【介绍】： 明山东新城人，字荩臣，一字康宇。万历三十二年进士。官至浙江布政使。去官后优游林下二十年。有《群芳谱》、《清悟斋欣赏编》、《剪桐载笔》、《秦张诗馀合璧》等。

字子进，济南新城人。万历甲辰进士，授中书舍人迁礼部主事谪江西按察知事累迁礼部郎中出历浙江右布政使

王象晋（1561年—1653年），字荩臣，一字子进，又字康侯，号康宇，山东新城县（今桓台县）人，明末政治人物。

王象晋于万历二十二年（1594年）中甲午科山东乡试举人第五十二名，三十二年（1604年）中进士，授中书舍人。

万历四十一年（1613年）考选，升任翰林。

时值魏忠贤权倾朝野，他与兄王象乾成为阉党极力拉拢的对象，但拒绝阉党，被迫辞职退休。

在家督率佣仆经营园圃，成书《二如亭群芳谱》28卷，记载植物达400馀种，是明代介绍栽培植物的著作。

数年后复职，担任浙江副使。

崇祯三年（1630年）改任湖广右参政，之后历任河南按察使，崇祯八年（1635年）改任浙江右布政使等职。

晚年家居，留心农事，作《群芳谱》。

甲申国难，子王与胤殉节。

王象晋闭门不出。

清顺治十年（1653年）卒。

黄玉阶（1850～1918），字蓂华，别号瀛洲散人，清彰化县大肚堡五汊港（今台中县梧栖镇）人。

自幼从黄邦习汉学，继从李清机学中医。

光绪元年（1875）初开门户，乞药者甚众，翌年开始执业。

光绪八年（1882）迁居台北大稻埕，行医济世，并倡设「普愿社」，宣讲佛教宗旨，不久迁居台北城内。

光绪十年（1884）清法战争事起，协助巡抚刘铭传募勇抵禦法军侵台有功，获颁五品军功衔。

是时淡北一带霍乱蔓延，居民死亡无数，黄氏精配丸散，到各庄诊治，并撰《疗养新方》一卷，阐述防治风土疫疠之法。

1895年，割台事起，台北地区霍乱复炽，复著《霍乱吊脚痧医书》分送全台，并舍药施救。

明治二十九年（1896），鼠疫（百斯笃）、斑痧症相继发生，黄氏施医济药，再著《疙瘩瘟治法新编》，遍赠全岛藉以防治。

明治三十年（1897）获台湾总督府颁发汉医师执照，为日治时期台人领有此證照之首例。

除医术卓越外，黄玉阶亦为宗教领袖，任台湾斋教三大派之先天道最高领导人「顶航」，积极整顿教务，创建「至善堂」会所和「普愿社」讲堂，并整合其他佛道宗教团体，戮力于移风易俗、教化社会。

同年受赐绅章，并宣导放足断发，陆续倡立「台北天然足会」、「断发不改装会」等，并皆担任会长。

明治三十二年（1899）起先后担任任大稻埕区长、监狱教诲师、大龙峒区长。

大正五年（1916）获颁蓝绶褒章。

1918年因糖尿病去世，享年六十九。

〖参考《汉文台湾日日新报》，「黄玉阶先生略传」，1911年2月18日，第二版；鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月，页1；张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月，页596至597；许雪姬《台湾历史辞典》，台北：远流出版社，2004年5月，页923。

〗黄氏目前可见诗作无多，多发表于《台湾日日新报》与《汉文台湾日日新报》之「瀛社诗坛」、「艺苑」、「词林」专栏，另有部分诗作散见于《网溪诗集》、《鸟松阁唱和集》、《寿星集》、《海上唱和集》等，今即据此辑录编校。

（廖振富、张明权撰）