【介绍】： 宋沧州无棣人，字端叔，号姑溪居士。之纯从弟。神宗元丰年间进士。师事范纯仁。后从苏轼于定州幕府。历枢密院编修官、通判原州。徽宗初，提举河东常平。坐草纯仁遗表及行状，编管太平州，徙唐州，官终朝请大夫。卒年八十余。能文，尤工尺牍，苏轼谓入刀笔三昧。有《姑溪居士集》等。

李之仪，字端叔，自号姑溪居士，沧州无棣（今山东无棣西北）人。

神宗熙宁六年（一○七三）进士（民国《无棣县志》卷八）。

元丰六年（一○八三），曾辟为祭奠高丽国使书状官（《续资治通鉴长编》卷三四一）。

哲宗绍圣初苏轼知定州，辟为管勾机宜文字。

四年（一○九七）因折可适兵败事连累，罢原州通判（同上书卷四九一）。

后以元祐党籍贬惠州。

元符元年（一○九八）召监内香药库，旋因从苏轼辟事勒停（同上书卷五一一）。

徽宗崇宁初提举河东常平，又以代作范纯仁遗表忤蔡京，编管太平州，遂居姑熟。

久之，徙唐州。

官终朝请大夫。

有《姑溪居士前集》五十卷，《后集》二十卷。

《宋史》卷三四四有传。

　李之仪诗，以影印文渊阁《四库全书·姑溪前后集》为底本。

校以明吴氏丛书堂钞本（残存卷五、卷六，简称吴钞，藏北京图书馆），清杨守敬跋明黄汝亨钞本（简称黄钞，藏上海图书馆），清丁丙藏并跋之清研经楼抄本（简称研经楼本，藏南京图书馆），清咸丰伍崇曜校刊《粤雅堂丛书》本（简称粤本），清宣统吴崶金陵督粮道署校刊本（简称吴刊）。

新辑集外诗附于卷末。

李之仪（1038-1117） 字端叔，晚号姑溪居士、姑溪老农。沧州无棣（今属山东）人，一说乐寿（河北献县）人。有《姑溪居士文集》、《姑溪词》。

李之仪，字端叔，沧州无棣（今山东无棣）人。颀子，之纯从弟。进士及第，曾任河中府万全县令、权知开封府开封县。元丰中曾入呼延幕府，为折可适所知。六年十二月以杨景略奏辟使高丽。元祐中为枢密院编修官，与苏轼兄弟游。及第几三十年，乃于元祐八年从苏轼辟，主管定州安抚司事机宜文字。绍圣四年为原州通判。元符二年，监内香药库，以苏轼荐辟，「为奸臣心腹之党」放罢。崇宁元年，提举河东常平，坐为范纯仁草《遗表》，并作《行状》，除名勒停，编管太平州，遂居姑熟，自号姑溪居士、姑溪老农。久之，徙唐州。政和三年九月，以与杨姝踰滥及以杨姝所生男为己子，自管勾成都府玉局观除名勒停。卒于重和元年（是年作有《祥瑛上人字序》）以后，年八十馀。见《东都事略》卷一一六《李之仪传》，《宋史》卷三四四《李之仪传》及《续资治通鉴长编》卷三四一、四九一、五一一，《宋会要辑稿》职官六七之一九、六七之二六、六八之二九。著有《姑溪居士文集》、《姑溪词》。

