉川歌行之运笔顿挫、婉转丰缛，前少陵而后眉山不足多也。然诗益工，穷益甚。晚岁遭逢，几酬夙志。未几捐馆，无当室之孤，无负郭之产。窃念造物之于斯人，其奢于降才、俭于取遇如此，计其所留于身后者几何？假令此卷复就零落，则其年竟为虚生此世矣！昔王右丞没无子，代宗命取其遗集，其弟相国缙编得四百馀篇上之，帝优诏褒美。今安平作吏甚清苦，乃能捐俸剞劂，为其兄计所以不朽者，比之前人为尤难也。集分年，自辛丑编至壬戌岁止，共得七百七十八首。其文与填辞另有集。 康熙二十八年冬十二月，昆山同学弟徐乾学谨序。

大兄诗凡三变：少而师事云间陈大樽先生，为诗高浑鲜丽，出入于陈杜沈宋、高岑王孟，参以温李，含英咀华，风味不坠，所谓《湖海楼少作》《湖海楼稿》者是也；既而客游羁旅，跌荡顿挫，浸淫于六季三唐，才情流溢，而诗一变，所谓《射雉集》者是也；晚而与当代大家诸先生上下议论，纵横奔放，多学少陵、昌黎、东坡、放翁，而诗又一变。大兄临终时自云：「吾诗在唐宋元明之间，不拘一格。」其诗学之成欤！今集自辛丑迄壬戌诗是也。四弟既刻其古文全集矣，复取而授之梓，得若干卷，视京少天藜阁所选为备。《湖海楼少作》《湖海楼稿》已刻者，今不载。丁卯冬十二月，弟维岳谨跋。

伯兄生而颖异，五六岁即能吟，吟即成句。

先大父暨先大人钟爱之，甫龆龀，为延贵池吴次尾、吴门钱吉士两先生教之，两先生交口赞。

先大人游金陵，同时则有周仲驭、方密之、张芑山、沈眉生、顾子方、冒辟疆、梅朗三诸先生、予外舅侯公朝宗。

先大人读书吴门，则有文相国湛持、侯银台广成、徐宫詹九一、陈黄门大樽、张太史天如、李舒章、杨维斗、黄梨洲诸先生周旋赠答。

时伯兄发始覆眉，咸随侍侧，聆诸先生议论，益刻意为诗，为诸先生所赏识。

先大人为之刻《湖海楼少作》《湖海楼稿》，今俱不存。

丙申五月，遘先大人之变，兄弟饥驱，糊口四方，如皋诸君子为伯兄重刻《湖海楼稿》，其板在中表曹渭公处。

又刻《射雉集》于维扬，属予师王宫詹阮亭先生手定。

今二十馀年，其存否亦不得问。

数年后，伯兄诗益进，又悔从前之刻有未当也，取《射雉集》重加删订，次第编年，断自辛丑，讫于壬子，癸丑至丁巳则肆力于填词。

戊午就徵京师，官禁近，诗益苍辣奔放。

至壬戌捐馆，搜其遗集，皆伯兄手录成帙，多钜公名家所丹铅者。

石尽刻之，分为八卷，以备当代大君子论定焉。

嗟乎！

吾兄惊才绝艳，晚岁始拜一官，而又不禄，心切恸之。

石以其文学宦迹白之当事，于康熙二十七年三月念有七日，同先大父、先大人崇祀乡贤。

一堂四代，（先曾祖孝洁先生祀于前明。

）几筵俎豆，世世享之。

九原有知，兄亦可以鉴予怀矣！

戊辰小春，四弟宗石谨跋于彊善堂。

余方校刊伯祖检讨公诗文全集，未及蒇事，阳羡馨远侄复邮寄公手抄诗一卷，系渔洋、竹垞两先生评定，从前诸本俱未刻入。摩娑故物，手泽犹新，足见公篇什之富，碎金片玉，散落人间者不少也。亟为补付开雕，以公同好。佚诗他日有重见者，当更续入云。乙卯端午前二日，从孙淮谨跋。（录入：天印山人周沛）

丙午之秋，余与陈子其年俱落第，后会黄山孙子无言，意欲以吾两人诗馀梓以行世者。嗟乎！余与陈子少志观光，许身稷契，意谓有神之笔。庶几致君尧舜上，再使风俗淳。谁知萧条瓠落，而与莺嘴啄红，燕尾点绿，争长于钩帘借月，染云为幌之间，岂吾两人之志哉？陈子叹曰：是亦何伤！丈夫处不得志，正当如柳郎中使十七八女郎按红牙拍板歌“杨柳岸，晓风残月”，以陶写性情，吾将以秦七、黄九作萱草忘忧耳。虽然昔裴休为相，李群玉能诗，荐授校书郎，而陈去非长于歌词，亦为高宗所眷注。孰谓诗词一道，何尝不得知巳于天子宰相哉。彼尤尚书谓程正伯之文每过于诗，说者以为是时当涂诸公方且以文章荐正伯，尤公之言，可谓识正伯之大者。但不知代往年遥，此事可传，而复可见否耶？为劝陈子生逢尧舜，垂翅青冥，此意宜付之悠悠，旷士之胸，且暂往东皋，与汝石交辟疆冒君，每得一好词，如沈廉叔、陈君宠辈，付莲、鸿、苹、云，品清讴为一笑乐。冬季归阳羡，当复借紫云相伴，又何减尧章过垂虹桥畔，小红低唱我吹箫也。至于裁云缝月之妙手，敲金戛玉之奇声，驱遣齐梁，舆台温李，则又当世传写，织帕机房，不必待余扬扢矣。时穷冬凛冽，不亚改之寒甚手颤时，陈子幸为余沽酒。江都宗元鼎定九撰。

字其年，宜兴人。官检讨。有授简湖海诗稿。

【介绍】： 清江南贵池人，字得与。

刘城子。

承家学，又师事吴应箕，诗文皆有名于时。

康熙元年以贡考授州同知，未仕卒。

曾撰《建文逊国之际月表》，另有《梅根集》。

【生卒】：1635—? 【介绍】： 清江南贵池人。

字子班。

父吴应箕，尝与复社诸生揭帖讨阮大铖，清兵入关，举义殉难。

孟坚守父志，尚气节，好交游。

搜辑刊行亡父遗作《启祯两朝剥复录》、《留都见闻录》。

康熙五十二年，作《复社姓氏序略》，年已七十八。

有《偶存草》、《雁字和韵诗》等。

吴孟坚，字子班，贵池人。有《偶存草》。