昔年叔子爱岘山，李太白目郎官湖，而湖山之名垂于无穷。微二子，则峻峰清流，湮灭而无闻矣。七闽于天下为远地，而沙阳尤僻，虽佳山水，人罕知之。予来此，爱其溪流平缓清彻，而濒溪七峰，崷崒联络，竹树郁然　如屏障间，前此未尝有名之者。予尝莅职太史氏，而窃爱是溪也。表兄翁挺，适有诗来云“梦随太史泛闽溪”，因目之曰：“太史溪”。其最东一峰曰“朝阳峰”；其最西一峰曰“碧云峰”；朝阳之西一峰最高曰“妙高峰”；妙高之西一峰之下有道士隐居曰“真隐峰”；碧云之东一峰上有岩桂，秋至开花，香满城中，曰“桂华峰”；桂华之东两峰相属，与阁相对，曰“凝翠东峰”、“凝翠西峰”。各赋诗以识之。予虽不足以望叔子、太白，而溪山之胜，庶几不愧岘山、郎官湖云。时宣和二年六月十九日，序。

圣天子光奉贻谋，嗣守神器，兢业不懈，日亲万几。间五日一朝于两宫，蒸蒸翼翼，问安侍膳惟谨。圣孝昭假，天地祐助，祖宗顾歆。乃庆元五年秋八月壬申，玉芝产于太庙太室之西楹。越十日辛巳，有司以闻，诏丞相帅百僚纵观。参考图谍，是为上瑞。维时近重明节，銮舆诣寿康宫奉香以进，太上燕豫，天颜怡怿。越六日丙戌，朝于寿康宫，欸侍。至日中昃，清跸始还。九月庚寅朔，用家人礼奉玉爵上千万寿于宫中，孝慈浃洽，佳气葱郁。于是公卿大夫及都人士女，外薄海隅，无不欢喜，乃知国有大庆，中外禔福，庙社奠安，休徵之来，符应彰灼如此。臣不肖，秉笔隶太史氏，敬敷叙本末，书之汗青，藏诸金匮石室，以昭示将来，永永无极。又念昔汉甘泉宫九茎效异，唐延英殿三花吐秀，与产于庙楹不可同语，而一时君臣动色相贺，歌而诗之，以自夸诩，载在方册，犹为美谈。今瑞不虚出，庆事鼎来，福禄曼羡，是宜被之管弦，播于乐府，以铺无前之宏休。臣职在铅椠，喑无歌咏，附于英茎之奏，则归美报上，义诚有阙，心甚惧焉。谨拜手稽首献颂曰：

　北斗道经一卷故太史清江范梈所书贵溪薛毅夫奉而藏诸禹穴承母命也母倪姓讳瑞贞世大族生于至元之庚寅生之夕父母睹北斗光烛于庭故长而事斗极虔日诵其经年十九归薛昶氏昶早卒时甫二十(一作三十)孀节卓伟训毅夫诗礼为名士毅夫一日过清江谒太史告以故太史为书经俾归遗母母得之喜曰比夜梦汝执经我侧今致此非偶然也吾百岁后可藏诸名山慎毋忘暨毅夫终母丧乃上会稽诣禹穴藏经已而属太史氏襄陵张翥为之铭铭曰禹陵之洞阳明虚中閟玉匮遁甲图孰敢窥之神所徂有孝子毅精诚孚斗七宿经史梈书玄黓摄提月在如翥也作铭古作谟历厥世百文弗渝后有道者其徵且

昔韩文公作董生行生祥下瑞在狗乳鸡哺间道其实也汪太史间斋修实录凡以驯兔产芝称孝感者皆削不书独喜兰溪董千里能笃于孝为赋诗美之盖韩公意也嗟乎董氏垂千年而孝子之见于歌颂者再焉岂易得哉特次太史氏韵以播其事云

左司徒灵壁公传其祖姑刘氏、外祖母徐氏、中表妹黄氏之节。刘、徐已奉诏旌表，黄则待有司奏上也。三节，笄祎妇耳，从一而终，炳炳烺烺，可以风世。余为之歌，以俟太史氏采焉。