【介绍】： 明僧，字玄津。居杭州净慈寺。有《净慈寺志》。

字玄津，杭州净慈寺僧，有吴咏。

释大壑，字玄津，姓薛氏，钱塘人也。

父鸾，母高氏，梦衣绛梵僧授蔗一枝，寤而产。

壑貌质清莹，朗若冰雪，五岁寝楼上，屋旁老树低枝拂檐，值邻舍火起，焚燬几尽，壑从燄中缘树下，端坐，人皆异之。

年十六，所恃见背，从父入净慈寺，睹林木蓊翳，徘徊不忍去，因向父乞身为佛子，父许之。

礼万峰院僧袾薰薙度，会以密藏开师赍慈圣所赐大藏之补陀，驻锡兹山，见壑器之，以五字呈开，因勉以生死大义，勿堕世智绮语障。

乃往授具戒于云栖，寻赴白门谒雪浪，究贤首教义。

一日，定中见寿公三示十二之旨，举似雪浪，曰：“永明三二，文殊二三。

”言下豁然，诸经了义多所参證。

四方名刹争以香币延登讲台，如胜果、相国、无垢及金明、南禅、报恩皆次弟赴之。

竖义无上，点石雨花，洵人天导师。

偶归，登宗镜台，忆初薙染时，叹祖塔湮废，已十五年，为之潜然，于台畔筑方坟，卒从大慈山岩丛筱中，得所瘗寿祖遗蜕匣函舍利及金色骨，精诚所通，因起塔奉之。

复新宗镜堂，改建永明经室，创香严社，脩大慈忏，度南北阵亡。

遴同戒礼《法华》，威仪梵颂，秩然一变，间与达人名宿，阐扬正法，旁及诗咏。

尝念明圣全湖请为放生池，此寿祖本愿，湖之三潭葑踞泥淤，游泳失所，乃请于郡长监司，交檄协助，筑内堤外塘，中造殿阁门寮，复古湖心亭之旧，四方居士月举放生会，鱼乐鸢飞，各得其所，石闾刘巡抚作碑记之，具详《山志》。

壑警敏博综，随触洞了，谓“诸佛立教以澄心耳，不觅本心祇在音声轮上分别字句，譬犹认指为月，入海算沙。

”于是福际龙华以讲期请者，坚辞不赴，闻者憬然，知有證悟之学。

净慈寺无专志历七百年，壑搜采成帙，都为十卷，事核词典，他山罕匹。

而吴山之宝成寺，秀州金明之禅堂，咸杖其力营构之，不日而成。

坦性慈衷，颖才实行，惟法是荷，自度度世，动行无懈，禅定之馀，游泳翰墨，书画俱清。

所著《永明道迹》、《吴咏放生池》 、《黄山诗》、《迁塔诗》若干卷，传于世。

以明万历丙子十二月七日示寂，年五十二，腊三十七，茶毗塔于方坟之左，董其昌为之铭云。

天启六年，江西叁议黄汝亨为文记其生塔，并见《山志》。

【介绍】： 明江西南城人，字应尼，一字豹先，号豹卿。万历三十八年进士。官至真定知府。工诗词散曲，尝作《白练裙》杂剧，以嘲名妓马湘兰，盛传于时。有传奇《芍药记》等。另有诗文集等。

郑之文，字应尼，一字豹先，号豹卿，江西建昌府南城县人。

万历三十八年（1610年）庚戌科二甲进士，授南京工部主事，历南京工部郎中，出知北直隶真定府知府。

为人高简清峻，风流轶群，与黄贞父、曹能始、钟伯敬、王季重相友善。

工诗词，曾作杂剧《白练裙》，以嘲名妓马湘兰，盛传一时。

有《远山堂集》、《锦砚斋集》、《郑工部诗》。

释万灵，字 心台。

姓邵氏，仁和人。

万历甲申，同侣世荣投华藏房灵源师祝发。

食贫守苦，备尝险阻，拮据自劳，以营堂搆。

尝建别业曰“静处斋”，有终焉之志。

会大士殿圯，议鼎新之。

灵与同志，航海采木，功成。

钱师相麟武、虞铨部德园、黄学使贞父，俱崇护之。

崇祯壬申八月二十日，手书遗示。

尝三舍钵资，为云栖饭僧。

至此复建道场七昼夜，命徒众聚而念佛，取历择日曰：“二十九日午时，吾从此逝矣。

”届期更衣，吉祥而逝。

寿六十二，腊四十八。

明旷，字公郎，语溪人。入西林寺薙染。风神秀雅，为沈嘉则所重。惜其早世。

明旷，字公朗，隆万间崇德崇福寺僧。

蚤见知于沈嘉则、黄贞父诸公。

四方作者，过禦儿必与游。

善病，筑宝函楼居其上，西南可望皋亭诸山。

同邑郭舜举辈，结社殳山，招之赋诗。

著有《绀园集》。

沈尝有诗寄之云：“忆汝从游日，追予尚盛年。

传心招秀句，授法准佳篇。

薝卜斋香篆，禦儿溪水船。

追随宋居士(初旸)，吟咏谢丸仙(道化)。

风日朋俦合，骚坛尔我偏。

名园友芳胜，画笔许舟传(士载)。

大运苍茫里，飞埃桑海前。

一从凫令去(吕文心)，遂断虎溪缘。

梦接真关想，书来讵偶然。

新诗三过读，白雪五成弦。

顿悟知禅理，明心见道筌。

从兹超上乘，笑杀辟支禅。”

字公朗，崇德人。住西林寺。

【介绍】： 清浙江仁和人，字和知。黄茂梧妻。工诗古文辞，为文好言经世之学。康熙中卒，年九十余。有《卧月轩集》。

顾若璞，字和知，仁和人。明上林苑丞友白女，同县黄茂梧室，炜母。有《卧月轩稿》。

字和知，钱塘人。

副使黄汝亨子茂梧之妻有卧月轩槁

字和知，钱塘人，上林苑丞友白女，督学黄寓庸长子副榜茂梧室。

有《卧月轩集》。

若璞，小词字字婉媚，得《花间》之神者。

若璞，生而夙慧，幼闲诗书，东生亦工古文词，无奈善病，竟以病卒。所遗二子女，彬彬有文，皆若璞教之也。观其自序《卧月轩稿》，其品亦可概见焉。夫寓庸为世文宗少许可而，若璞诗皆所删定，其志于东生曰：“妇慧哲，晓文理，能为母。”盖实录也。又顾自沧江至西岩、悦庵、友白四世皆有文名，则若璞之能诗，盖其家学云。其诗有“树摇山影合，波动月光分。”“袖里月团三百片，碧桃花下试清泉。”之句，足可传也。

若璞，文多经济大篇，有西京气格，常与闺友宴坐，则讲究河漕、屯田、马政、边备诸大计，每夜分执卷，吟讽曰：“使吾得一意读书，即不能补班昭十志，或可咏雪谢庭。”尝于食顷，作《七夕诗》三十七首，一时叹其敏妙。和知早寡，侍舅孝，训子严，暮年纂《黄氏宗谱》，立义田，年九十，无疾终。节行文章为吾乡闺秀之冠，惜文集早经散佚，《撷芳集》言之甚详，《池北偶谈》、《正始集》俱载之。

顾氏自沧江、西岩、悦庵、友白四世皆有文名，夫人以不栉之贤，续其家业，归黄东生。东生善病，结缡之后，强半与药炉为伍，历十三年而寡，年甫二十八支持门户，拮据卒瘏，而教其二孤灿、炜，自小学至古人皆口授手画，卒底于成。其诸孙亦能诗，一日雪中，孙启圻斐然有作，次孙启均、启埏、启疆奋笔继和，已而塨、埈、垣三女孙袖中簌簌有声，夫人索视之，亦各成一篇，笑曰：“幼女童孙皆知好学，可藉手报地下矣。”殒时年九十馀，所居卧月轩在湖墅半道红，世所称黄佛儿家是也。夫人长子灿娶丁氏，名玉如，字连璧，仁和人，甚孝，能诗，夫人所撰《圹志》载其故，有“柔肠不怨君”一语，惜未见全什。

顾若群《卧月轩稿序略》曰：“自余高曾以来，言诗者数世矣，群不佞不能，读父书而言情之作，遂独工于姊氏，姊氏早为黄伯子妇，伯子早夭，吾姊教其二藐孤，以其馀力，自肆于诗、古文之间，每夜分执卷，讽咏良苦。

尤好读史，盖不独五言七字之为工，学日益进，则绍吾先沧江以来，藩泉二祖数世之业，而大贞父之传于其后人，端在是矣。”